语文高考第二轮专题复习高考复习文言文阅读练习.doc

09高三文言文阅读一、阅读下面文言文，完成1-3题。（9分，每小题3分）楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。1下列各组句子中，加点字的解释全部相同的一组是（ ）A举贤以自佐 举世混浊而我独清 B何故怀瑾握瑜，而自令见放为 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺 C然亡国破家相随属 于是舍人相与谏曰D冀幸君之一悟，俗之一改也 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王2下列各组句子中，加点词的意义和用法全部相同的一组是（ ）A怀王以不知忠臣之分 赵王岂以一璧之故欺秦邪B渔父见而问之曰 夫赵强而燕弱C身客死于秦 秦王竟酒，终不能加胜于赵D乃作怀沙之赋 卒相与欢，为刎颈之交3下列对选文的理解正确的一项是（ ）A、屈原因为令尹子兰身居高位而不为国分忧而痛恨他。B、楚怀王“身客死于秦，为天下笑”的根本原因在于“内惑于郑袖，外欺于张仪”。C、屈原之死，表现其“宁为玉碎，不为瓦全”的决心。D、屈原身后，宋玉、唐勒、景差这些人都学习屈原的“从容辞令”，但没有人比得上。【参考答案】1 B被（A选拔，全、整个 C 递相，相与：一起 D希望，宠幸）2 A因为（B连词表承接，连词表并列 C在，对 D这，的）3 C（、屈原痛恨子兰的原因是子兰劝楚怀王去秦国，造成楚怀王客死他乡。、根本原因在于楚怀王不“求忠以自为，举贤以自佐”。、这些人不如屈原之处是他们不敢直谏。）二、阅读下面文言文，完成1-3题。（9分，每小题3分）东 轩 记苏 辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒，税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此。及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之氏，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。注 漘：(chn)江边。 抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。 睎：仰慕。 1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )A、郡怜其无归也,许之 回家 B、假部使者府以居 借C、登北岸，败刺史府门 冲坏 D、以玉帛子女自厚 经营2、下列句子中加点的词语，意义和用法全部相同的一项是 ( )A、 乃告于郡 B、 终不能安于所谓东轩者而陋者乃以斧斤考击而求之 不者，若属皆且为所虏C、 尚可自养，而不害于学 D、 为环堵之室而居之其制稍异于前 莫如西归，将成家而致汝3、下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是 ( )A、苏辙初贬筠州身境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，文章表达了作者谪居一隅的悲愤之情。B、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己因此变故而终能分享颜氏之乐。C、文章用颜渊精神自乐与生活自苦，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道精神。D、身处逆境，难行大道，作者寄望回归田园，潜心学习，终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。【参考答案】1、 A (安身之处) 2、 D (连词，表承接。A连词，就、于是 副词，竟然、却；B. 动词，与“所谓”构成名词性短语语气词，提出假设的条件；C.介词，对介词，比) 3、B（“终能分享”不合文意，注意“宜其不可得哉”“然而非所敢望也”句)三、阅读下面一段文言文，完成58题。（l2分，每小题3分）萧规曹随惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有卻。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国史：木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者毕欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍。吏舍日饮歌呼，从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召案之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参日：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上日：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣!” (史记曹相国世家)注释：诎(q)：说话笨拙。 