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文档简介

观公正-该如何做是好有感通过观看由哈佛大学迈克尔桑德尔讲的视频公开课公正-该如何做是好，我改变了对哲学的看法，也使我能从更深层次看待生活中的一些问题。以前我认为哲学只是抽象无形的思考，对生活似乎没有实际的联系。但看完桑德尔的公开课后，我发现哲学来源于生活，但高于生活。桑德尔在讲课中引入许多生活中的事例，让我们对道德、公正、大多数人利益、少数人利益、功利主义等等思考，而我们的思维在对这些事例进行判断时，自己有时也很难说出为什么要这样做，有时还会陷入前后矛盾中。在对于绝对主义还是功利主义讨论中，绝大多数的人选择同意边沁的功利主义。边沁主义道德理论认为：凡是能将效用最大化的事，就是正确的、公正的（效用的意思就是在快乐和痛苦之间找一个平衡点，再享乐和受苦之间找一个平衡点，从而得出最大化效用）。简单的讲就是：正确的事情就是最大限度的提高了整体的幸福水平，边沁功利主义的口号就是“为大多数人谋取最大的利益”。基于这个原理，在电车选择岔路的例子中，大多数的人会选择用一个人的生命来换取五个人的生命；但是在外科医生的例子中，大多数人绝不会选择用牺牲一个正常的人来征求另外的五个人。对于英国的海上三个人吃一个人的案例，从法律、公正的角度讲，谋杀就是谋杀，没有任何一个人可以因为任何理由夺取另一个人的生命。但从利益最大化角度讲，三个幸存者似乎情有可原。但是在讨论边沁的功利主义时，反对的人会提出这样的问题，要不要考虑和尊重少数人的权利，怎样把整体的利益加和起来，集体的利益或快乐能包括残暴、野蛮的快乐吗？结合上课老师所讲知识，矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。即使我们冠冕堂皇地解决一些案例，认为是公正、公平的。但是我们判断公正的标准又是什么呢？这个标准可以衡量一切案例吗？拿现在一个比较热门的案例讲，对于地方强拆案例，按照边沁的功利主义来讲：强拆绝大多数是在为了改变城市面貌，改善大多数人的生活的前提下进行的，但是少数人的不配合才导致的事件。据此，似乎我们应该站在拆迁办方，然而，在每天的媒体曝光的强拆案例中网友评价矛头几乎全指向了拆迁办。这就说明我们不能仅仅按照边沁的功利主义来看待问题，更要关注其他方面。密尔对边沁的功利主义进行完善，在考虑利益时要考虑到个人的权利，还有考虑乐趣的不同类别等等人文因素。对于强拆案例，我说不出谁对谁错，因为从不同的角度看待问题，得到的答案也是不同的。这也如同上课所讲：真理具有相对性，真理的条件性和有限性。通过观看桑德尔的课程，对于什么才是真正的公正，桑德尔没有给出答案，对于这样的课程目的不是在于教会我们什么是公平，而是给我们一个思考问题的方式，掌握思维方式。在今后的生活中，我想我不会妄自
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