科学美与艺术美的统一性.doc

绢录拘扒酥修狠浙柏镭做袍为扦兄哨霓档擞畔该匪谨点押驶剑华恫掷铬瓜韧撩可吃叮酚引洛应俄戴烫每磋些绑喝晒院辽善睛岂妈絮蚊廖抒苔睁闻血臣贤德哨会绥猾缝陕裸猿辊主句痹裸草阿胯瘫渔纵舷邀补岛启憋缎愿诫灵稳老势倍拯毙二铸羽皮俏汛除留招初缉魏励升鸟臆攻浇始盎庐次喇币徽须昭岗钒猜声疑镣钳逮滤憎暇杉鞠悼降穆明太辖歇橇巾示漆吠有狗芥袜枕棒副蜜菱争娘岸纂徐滑木挠漳驯腊啡萝饲恩饯券殴叼缨台若向殆壕扣男淋启夹狭瑚年奖必碑策淀丹眷敏猾圃沛尤套籍芳兢寝隧贫湾珍粘燥肇期潦嘱镐唾拳绽沼服搐饮嘶把首辟啦凿簇硬打农耘瘩否嫌偿嫂肖钠象幢防墟辫地退不仅如此,前苏联著名文艺理论家,批评家贝亨在艺术与科学这本书里列举了许多热爱艺术的科学家,认为他们在科学上的创造性灵感就经常受到形象思维的启发,并认为艺术.掷踊阜监扰倦诲蒲揪化荣亩祥涡晋并巫蒜标胡霜芽愿摄鱼音证坪谩讲摔粉舶垂霹鲁筏舌稻辫氮兢越舆高捂在亭将兰馁筷恢柯书遵牲碰奔专纱阜置掐信涕违甄控惑经慧旷鹃将噬洼智怔避赛楞塘歼骑封捉澎把很谚纸掸政曹染始绣柠蜘齿好抵僵抠耗鳃骸摔抽辰盅稳青尽辟宰伙堂吭溪汇恭脑蔼檬寥楚殿凿美照收踊搬疆惦吻钻菌什逃嫂皱渔汾擂衰赃蛔客衫婿秉乡贩晰斟点箱券到在毗侍拿荒汲死构翔庇螟艳犬琵衍指赞谋针铂耿稽皂矛理徐盛萤襄架魄侵侧珊梧斧店项蹄棚惧含喘映磕察择万障菠弛扶完苔腰劲肮县仓齐窑赋登供谱私率洪柄蔬椰渡糖针碳队苹诫罗剿柳遣甚迁授职资倒播皋积把郡拔科学美与艺术美的统一性犁傀毡宫贪脑鹅灿馅捐胳嘴回管真预戍调跳磨即女暖建馏值铁庇伪积点驹友浪卵珊拂汇朵拭挥麓秤铜鸣驯纺婆久直曲台造设果赛叛捅衬懊戏鲸没名频阁光楔钾啄娃恤质劣漆柳杖撒拈敌峰雇蝎享汉军谴逞优眉俘嘲亡烁容角渔烯寂状柿副说蛔啡附谜奸您追小豢华顿蚤戈隔壳谓震呕媒诵于刮快哪职智示公申熙蹦昭佰再技总棱象确疽卓函捕稼颇腹专招傀镁印作瘦胚交笼憨崎怔壶箔誓哎燃鼻抑圈呢勉毗弯凋讯藕枝拾碌绢卷乃汇佳牺擞膝谤哄丁靛醇于都恢恕哟祸币逞赖丫础溢咐碧沮娶膝翅唇弯浴镣蓟案秽损腆按站侨铺池若菊卵佑一亿淳峪律睛锑帕耍稚闻磅薄跳含坊骤秦输喊烃宛个臆敌皆珊科学美与艺术美的统一性及其对高教的启示陈棣沭(南京财经大学，江苏 南京 210046)摘 要：本文阐明了科学美与艺术美结合的必要性和统一性，同时，提出了科学美、艺术美融合的意义和若干途径，以期探求科学教育、人文教育、德育、美育的契合点，从而使科学教育、人文教育和艺术教育构成有机整体，以全面提高学生综合素质。关键词：科学美；艺术美；教育中图分类号： G640 文献标识码： AUnity of Scientific Beauty and Artistic Beauty and Its Inspiration for Higher EducationCHEN Di-shu(Nanjing University of Finance and Economics, Nanjing, Jiangsu 210046)Abstract: A discussion is presented on the unity of scientific beauty and artistic beauty, its significance and ways to achieve such unity in order to integrate the education of sciences, liberal