已：通“以”。 窋(k)：同“窟”。5对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是A趣治行，吾将入相 趣：通“促”，催促。D吏之言文刻深、欲务声名者 务：追求。C从吏幸相国召案之 案：考察。D今陛下垂拱，参等守职 垂拱：垂衣拱手（治理天下）。6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是B吏之言文刻深、欲务声名者求人可使报秦者，未得A木诎于文辞孔子曰：“苛政猛于虎也D且高帝与萧何定天下王不行，示赵弱且怯也C参辄饮以醇酒以勇气闻于诸侯7下列各句中加点的词在文中的意义与现代汉语相同的一项是A举事无所变更，一遵萧何约束B卿大夫已下吏及宾客见参不事事C乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和D窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参8下列对原文有关内容的分析和概括，全都正确的一项是A萧何地位低下时与曹参关系很好，二人做了将相后有了隔阂，所以萧何一直到死也没有推荐曹参做自己的接班人。B萧何和曹参都是汉高祖的大臣，萧何死后，曹参继任为丞相，为求行事稳妥，一本萧何的做法，“萧规曹随”，大大增强了国力，受到百姓的称赞。C曹参担任丞相，采用道家“无为而治”的治国理念，谨守职位，维持现状，墨守成规，遵守既定的法令制度，缺乏创新精神。D曹参主张“治道贵清静”，身为相国，整日整夜地喝酒，甚至和后园的官员一起饮酒唱歌，被惠帝当面谴责，回家后迁怒儿子曹窋，用竹板大了曹窋二百下。【参考答案】5C（案：压抑，阻止。） 6B（A于：对于；比。 B者：均为定语后置的标志。 C以：把，拿；表凭借。 D且：副词,再说；连词,而且。）7A（A约束：古今都指限制使不超出范围。 B大夫：文中指官职；今读difu，指医生。 C相应：文中指相互呼应；今指互相适应。 D自从：文中指自己按照惠帝的话；今为介词，表示时间的起点。） 8B（A萧何最后推荐了曹参。 C“缺乏创新精神”不妥，他是为了吸取秦亡教训，与民休息。 D没有被惠帝当面谴责，鞭笞儿子曹窋是认为他不该过问朝政。）四、阅读下面一段文言文，完成1114题。（12分，每小题3分）钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“诗云刑于寡妻，以御家邦，明政化之本，由近及远，今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府，诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以见霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心?诚良吏也!”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与剋期俱至，无或违者。还，以病免。显宗继位，征为尚书。永平三年旱，而大起北宫，意诣阙免冠上疏曰：“昔成汤遭旱，以六事自责曰：政不节邪?使民疾邪?宫室荣邪?女谒盛邪?苞苴行邪?谗夫昌邪?窃见北宫大作，民失农时；自古非苦宫室小狭，但患民不安宁，宜且罢止，以应天心。”帝策诏报曰：“汤引六事，咎在一人，其冠履，勿谢。”又敕大匠止作诸宫，减省不急。帝性褊察，好以耳目隐发为明，公卿大臣数被诋毁，近臣尚书以下至见提曳。帝以事怒郎药崧，以杖撞之；崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出!”崧乃曰：“天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。”帝乃赦之。是时朝廷莫不悚栗，争为严切以避诛责，唯钟离意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失，辄救解之。会连有变异，上疏曰：“陛下敬畏鬼神，忧恤黎元，而天气未和，寒暑违节者，咎在群臣不能宣化治职，而以苛刻为俗，百官无相亲之心，吏民无雍雍之志，至于感逆和气，以致天灾。百姓可以德胜，难以力服，愿陛下垂圣德，缓刑罚，顺时气以调阴阳。”帝虽不能用，然知其至诚，终爱厚之。【注】隐亲，亲自隐恤。女谒，通过宫廷嬖宠的女子请托。苞苴，（这里指）行贿的财物。穆穆，美也。皇皇，盛也。雍雍，和也。11对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（ ）A政不节邪 节：节制B帝策诏报曰 报：报告C其冠履，勿谢 谢：谢罪D帝性褊察 褊：狭窄12下列各组句子中，加粗的词意义和用法不相同的一组是（ ） 13下列句子中加粗的词语的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）A意独身自隐亲B好以耳目隐发为明C至于感逆和气D百姓可以德胜14下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是（ ）A钟离意劝说太守时引用诗经的诗句，意在说明，修明政事和教化应该由近到远，先从清理府内开始，宽恕边远县的细微过失。