中西方大学理念的比较与思考.doc

中西方大学理念的比较与思考摘要：大学是每一个社会的产物，大学理念更是具体社会之下的思想产物。作为社会重要系统的教育系统，大学更是其主要形式，如何去理解大学的理念并使其成为一个大学发展的风向标成为一个值得关注的问题。本文在了解大学及理念相关概念、特点的基础上，通过对中西方不同时期的大学理念的比较，旨在发现不同社会背景下大学理念对大学发展的不同作用，并对大学理念提出几点思考，以供更好的发现大学理念指引大学发展的规律。关键词：大学理念、比较一、大学理念的含义1. 大学 大学，在费希特看来，大学就是使人的理性、人的文化得以发展和提高的教育机构，以让所有人都做到能够掌握一定程度的科学，达到一定程度的自我理解，它是为人类实现完善提供了讨论、研究、创造、提高文化的活动场所。在洪堡看来，首先，大学是一个学者的社团，其次，大学是高等学术机构，是科学研究的重要场所，最后，大学是享受国家保护却拥有独立自主地位的学术机构。纽曼曾说，“大学要么指学生而言，要么指学科而言”。1认为大学是探索普通学问的地方，是接着来自各地的人的彼此间的交流来沟通和传播思想的地方。2. 理念 关于理念，最早提出并对其进行初步论述的是古希腊哲学家苏格拉底，他在对话中提出：“理念作为模型存在于自然之中”；“每个理念只是我们心中的一个思想，所以只有单一的理念”；在柏拉图看来，“理念”是独立于个别事物和人类意识之外的、永恒的精神实体，是万事万物的本原；个别事物只是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。所有事物都有它相应的理念。无数的“理念”组成一个井然有序的世界，即“理念世界”。23.大学理念 理念一词的英文是idea,大学理念属于大学教育哲学的范畴，从哲学认识论的角度看，大学理念应是一个形而上的概念，它是大学教育本质、功能、规律的最高抽象理论表征。大学理念就是能够指引大学朝向某个学术方向或对大学人才培养进行导航的一种思想或精神实体。2、 大学理念的特点1.具有理想性，是立足现实，以现实的蓝本为基础，最终超越现实。2.具有系统性，是从整体、宏观的角度对大学本质的阐释3.具有历史延续性，自身发展有其内在的规律，并在整个大学发展的历史中，始终遵循这种规律。4.具有时代性，随着时代的发展变化而与时俱进、不断充实完善。3、 古希腊和古罗马时期与中国古代大学理念比较1. 古希腊和古罗马时期的大学理念自由开放，中国古代的大学理念捆绑束缚 西方的大学理念可以追溯到古希腊和古罗马时期。公元前3世纪建立的雅典大学是西方奴隶社会最早的大学，是国家或政府教育意志的反映，体现出了大规模、综合性和学术自由的理念，而这些理念成为现代至当代大学理念的基本内容。与此同时古希腊私立高等教育机构大量涌现，由学术团体和个人举办的高等教育机构则体现了办学与教学形式灵活、自由，追求学术研究、知识传播和促进个性自由、和谐发展的理念。 在中国古代西周的“五学之制”是中国古代教育史上最早有文献记载而又有金文可证的高等教育机构，“明人伦”就是当时的大学理念。 董仲舒归纳总结了君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁义礼智信的“三纲五常”，作为调节人际关系的行为准则和处事规范，使儒家思想从此在中国几千年封建社会里占据了正统地位，也使经学及儒家学说成为大学教育的主要内容，奠定了中国古代大学教学内容和课程体系的基本模式。此外，董仲舒著有春秋繁露、董子文集等，在这些著作中，他提出了对后世影响深远的大学理念。也正因为这种深远的影响使得中国古代大学的理念由此被捆绑束缚。2. 古希腊和古罗马时期的大学理念注重专业化，中国古代的大学理念注重平民化 古罗马教育家昆体良在雄辩术原理中明确提出雄辩家不是国家的最高统治者，而是社会的高级专门人才-律师，这一大学理念要求学校应关注社会、服务社会，也体现昆体良大学教育的社会性、开放性理念，此外，昆体良还提出大学教育与基础教育的一体化理念也是大学理念的重要发展。 在古代中国，夏、商、西周的“大学”都是官办学校，是专为奴隶主贵族子弟而设立的，入学者有严格的身份限制。孔子开设“私学”，打破了奴隶主上层贵族垄断学校教育的局面，打出了“有教无类”的旗帜，所收学生不分行业和出身，不分地区和族类，不分年龄和季节，明确提出“自行束修以上，吾未尝无诲焉”的主张。孔子“有教无类”的教育公平理念对我国后世教育影响深远，从某种程度上促进了我国大学教育的平民化。4、 欧洲中世纪与中国近代大学理念比较1. 欧洲中世纪大学理念注重独立自主，近代中国大学理念侧重救国 从历史学上讲，欧洲中世纪一般指从公元5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪大约一千多年的岁月。