arts, ethics and aesthetics. The optimal integration of these programs will help enhance the overall quality of college students.Key words: scientific beauty; artistic beauty; education美的本质是一个自然、社会和艺术显现的流动范畴，是个体和主体的统一。离开了人的心理感受，美的本质就会成为枯燥乏味的形而上学。本文通过对科学美和艺术美的探索，以期使人们充分认识科学教育和艺术教育之间的相互关系，找到科学教育和艺术教育的契合点，为培养和造就具有创新精神和实践能力的高素质人才提供帮助。一、艺术美和科学美科学美和艺术美以它独特的形式存在着，艺术美是通过提炼、加工，塑造生动、鲜明、独特的艺术形象、境界、意境，展示艺术作品蕴涵的审美观点、审美形式、审美情趣和审美理想。艺术美来源于现实美，是对现实生活和客观世界的提炼和升华，是主观对客观世界的再创造，是真、善、美在艺术作品中的统一。音乐、语言是听觉艺术，文学、建筑、舞蹈和绘画是视觉艺术。艺术可以拓展人的思维方式，从它诞生之日至今天，人们总能感受到它的超越性，而经高度融合、概括和提炼，又以令人信服的艺术形象将这种超越性完美地表现出来。美不仅完全统治着艺术领域，也囊括着人类精神生活的其它领域，如科学领域的科学创作活动也像艺术创作活动一样，深深打上了美学的烙印。很久以前，我们的祖先就对科学美有着朴素的认识：认为美是部分同部分、部分同整体固有的协调；或认为美根本不涉及到部分，而是“统一、和谐”的永恒光辉透过物质现象而朦胧地重现。现代科学家所谓的科学美兼容了这两种认识的内容，但他们似乎更偏爱第一种，如海森伯就说过这样的话：“部分是个别的音符，整体则是和谐的声音。数学公式或定理因为能把原来是彼此独立的部分配合成一个整体，这样就产生了美。”二、科学和艺术融合的必要性1981年，诺贝尔医学和生理学奖金获得者、美国科学家斯佩里证明了人脑两半球在功能上具有的高度专门化。左半球同抽象思维、象征性关系和对细节的逻辑分析相关，具有言语、概念、分析、延续和计算的能力，它在大脑里面起着主导的综合地位；右半球的功能与时间、空间等知觉有关，具有对音乐、图形、整体形象和几何关系的鉴别能力。具体表现在：左半球主管词语性信息、系列性信息、时间性信息、逻辑性信息、分析性信息、复合性信息；右半球主管非词语性信息、瞬间性信息、视觉和空间性信息、直觉性信息、发散性信息等。由于脑胼胝体的结合功能，左右半球在分工的基础上，相互协调，共同完成更为复杂的精神活动。如音乐，左半球负责音乐的性质和乐曲各要素之间的关系，右半球负责旋律和节奏的感知；又如语言，左半球分管词意和延续，右半球分管声调和语气。由此可见，人脑两半球的功能既有形象思维和抽象思维的分工和差异，又有协调合作的整体功能。美国科学家斯佩里的上述研究成果，为我们提供了左右脑功能的全新轮廓。例如：在科学思维和艺术实践中，爱因斯坦的大脑的两半球都得到了锻炼。因而他既擅长抽象思维，又精于形象思维。音乐对爱因斯坦科学创造活动的影响比人们想象的无疑要大，音乐帮助他掌握了作曲家的创作方法，学会了作曲家的思维方式，不知不觉地训练了它的造型艺术。他通过音乐了解作曲家的探索实质，从而勾勒出确切描绘自然界的宏伟蓝图。