曲终人不见江上数峰青———音乐欣赏与作文教学探微.docVIP

曲终人不见江上数峰青音乐欣赏与作文教学探微-音乐论文曲终人不见江上数峰青音乐欣赏与作文教学探微 曹洁 （陕西省榆林市第一中学，陕西榆林719000） 摘要：中国古代音乐美学思想的起源与发展，可以追溯到史前时期。在新课标语境下，提倡注重学科之间的互相渗透、交叉、贯通。研修音乐欣赏对作文教学有重要影响，是作文创新教育方法中一种必不可少的辅助教学探究。 关键词：音乐欣赏；作文新路；辅助教学 中图分类号：G632.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）47-0193-03 古人谈写作构思，提出“精骛八极，心游万仞”的观点，又说“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，生动表现了想象和联想在创作过程中的超凡能力，可以打破常规，超越时空限制，达到文学创作的丰富与极致。听音乐作文就是通过“音乐”这一媒介，唤起学生想象和联想的审美结果。在相对局限的写作空间里，凭借音乐独有的艺术魅力把学生原有的情感体验唤醒，并在作文课这一特定的氛围中获得理性思索，由感性上升到理性，感知品味，完成写作，升华主题，提升修养。 音乐是自然界最原始的气息脉动，是使人类生命得以蓬勃的源头。中国古代音乐美学思想的起源与发展，可以追溯到史前时期。据古文献资料考证，先民们不仅早已萌动了音乐的审美意识，而且也生发出许多关于音乐的起源及其实用功能的种种思考：认为音乐起源于人类对万物、风声、气韵等等现象的模仿；音乐可以帮助人类呼唤同伴、感应自然、战胜敌人等。比如“呼麦”（又称“蒙古喉音”），这种古老的吟唱艺术有数千年历史，在全世界独一无二。远古时期，先民在深山中活动，闻溪水湍流、瀑布飞洒、山鸣谷应，声闻数里，动人心魄，就出声模仿，以波浪起伏之声，模拟动物形象，赞美骏马草原，歌咏自然风光，专家称其声“高如登苍穹之巅，低如下瀚海之底，宽如于大地之边”。这是音乐起源的朴素，也是音乐传达的极致。最早综合性阐述音乐及其的陶冶功能的应该是乐记：“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。 和故百物皆化，序故群物皆别。乐由天作，礼以地制”；“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感于物而后动，故形于声”等内容，从不同角度阐述了音乐的净化功能、礼序作用以及对人类的终极安慰。老子与庄子是极懂得音乐艺术规律的智者，老子言“大音希声”，庄子说“至乐无乐”。资料记：庄子不只提出“至乐无乐”，而且把整个宇宙自然、天体运行看成是一首最完美、最和谐的无声乐曲。他认为音乐的规律与宇宙自然的规律之间是相通的，自然界本身含有音乐中所具有的许多因子，如节奏、韵律、和谐等。所以，在庄子看来，音乐是以大自然为蓝本而被创造出来的，而蓝本必定模仿于模本，自然美必定胜过人为美，无声之乐必定高于有声之乐。大约这就是“至乐无乐”的含义所在。古今中外，诗人与音乐人都是高居艺术境界之上的智者，俞伯牙与钟子期自不必说，嵇康临刑留下千古绝唱广陵散，王维、李煜、姜夔等都是精通音律的诗人；莫扎特快乐、明亮、祥瑞、和平；肖邦怀想、忧伤、自爱、惮念，肖邦的琴声一起，空气清新、万象透明；巴赫则是自我完美的极致发挥姜白石是站立在音乐与文学两座大山之间的奇才。 他似一条山间清泉潺潺而流，以清绝姿态应和山川日月，也为自己凉薄的生命之旅和拍。渺渺太湖之上，他青灰色的衣袖藏指，在历史的筝弦上轻轻一拨，便落指成彩，澎湃了音乐之海，强劲了文学之蕴，蓬勃了生命之魂，自我陶醉，闻者陶醉。诗作共录白石道人歌曲八十多首，其中有十七首自度曲，注有旁谱，是流传至今的唯一完整的宋词乐谱资料。唐代诗人钱起，也是极懂音乐之人。一首湘灵鼓瑟，记录了他听乐听到极致的美：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。传说湘灵擅长鼓瑟，琴声悠扬，令水神冯夷情不自禁随乐舞蹈。可惜冯夷并没有真正听懂美妙乐声中潜流的悲怨之声，他的欢舞只是徒然；唯有被贬谪南行、经过湘水的“楚客”懂得湘灵的琴音。你听，凉苦深远的瑟音，缥缈入冥，金石悲哀，香草闻动，苍梧怨慕，尧女恸哭。悲风掠过湘江水岸，直抵八百里洞庭。蓦然回首，鼓瑟伊人，一曲奏罢，飘忽而逝，湘水长流，峰峦绵延，青山依旧。旧唐书钱徵传称此诗为“鬼谣”。这本是一首古代应试诗，却是一篇经典的听音乐诗文。湘神鼓瑟，曲声袅袅，诗人展开想象的羽翼，伴着仙乐，往返盘旋，尽兴驰骋，上天入地，以神来之笔，动情地描绘了湘灵鼓瑟的神奇力量，化无形为有形，景物人相，看得见、听得到、感觉得到。