中世纪欧洲大学理念有：独立与自主，这是早期大学所坚持的办学理念，主要表现为决策自主和内部自治；此外，还有通过职业分工，培养具有一定专业知识和技能的公职人员和较强的开放性，比如热情接纳异国学子。 近代中国，国人忙于救亡图存，大学理念也具有了时代性。其中具有代表性的是严复在任北京大学校长期间以“教育救国”的理念作为北大的理念，强调大学教育应主要学习各科专门学科，其教学内容主要是“西学”，也是拯救中国之道。2. 欧洲中世纪与中国近代大学理念都注重独立、自由、自治 11-13世纪，社会安定、宗教兴盛，商业贸易发展自治城市涌现，市民生活逐渐活跃，为了争取自由、自立和自治，各阶层市民为了保护其自身利益，相应的成立了各种形式的“行会”，而大学便是在“行会”的基础上建立起来的，并采用了行会管理模式，其中巴黎大学的影响比较大，在这样一个背景之下，自治和学术自由便成了中世纪大学最基本的两大理念，其中学术自由是指教师自由研究学术和学生自由选择学习。 中国近代大学也萌生了独立、自治、自由的思想，其中以蔡元培的思想最为典型。著名教育家蔡元培在北京大学任校长时，注重教育的价值关怀和独立意义，追求“完全人格”，提倡“五育”并举，主张“思想自由、兼容并包”，“教育独立，大学自治”，并致力于中西文化教育的比较融合形成了蔡元培独具特色的北京大学理念体系。5、 欧洲近代与中国现代大学理念比较1.欧洲近代大学理念注重人文主义，中国现代大学理念注重结合国情，培养学生品德与能力 文艺复兴运动之后，大学理念有了新的突破，资产阶级的大学理念开始萌发并称雏形，欧洲许多大学倡导并反映人文主义精神的大学理念。资产阶级革命于17世纪英国爆发，欧美进入近代。康德强调大学是一个学术共同体，奠定了现代化大学科学探索与人文理性结合的基础，该时期具有代表性意义的是洪堡创建的柏林大学，其理念核心内容是独立、自由、合作相统一的原则，教育与科研相统一的原则，科学统一的这三条办学原则。此外还有“大学自治”、“学术自由”、“教授自治”的大学理念。 中国现代大学首先以张伯苓的大学理念为代表，其理念主要有教育救国，教育强国，三育并进，允公允能，教育中国化、民族化，民主办学，校长负责，其中，将允公允能作为南开大学的校训，目的在于培养学生爱国爱群之公德与服务社会之能力。其次，以竺可桢为代表的大学理念有广育之才，诚、勤、求是；他认为教授是大学的灵魂，此外，他还试行了师生双向选择的导师制。6、 对当代大学理念的几点思考1. 大学理念如何与科学技术相同步 随着科学技术的日新月异，大学的教育教学方式、方法、手段都不断的受到了冲击，许多电子的教学设施设备，比如电脑、电视、投影仪等不断的进入校园、进入教室，代替了过去的教棍，粉笔，甚至是黑板。那么，大学理念作为大学的风向标如何从我们的校园、教学、管理等方面去与先进的科学技术相同步，更好使教学的脚步与科技和时代相同步是我们值得思考的问题。2. 大学理念如何与市场经济相结合 任何一种教育都有职业性，作为高等教育机构的大学更是如此。在了解社会与市场经济对不同类型人才需求的基础上，大学的培养目标也需适时不断调整，包括最为重要的大学课程目标。在微观层面的调整和改变的情况下，大学理念作为宏观指导性的意识理念，在依据国家教育目的的前提下，在国家教育制度的范围内，在结合大学办学实际情况的基础上，需作出怎样的定位和调整来与市场经济更为紧密结合也需深刻思考。3. 大学理念如何与个人发展相协调 大学，其教育活动存在诸多复杂性，因为其对象学生具有复杂性。家长在送自己子女就读大学时存在有一种目标期望，希望通过读大学能实现这种目标期望；学生自己在上大学时也有一种梦想期望，也希望通过读大学能实现自己的一些梦想。那么，大学理念在指引大学自身发展的同时能不能兼顾学生个人发展，也就是学生就读的大学理念潜移默化的对学生自己个人发展也存在这样一种指引的作用，这也是值得思考的一个问题。7、 结论 在了解哲学家们眼里的大学、理念以及大学理念的基础上，能感受到大学理念对大学存有一种指导、指引，起着风向标这样的一个作用。通过简单对比不同时代，中西方不同的大学理念，可以看到大学理念其实也是具体社会背景之下的产物，作为一种意识形态寄身与大学之中，并深深的影响着这一时代的受高等教育的人们，甚至更多的人们。随着社会与时代的变迁，大学理念也在不断随之变化，而不是一成不变的，结合具体的不同的社会，考虑不同的影响因素，包括政治、经济、文化、科技等，并使大学理念与这些因素更为切合也是需要考虑的问题，从而使大学理念真正能发挥它这样一种风向标的作用。那么可以看出，西方的大学理念更多是以一种自由的、开放的、独立的、自由的样态呈现，而中国的大学理念在特定的文化背景和特定的社会环境之下，显得有些保守、传统，尽管，也提出独