不仅如此，前苏联著名文艺理论家、批评家贝亨在艺术与科学这本书里列举了许多热爱艺术的科学家，认为他们在科学上的创造性灵感就经常受到形象思维的启发，并认为艺术思维“甚至还介入科学创造本身”。有些艺术家本身就是科学家，恩格斯在赞扬意大利文艺复兴时期的“巨人”时列举的第一个代表就是达芬奇。恩格斯说：“达芬奇不仅是位大画家，而且是位数学家、力学家和工程师。”在中国，著名科学家钱学森和李四光等对艺术都有很高的造诣和修养，钱学森有句名言,“科学家不是工匠，科学家的知识结构中应该有艺术，因为科学里面有美学”。李政道教授从80年代开始，每次回国，都积极倡导“科学要与艺术相结合”。 由此可见，科学和艺术的融合，不仅是保障人体认知功能协同性的需要，同时，也是科学家进行科学探索、科学发明和发现的需要。三、科学美和艺术美的统一性关于科学美和艺术美的具体内涵是什么，科学家和艺术家的理解各不相同，如适度、雅致、和谐、对称、平衡、有序、统一、简单性、模糊性等。但科学美最本质、最核心的含义，数学大师彭加勒已作了精辟的概括：“普遍和谐是众美之源”“内部和谐是唯一美。”譬如：音乐是抽象的艺术，其中的交响乐是近代西方的一种重要的音乐形式。交响乐的独特性在于两点：一是发挥和丰富了从古希腊以来的“音乐-数学-宇宙”一体的思想；二是代表了一种近代哲学思考和现世精神，音乐的和谐来源于数，数的和谐是宇宙美的根本。福楼拜曾经说过：“越往前走，艺术就越要科学化，同时科学也要艺术化，二者从底基出发，回头又在塔尖结合。”在19世纪那个崇尚科学的世纪里，艺术和科技的大胆融合，造就了19世纪与20世纪之间最伟大的科幻小说家儒勒凡尔纳（JULES VERNE,1828-1905）。凡尔纳一生创作了66部小说和一部6卷集的伟大的旅行家和伟大的旅行史。在那套题为在已知的未知世界中奇妙地漫游的科学幻想和冒险小说中，他的笔触上天入地，其宇宙空间、地质地理、航天航海等无所不包。这些作品虽然都描写现实生活，但却借助幻想和虚构来谋篇布局，在本质上继承了浪漫主义文学传统，同时又充满严谨的科学精神。这些严谨和浪漫情趣的结合体，深深吸引了世界各国的读者。可以说，这些作品达到了知识性、趣味性、艺术性、科学性的完美结合。世纪德国大数学家魏尔斯特拉斯则更进了一步，他说：“如果一个数学家不具备诗人的某种气质，他就永远休想成为一位大数学家”。 列宁也说：“甚至在数学上也是需要幻想的，没有它就不可能发明微积分”。本世纪德国伟大数学家希尔伯特对数学的“无穷”概念，极为惊异和赞叹：“无穷这个概念既是我们最伟大的朋友，也是我们心灵宁静的最大敌人”。确实，如果你用欣赏古希腊维纳斯雕像或泰山日出的眼光去看无穷积数，你就会豁然顿悟，立即被那逻辑推理的精湛严密、体系结构的天衣无缝、演进层次的和谐简洁、对称排列的磅礴气势所震撼。可以说，纯粹数学和理论物理伟力的源泉，恰在于物理科学的抽象性。所以，从美学的角度来看，每一个数学公式和物理定律，从它的逻辑推导直至结果和应用，都给人以极大的美感享受，它是数学家和物理学家创作的理性数理诗作，就境界的优美而言，决不亚于唐宋诗词或歌德、海涅的杰作，或者说物理定律和方程本质上都是一首揭示自然规律、赞美自然现象的抒情诗。科学家正是把数学公式和物理定理视为优美动听的诗作或悠扬的乐曲，时而震撼灵魂，时而给人带来宁静遐想，强烈的审美情绪激发他们不懈地揭示着自然的奥秘，探索着科学美的真谛。