末句“曲终人不见，江上数峰青”，实为神来之笔，自然精妙，道出音乐带给人们超越时空、超离自然的美妙体验，戛然而止，却余音绕梁，神思绵绵。 新课标对语文学科提出了更高的标准，要求用创新教育的方法传授知识，并注意学科间的互相渗透、互相交叉、互相贯通，使学生养成健康的审美情趣和生活方式。在当前素质教育理念下，本着对学生生命的尊重，更需加强课程内容与学生生活情感的联系，关注学生的学习兴趣和学习经验，导之以人文情怀，从而使他们感受生活美、文化美、人性美。木心先生说：“非人的意志是经，人的意志是纬，时间是梭。音乐家有奇妙的编纂法，渐渐就艳丽得苍凉了，不能不缥缈高举，波腾而去。被遗弃的倒是累累肉体。”这是听乐的至境，如沐自然。作文教学是高中语文课堂教学的重要任务，必须“注重语言感悟”的培养。音乐以其独特的曲调、节奏、美感，能够为学生的课堂作文营造氛围、提供契机，从而调动学生的情感体验、知识储备、生活积累等，让学生在欣赏音乐感受愉悦的同时产生共鸣，触发他们的创作冲动，以文字记录的方式留存他们的瞬间感悟，达到启迪心智、陶冶情操、提升修养的理想效果。班得瑞的新世纪音乐，是来自天籁的天籁，更是礼乐之声，咏天地之和，列天地之序。笔者曾精选几曲，在作文课堂上引导学生深入欣赏，并记录自己的瞬间体验，列举于此： 一、听睡莲选段 拉开薄纱一样朦胧的序幕，钢琴清绝的顿音，点缀在管乐的幽深绵长里，像粒粒星子点亮在深邃幽广的夜空；而后，是二胡委婉深情、缱绻缠绵的倾诉，一种来自天际的呼唤，遥远而清晰；转瞬，琴音变得低沉，像一粒水珠滴入清潭，很难再轻浮起来；最后，琴音舒缓，不疏不离，二胡缠绵回旋，深情眷恋，不忍舍离。二胡是最能表达忧伤情感的乐器，有一种无可替代的悲剧美，凄婉哀怨，如泣如诉，怅惘伤感之余，更有一种彻骨的沧桑，令人欲罢不能。但这一曲睡莲，缥缈之际，我也听到清扬婉转，这是不可多得的乐感。 据说睡莲大多近午时开放，傍晚闭合。睡莲尚且懂得开放自如，自我生命又何尝不可自在而有尊严？听一曲睡莲，月光轻洒，荷塘宁静，心轻如蝶，意薄如翼。在音符一张一翕的气息里，自我仿佛飘浮在月色里，与自然之脉互动。那是最贴近人心的原始脉动。 二、听森林精神选段 这个系列整体呈现出相当纯净的音乐色彩，优美恬静，清新自然，那远离红尘之外的自然天籁，一次次唤醒心灵的悸动。 乐启，即是排箫，轻轻呼出清爽的主调，伴随着轻快的乐感，弥漫着轻柔、舒缓、明亮的气息，让人不自觉久久沉浸其中。伴着清凉的箫音，就在耳际如风一般轻拂和着如水的清流，在心河漫过。或者还有柔嫩的柳丝，摇曳水畔。这曲乐像一个人的呼吸，一吐一纳，一如温柔的叮咛、亲和的祝福，不自觉应和了那种独有的语速、语气与语序，进入一片森林。大自然一尘不染，绿色弥漫在天尽头，让你远离凡尘嚣暄，循着翠绿，直往深海而去。有薄薄的雾浮着，轻柔而缥缈。树梢的鸟巢温暖地诱惑着你，你像鸟一样张望这一片森林，张望童年。有一个人悄悄告诉你：这一片树林，叫挪威的森林。 三、听绿野仙踪选段 席慕容说：“受约束的是生命，不受约束的是心情。”音符只有七个，音乐却可以有许多；心只有一个，心情却可以有许多。这首曲子融合了箫与钢琴的乐声，将中国古典音乐与西洋音乐完美结合，意境清净、明朗、澄澈。绵长抒情的乐音缓缓流淌，某个永恒的时空里，你与迷人的绿野邂逅，再难走出。这是一种完美的生命体验，妙不可言的音乐，使你愉悦、亲近、超脱，仿佛蜷缩在母体中一般。音乐需要情境，有时音乐就是情境，能够层层唤醒耳朵的功能。听一首曲子，是以灵魂去承接另一个灵魂的声音，是超越时空的彼此靠近和慰安。整个听音乐作文教学过程中，老师只是一个引导者，不能过多参与。 在经营好课堂氛围之后，自然而然带学生进入对音乐的冥想状态，不预设理性的规则，只用耳朵倾听，听到乐曲的表象或深度。也许，有的时候，音乐对我们只是一种性灵释放的契机，但更多时候是一种对美的虔诚与臣服。 高中语文新课程标准指出：“审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动，科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面也都贯串着审美追求。未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”作文教学是培养学生语文素质最重要的领域，不管是课文的阅读，还是语、修、逻的学习，都将在学生的作文中得以充分体现并显示其高低优劣。基于此，语文学科实施课改理应把作文教学作为突破口。 听音乐作文恰好是这样一个光明的出口。整个欣赏过程中，学生的人生的经验、思索以及对命运的期待，自信和欣喜被不自觉唤起，并以自然的方式，水一样流淌出来，干干净净，澄澈透明，不带任何世俗喧嚣。这样的状态，正是音乐欣赏与作文教学的最佳融合意境，有“曲终人不见，