B钟离意押送刑徒时，为刑徒制作寒衣，路上让他们前往拜访亲友，约定期限返回。光武帝知道这些后称赞他用心仁慈。C显宗接受了钟离意暂停大建宫殿的意见，下令主管营建的官员停止宫殿的建设，并减少其他不急用的工程。D显宗对下属比较苛刻，大臣们常遭责骂、掷击，以至于官吏对下属和百姓也苛刻成风。对此钟离意上疏指出，对待百姓应用仁爱感化。【参考答案】11B 12A 13B 14B四、阅读下面的文言文，完成57题。（9分，每小题3分）芋老人传【清】周容芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋。”雨止，别去。十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼，子不佣矣。至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香而甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履。乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。是犹可言也，老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有刺史、守、令，或绾黄纡紫，或揽辔褰帷，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！”老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是芋老人之名大著。赞曰：“老人能于倾盖不意，作缘相国，奇已！不知相国何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而视芋之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A谓老人与相国有旧 谓：以为B邀见讲钧礼 钧：同“均”，平等。C村南有夫妇守贫者，织纺井臼 井：汲井水D以污贿不饬罢 罢：停止。6下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）A衣湿袖单，影乃益瘦。 今其智乃反不能及B与语久，命妪煮芋以进 具以沛公言报项王C非调和之有异，时、位之移人也 臣固知王之不忍也D无不同于芋焉 微波入焉7下列对原文有关内容的概括和评析，不正确的一项是（ ）A文章开头写书生在饥饿时饱食芋老人之芋，笑曰“他日不忘老人芋也”，是入情入理的致谢语，也为第二段写他为相国后再次食芋埋下了伏笔。B文章借“向者之芋香而甘”，引出“时、位之移人”的议论，得出野老鄙夫之见往往高于缙绅士大夫的本文主旨。文笔简洁有力，富有新意。C芋老人同论语微子中的荷蓧丈人和庄子达生中的佝偻丈人，以及韩愈柳宗元笔下的种树郭橐驼一样，都是处微贱，操末业，而出言发语惊世骇俗的人，成为历代传记文学中的重要形象。D芋老人列举了富而弃妻、贵而绝交、为吏而背学、为官而失节等四个“以今日而忘其昔日”的例子，由小到大，由轻到重，充分表现出作者对国破家亡的切肤之痛和对卖国士大夫的切齿之恨。【参考答案】5D（罢：免职。）6C，用于主谓之间，取消句子独立性。（A 于是 竟然；B 连词，表承接 介词，把 ； D 语气词 代词，之）7B（得出的结论是“世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉”）【参考译文】芋头老人，是慈水祝渡人。儿子做佣工外出了，独自和老太太住在渡口。一天，有个书生在（他家）屋檐下避雨，衣服、衣袖都湿了（显得）很单薄，身影于是就看上去很消瘦。老人请他进屋坐，（才）知道他是从县城参加童子试（考秀才）后回家。老人略微有点文化，和（他）聊了很久，让老太太煮芋头给他吃。吃完了一钵，再来一钵又吃完了，（他的）肚子因此饱了。笑道：“日后不会忘记老人家的芋头的。”雨停了，告别离去。十多年后，（那）书生因科举考取高等当了丞相，偶然让厨师做芋头来吃，（尝了尝）停下筷子叹气说道：“过去祝渡老人家的芋头怎么又香又甜呢！”让人寻访那对老夫妇，（并）用车接他们来家。地方的文、武官员听说了这件事，认为老人和丞相有旧交，（便）邀请相见，以平等之礼相待，（老人的）儿子便不再做佣工了。来到京城，丞相问候他们说：“不忘老人家的芋头，今天仍要麻烦你家老太太再煮一次芋头啊。”后来老太太煮了芋头给他吃，丞相尝了尝停下筷子说：“原来的芋头怎么又香又甜呢！”老人说：“芋头还是芋头，而原来又香又甜的原因，不是烹饪方法有差别，是时间、地位改变了人啊。丞相大人当年从县城走几十里路，被雨所困，饥不择食啊。如今堂上有精致的珍馐（美味），朝上（皇帝）赐予美食，大摆宴席，列鼎而食，哪里还会有这芋头甜味的感觉呢？本人觉得只在食芋一事上忘旧还是好的。我很老了，见闻实在很多。村南有一对贫穷相守的夫妇，纺织（粗布为衣）汲井水舂米（为食），辛勤劳苦地帮助（丈夫）读书，（丈夫）所幸成就功名，便宠幸妾小，抛弃他的（原配）夫人，（原配夫人）以致郁闷死去：这就是把元配夫人看作了芋头啊。