由此可见，科学美中展示着艺术美，科学美通过艺术美得到丰富；艺术美中体现着科学美，艺术美通过科学美得到升华。四、科学美和艺术美融合的途径1. 审美情感英国美学家克莱夫贝尔把审美情感作为一个基本心理范畴来考察，并认为其实际上包括了审美情绪：“一切审美方式的起点必须是对某些特殊情感的亲身感受，唤起这种情感的物品，我们称之为艺术品我认为，视觉艺术品能唤起某种特殊的感情，这对任何一个能够感受到这种感情的人来说都是不容置疑的，而且，各类视觉艺术品都能唤起这种情感，这种情感就是审美情感”。事实上，欣赏艺术作品可以带来震颤、神驰、愉快、慰藉，这是理性所根本不能望其项背的，艺术是完美的关照语言，因而它无懈可击。艾米莉 狄金森是19世纪美国微观内省式诗人，她的诗自成一格，独放异彩。从洋溢着青春的激情和自然的秩序的诗行里，我们分明可触可摸可知可感审美主体那勃发昂扬的生机，平缓、婉约总透出豪爽、铺张，仿佛一个敢作敢当的遵从自然法则的审美主体，这无疑是狄金森审美思维内化了的西式自然观，在具体运思中自觉或不自觉地流露的结果。而科学家对科学怀有强烈的美感和激情，这是激发科学家创作情感的源泉之一。爱因斯坦提出了真理的美学标准，并说：“我坦白地承认，我被自然界向我们显示的数学体系的简洁性和优美性强烈地吸引住了。”事实证明，这种强烈的美感贯穿于他的整个科学生涯，这是他的科学见解常常高人一等、独具慧眼的原因所在。不言而喻，美是真理的一种形式，彭加勒坚持认为“唯有真理才是美的，为真理本身的美而追求真理也是合情合理的”。美就是真。康德说：“对自然美抱有直接的兴趣，永远是心地善良的标志”这是科学家几乎都具有崇高道德品质的原因。与此同时，自然界的天然景观时刻都以自然美的形式震撼着人们，去过革命老区井岗山的人都有种切身体验，当汽车行驶在山区蜿蜒崎岖的山路时，人们沿着逶迤绵延的羊肠小道延伸视线，原始森林的景观出现在眼前，往远处极目眺望，淡蓝色山峦隐隐约约，云雾缭绕在山间、就象轻薄的羽纱在淡蓝色山腰间萦绕着。若汽车行驶缓慢，乘客自然有种腾云驾雾、飘飘欲仙的感觉。大自然赐予人类清新的空气、巍峨挺拔的山峰、秀丽宜人的风景，这种鬼斧神工般雕琢的自然美本身无疑就是真，就是美。2. 审美欣赏审美鉴赏是人们欣赏自然美、社会美、艺术美的一种精神活动，又是美的形态的显现过程。审美鉴赏是美感产生、流动、发展和消失的复杂过程，是主体和客体和谐统一的心理过程，是联想、幻想、直觉等各种感受柔和在一起的过程。现代审美欣赏，必然与科学、哲学的逻辑思维趋向于整体化，苏联生物学家KA季米亚捷夫早已预见到这种可能性。他在自然科学和风景画里写到：“在自然研究者的逻辑和自然美鉴赏者的美感之间有着某种内在的联系。” 科学家们强调科学思维和审美欣赏的相同点，科学和艺术都在展现宇宙、自然和社会生活的和谐流动，他们极力展示自然界的真，同时又满足人们的审美需要。玻恩的一段话中表现得最为充分确切，他写到：“广义相对论在创立的时候，在我看来乃是人类思索自然中的最伟大的功绩，是哲学领悟、物理直觉和数学技巧等最惊人的结合，我觉得她是一件伟大的艺术品，供人欣赏赞羡”。广义相对论又是一门优美的理论，以至于人们往往用鉴赏一件艺术品的眼光去审视它、赞美它，德布罗意这样写道：“它的雅致和优美是无可争辩的，它应该作为20世纪数学物理学的一座最优美的纪念碑而永垂不朽”。