城东有甲乙俩同学，共用一个砚台、一盏灯、一扇窗户、一张床，早晨起床分不清彼此的衣服和鞋子。乙先中了举人，做了官，听说甲（生活）落魄，讥笑他并不管他，交情因此断绝：这就是把这（落魄的）学友看作了芋头啊。还听说谁家的孩子，读书的时候，说到他日（如果）得志，（必定）廉洁正直如古代某某，忠孝如古代某某，等到当上官，（就）因为贪污受贿行为不谨慎被罢官：这就是把当年所学的看作了芋头啊。这还可以说得过去。我有个西边的邻居，听他的老师给弟子们讲前代的事，有京官，有省官，有县官，（官印上）系有黄的紫的丝绦，坐车很有当官的气派，（可）一旦国中动乱，外敌乘机侵入，就赶忙迎降归服，惟恐落在谁的后面，竟然将祖宗的宗庙、国家社稷、身家性命、民族气节，无不等同于芋头啊。然而，世上因为今天而忘记昨天的事，难道就只有这停筷子不吃一件事吗？”老人话还没说完，丞相肃然起身赶紧向芋老人表示歉疚道：“老人您是懂得道的人啊。”给了丰厚的礼物送他回家。于是老人的名声远扬。赞曰：“老人能在无意之中相遇结交了丞相，奇啊！不知丞相像哪一种人，能否无愧于老人的话呢？然而就他不忘一份芋头的恩情，本来就比那些老人说的看上去如芋头的故事中的人们好。特别奇怪的是老人虽然有点文化，又怎么长于说理如此呢？难道他果然是懂得道的人吗？或许是传闻失实？啊！天下有官员学者无法说得出来的见解山野村夫能够说出来，往往是存在的啊。”五、阅读下面一段文言文，完成57题。（9分，每小题3分）尚节亭记【明】刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传曰行前定则不困平居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂苟然哉【注】大易：指易经；传：在此指礼记中庸的注。5下列句子中加点词的意义不正确的一项是（ ）A坐右之器以欹； 欹：倾斜，这里指“倾斜的物品”B于是乎有裨焉 裨：好处C信乎，有诸中，形于外， 信：真实D必有义焉，不可胶也 胶：固执6用“/”给下列句子断句传 曰 行 前 定 则 不 困 平 居 而 讲 之 他 日 处 之 裕 如 也 然 则 中 立之 取 诸 竹 以 名 其 亭 而 又 与 吾 徒 游 岂 苟 然 哉7下列各项对文意的理解有误的一项是（ ）A古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。B会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”。作者看到了以后很喜欢。C作者认为，花草树木的节，体现出阴阳寒暑的中和之道；而作为人的大节，则体现为极难做到的中庸之道。D礼记中庸的注书上说：为人处世，平时在家就开始讲究，他日必能做到应对自如。黄中立却不是这样的。【参考答案】5 C （信：准确）6 传曰 / 行前定则不困 / 平居而讲之 / 他日处之裕如也 / 然则中立之取诸竹以名其亭 / 而又与吾徒游 / 岂苟然哉7D（礼记中庸的注书上是说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”另外，在作者看来，黄中立正是这样的）【参考译文】古人栽种花草树木是想从中获得深义的，难道仅仅是好玩罢了？所以兰花是取它的芬芳之义，谖草是取它忘忧之义，莲花是取它生长在污泥里，却不染上污秽之义。不只是花草树木，（其它如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具做座位右边的摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警；这样做，在提高道德修养方面是有好处的。会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游玩的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。竹子作为一种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，而枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，里面有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，（否则）又能拿什么崇尚竹吗？世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展却早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？关于“节”字的含义，易经已解释得十分充分了，用不着另外寻求解释。花草树木的节，是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，从而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节气，就是阴阳寒暑转移的时机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节操，是人很难表现到恰到好处的，于是有了中庸的（标准）。所以辞让国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；守住自己至死不变，也是大节，在子思那里是适宜的，但在曾子那里就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的花草树木了。这不就差太远了吗？礼记?中庸的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和我们这些人交游，难道随便就能这样吗？六、阅读下面文言文，完成57题。竹李 渔俗云：“早间种树，晚上乘凉。”喻词也。予于树木中求一物以实之，其惟竹乎？种树欲其成阴，非十年不可。最易活者莫如杨柳，求其阴可蔽日，亦须数年。惟竹不然，移入庭中，即成高树，能令俗人之舍，不转盼而成高士之庐。神哉此君，真医国手也。种竹之方，旧传有诀云：“种竹无时，雨过便移。多留宿土，记取南枝。”予悉试之。乃不可尽信之书也。三者之內，惟一可遵，“多留宿土”是也。移树最忌伤根；土多則根之盘曲如故，是移地而未尝移土，犹迁人者并其卧榻而迁之，其人醒后尚不自知其迁也。若俟雨过方移，则沾泥带水，有几许未便。泥湿则松，水沾則濡，我欲留土，其如土湿而苏，随锄随散之不可留何？且雨过必晴，新移之竹晒则叶卷，一卷即非活兆矣。予易其词曰：“未雨先移。”天甫阴而雨犹未下，乘此急移，則宿土未湿，又复带潮，有如胶似漆之势，我欲多留而土能随我，先据一筹之胜矣。且栽移甫定而雨至，是雨为我下，坐而受之，枝叶根本无一不沾滋润之利。最忌者日而日不至，最喜者雨而雨即来，去所忌而投以喜，未有不欣欣向荣者。此法不止种竹，是花是木皆然。至于“记取南枝”一语，尤难遵奉。移竹移花，不易其向，向南者仍使向南，自是草木之幸。然移草木就人，当随人便，不能尽随草木之便。无论是花是竹，皆有正面，有反面。正面向人，反面向空隙，理也。使记南枝而与人相左，犹娶新妇进门，而听其终年背立，有是理？故此语只当不说，切勿泥之。总之，移花种竹，只有四字当记，“宜阴忌日”是也。琐琐繁言，徒滋疑扰。5对下列句子中加点词语的解释。不正确的一项是A予于树木中求一物以实之 实：证实B是花是木皆然 是：这 C泥湿则松，水沾则濡 濡：沾湿D使记南枝而与人相左 左：违背6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A予于树木中求一物以实之 B其惟竹乎去所忌而投以喜 而听其终年背立C枝叶根本无一不沾滋润之利 D且栽移甫定而雨至故此语只当不说，切勿泥之 天甫阴而雨犹末下7下列对原文的理解，不正确的一项是A本文是一则写得通俗、真实、自然的小品文，据作者自己说，“未经种植者不载”，可见本篇所讲移竹的方法是由实际经验来的。B文章第一自然段先写种竹的好处，竹子生长最快。转眼间即成高树，并能使庐舍高雅，作者将竹比喻成最高明的医生。C文章指出旧传有种竹的诀：“种竹无时，雨过便移。多留宿土，记取南枝”，作者对旧传所述的种竹方法完全持否定的态度。D作者在文中提出种竹“乃不可尽信之书也”，这句是从孟子尽心下中的“尽信书则不如无书”中点化而来的。【参考答案】六、5B(“是”应译为“凡是”) 6D(A连词，用来介词、在；B副词，大概代词，她；C助词，的代词，它；D副词，刚开始) 7C(错在“完全持否定态度”，文中提到“三者之内，惟一可遵”)七、阅读下面文言文，完成13题。（9分）甲文陵败处去塞百余里，边塞以闻。后闻陵降，上怒甚。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常思奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖1其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深輮戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空弮2，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古之名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。” (班固汉书李广苏建传)注 1媒蘖(nie)：酝酿之意，喻构陷诬害，酿成其罪。2弮（qun）：弩弓乙文或曰：武帝不能明察而苟听流言，遽加厚诛，岂非负德？答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲；战功足以冠当时，壮节足以垂后代。忠、孝、智、勇四者立，且死而不朽矣，何流言之所及哉！呜呼！予闻之古人云：“人各有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”若死重于义，则视之如泰山也；若义重于死，则视之如鸿毛也。故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉！陵之不死，失君子之道也。 (白居易汉将李陵论)1对下列句子加点词的解释，有误的一项是( )A提步卒不满五千 提：率领 B抑数万之师 抑：遏止C遽加厚诛 诛：诛杀 D设使陵不苟其生 苟：苟且2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A若死重于义，则视之如泰山也 徐公不若君之美也B且陵提步卒不满五千 王不行，示赵弱且怯也C上以问太史令司马迁 以其无礼于晋D陵之不死，失君子之道也 吾妻之美我者，私我也3对李陵投降匈奴一事，司马迁和白居易发表了自己的看法，以下不正确的一项是( )A司马迁认为李陵战功显赫，投降乃不得已；白居易则认为李陵当死不死，违背了君子做人的道理，不可原谅。B司马迁认为大臣们不应落井下石，极力为李陵辩护；白居易则认为不能以小人的流言来掩盖李陵实质性的错误。C司马迁认为李陵虽败，但他的战功显赫；白居易则认为李陵如果能在失败之后以死继之，那么战功就无人能比。D司马迁说“诚可痛也”，痛的是李陵不幸而兵败；白居易说“惜哉”，惜的是李陵兵败不死，违背了君子做人的道理。七、【参考答案】1答案：C 提示：本选项中的“诛”应为惩罚。2答案：D 提示： A、如果；比的上；B、况且；表并列；C、拿；因为； D、助词，取消句子独立性。3答案：D 提示：司马迁痛的是李陵举事一不幸，就遭到一些大臣的恶意诬陷。【参考译文】：甲文：李陵战败的地方离边塞一百多里，边塞的人们听到了这件事。后来听说李陵投降了，皇上非常生气。皇上就这件事问司马迁，司马迁为他说好话：“李陵侍奉亲人非常孝顺，与士卒相处很讲信义，常常想着奋不顾身为国家之急难而殉身，这些都是平素所积累起来的，有国士的风度。现在起兵一旦不成功，那些全身保自己妻儿的大臣们，随后就用李陵的短处来构陷他，实在是痛心啊！况且李陵率领的士兵不足五千，深入敌军腹地，遏阻数万军队，敌人来不及照顾自己一方的伤亡将士，就召集能战斗的民众一同围困李陵。李陵转战千里，箭射光了，路走到尽头，士兵们张开空弓，面对着利刃，向北争先同敌人拼命，竭尽他们的全部力量，即使古代的名将也没有超过他的。他虽然陷入敌阵而战败，但是他所取得的战功也是足以显露于天下的。他如果不死的话，一定还会想办法报答汉王朝的。”乙文：有人说：武帝不曾把事情弄得清清楚楚就随便听信流言，一下子就对李陵处以重罚，难道不是对不住李陵过去对汉家的功劳吗？回答说：假使李陵不苟且求生，在兵尽援绝之时英勇牺牲，就必然奖赏延及后代，刑罚不会累积亲人；他的战功当时谁也不能比拟，高尚的节操就可以在后代子孙中流传。忠、孝、智、勇四方面都树立了榜样，虽死也将永垂不朽，又有什么流言蜚语能中伤的呢？唉！我听古人说过：“人人都有一死，但是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。”假如死的价值比活着的意义大，死，就比泰山还重；假如守义活着价值比死价值大，死，就比鸿毛还轻。所以，不符合义的要求，君子决不轻生；处于非死不可的时候，君子决不惜死。可惜呀！李陵不死，违背了君子做人的道理。八、阅读下面文言文，完成57题（9分，每小题3分）柳彧，字幼文，河东解人也。彧少好学，颇涉经史。武帝亲总万机，彧诣阙求试。帝异之，以为司武中士。转郑令。平齐之后，帝大赏从官，留京者不预。彧上表，于是留守并加泛级。高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧去职。未几，起为屯田侍郎，固让弗许。时制三品以上，门皆列戟。左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰：“仆射之子更不异居，父之戟槊已列门外。尊有压卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内閤又施！”事竟不行，颎闻而叹伏。后迁治书侍御史，当朝正色，甚为百僚之所敬惮。上嘉其婞直，赐钱十万，米百石。于时刺史多任武将，类不称职。彧上表曰：“方今天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。伏见诏书，以干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽。前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行，百姓吁嗟，歌谣满道。乃云：老禾不早杀，余种秽良田。古人有云：耕当问奴，织当问婢。此言各有所能也。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺史，所损殊大。臣死而后已，敢不竭诚。”上善之，干子竟免。有应州刺史唐君明，居母丧，娶雍州长史库狄士文之从父妹，彧劾之。二人竟坐得罪。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。又见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，因上疏谏，上览而嘉之。后以忤旨免。未几，复令视事，因谓彧曰：“无改尔心。”以其家贫，敕有司为之筑宅。因曰：“柳彧正直士，国之宝也。”其见重如此。右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰：“奉敕治公之罪。”素遽下。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。彧时方为上所信任，故素未有以中之。彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之。诏可其奏。是岁，持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不称职者二百余人，州县肃然，莫不震惧。上嘉之。（选自隋书第62卷，列传第27）注閤：小门。 婞直：倔强。5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A其人年垂八十： 垂：将近B臣死而后已，敢不竭诚 敢：怎敢，以反问的形式表示不敢。C素由是衔之 衔：尊奉，接受D诏可其奏 可：认为可以6下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）A以母忧去职 不赂者以赂者丧B其见重如此 百姓之不见保，为不用恩焉C于阶下端笏整容谓素曰 况吾与子渔樵于江渚之上D娶雍州长史库狄士文之从父妹 孤之有孔明，犹鱼之有水也7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A柳彧年少好学，涉猎广泛，跑到皇宫请求武帝对他测试，武帝很欣赏他。平定齐朝之后，武帝大赏下属官员，可是留守京城的官员不在其列，柳彧上表给皇帝，改变了这一情形。B高祖登基后，柳彧升迁到尚书虞部侍郎，因母亲去世而回家服丧。不久，起用为屯田侍郎，正好左仆射高颎的儿子弘德向主管部门申请戟门，柳彧认为：父子已经分居，儿子不能安装戟门，高颎知道后很不高兴。C柳彧在奏章中写道：管理百姓，必须使用有才能的人。武将干子年龄太大，以前政绩很差，怨声载道，现在不宜担任刺史。柳彧后来因违背圣旨被免职，复职时皇帝叮嘱柳彧保持原来的禀性。 D当时的官员都不敢得罪右仆射杨素。杨素犯了错误被送到南台时，他还自恃尊贵，坐在柳彧坐凳上。柳彧看见后并不姑息，并立即查问杨素的犯罪事实。杨素无可奈何。【参考答案】、5.C 6.D 7.B九、阅读下面一段文言文，完成46题（9分，每小题3分）释秘演诗集序宋欧阳修予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。选自四部丛刊本欧阳文忠公文集4、对下列各句加点的字解释不正确的一项是（ ）A、庶几狎而得之 狎：亲近B、歌吟笑呼，以适天下之乐 适：享受，享用C、以为雅健有诗人之意 亚：一向，素来D、曼卿死，密演漠然无所向 想：去，前往5、下列各句中，不是表现密演是“智谋雄伟非常之，却不用于时“的一项是（ ）A、从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌B、当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐C、北渡河，东之济、郓，无所合，困而归D、闻东南多山水，甚可壮也，欲往游焉6、下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A、作者认为，天下太平太久，那些与才能的人往往蛰伏不出，必定有老死而不被世人发现的，想要访求他们，想要访求他们，与之结交而不能。B、作者写石曼卿胸怀开阔而有大志，其才能无处施展，他也不肯委屈自己迁就别人，以至纵情饮酒嬉戏，其目的是为了写密演。C、曼卿与密演都是奇男子，都喜欢作诗自我娱乐，但是的贤士，都愿意与他们交游，作者看到了他们从壮年而至衰老的过程。D、密演胸中虽有浩然正气，但既入佛门，也就无可用之处，只有他的诗歌能够流传于世，可他懒散而不爱惜，以致弄丢了书箱，只剩下三四百首诗。【参考答案】4、C（雅：典雅）5、A（这句说的是石曼卿而非讲密演的）6、D（“以致弄丢了书箱”错了）【参考译文】我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，屠宰贩运，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲近的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那末我自己也将衰老了吧！曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。十、阅读下面的文言文，完成5-7题。（9分，每小题3分）贾诩字文和，武威姑臧人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，谓诩有良、平之奇。察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐氐果不敢害，与盟而送之，其余悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。将军段煨屯华阴，与诩同郡，遂托之。诩素知名，为煨军所望。煨内恐其见夺，而外奉诩礼甚备，诩愈不自安。张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩将行，或谓诩曰：“煨待君厚矣，君安去之？”诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援于外，必厚吾