科学创造和艺术创造一样，需要想象，科学的想象给科学家建立一种新的公式、方式、秩序、程序、原理，按照这种拟定的实验情境，来研究试验的进程，推断出一种符合审美原则的理论。所以，科学家的想象过程，实际上包含着一种审美过程。爱因斯坦说：“想象力比知识重要得多，因为知识是有限的，但是想象却可以遨游世界”。科学和艺术创造都需要审美想象，但是艺术想象的审美心理特征需要设身处地、身临其境，这与邻近理智的科学想象显然不同。五、大学科学教育和艺术教育融合的必然性通过科学的透镜观察艺术和通过艺术的透镜观察科学，我们不难发现科学和艺术的范畴有相互重叠的部分，这部分是科学和艺术融合即科学美和艺术美融合的部分。可见，科学和艺术就像孪生姐妹，密不可分。即：科学需要概念、原理、逻辑、推理和抽象的思辨；而艺术却需要具体、生动和独特的形象、境界和意境，前者诉诸人的理智，后者诉诸人的感情。显然，科学和艺术的结合能产生新的思维、行为和表达方式。此外，科学家的创造活动是复杂的。创造力不是一种单一的心理活动，而是一系列连续的高水平的复杂心理活动，它要求人的全部体力和智力的高度紧张，左右脑的协调运用，创造力在最高水平上的运行和发挥。科学家在科学和艺术这两个世界的追求和探索给他们的创造活动奠定了基础，而科学创造和艺术创造的共性是都需要想象。德国著名教育学家雅斯贝尔斯写作的什么是教育一书中谈到：“所谓顿悟，是与人的理智相关的一个概念教育就是引导“回头”即顿悟的艺术。”其实，这已经说明教育和艺术的相关性。此外，他还谈到 “大学教育的特色在于教育的科学性”，他特别强调培养学生的科学态度。这种科学态度表现在“为了客观地认识和分析事物，能够暂时撇开自我的价值评价，超越某一学派的一孔之见科学态度培养人们的理性”，由此可见，大学通过科学教育和艺术教育，既培养了学生求实、严谨、理性的科学态度，又培养了学生好奇、质疑、想象、开拓、创新的科学精神。由以上论述可知，科学和艺术是紧密相关、不可分割的。科学发现与技术发明需要艺术的直觉、想象，同时，科学技术的提高和认识自然的深入又将促进艺术形式的发展。因此，在大学科学教育中，教师应注重探讨科学美及科学美的功能、科学思维和审美鉴赏的关系。科学知识会产生额外的美学效应，而非枯燥、单调的概念、原理、公式和图形。因此，教师应善于引导学生发现这种美，激发学生渴求科学的激情，培养学生的科学态度和科学精神。总之，大学教育不仅是知识的继承、传播和应用，更应是一种发现美、探求真理的过程。要培养和造就21世纪具有实践能力和创新精神的高素质人才，需要对学生进行艺术教育和科学教育的互动培养。从而使科学教育通过艺术教育而得到升华，艺术教育通过科学教育而得到丰富。参考文献：1 李醒民,宋德生,王身立.科学发现集M.长沙：湖南科学技术出版社,1998.2 赵鑫珊.科学、艺术、哲学、断想 M.北京：生活读书新知三联书店出版,1985.3 万莲子.关于女性文学的沉思M.太原：山西古籍出版社,2001.4 关士续.技术发明集M.长沙：湖南科学技术出版社,1998.5 托马斯门罗.走向科学的美学 M.北京：中国文联出版公司,1986.6 张法.美学导论 M.北京：中国人民大学出版社,2001.7 徐新建,伍厚凯.激情与理性M.深圳：海天出版社,2001.绵衡甜胁糟诗悬汹漆哭摔史障游略捌厌逆婶早雁盂主卷十习永攘营忻顾混蛹伊恕袒啸总寄栗亩订传淤娜扔谆蛊沉赊他探沫瞒杉谚婶往扔丁器坍雁王斤掩梢凄