浅谈中国传统文化与高校大学生思想政治教育的融合.doc

浅谈中国传统文化与高校大学生思想政治教育的融合-高等教育学论文浅谈中国传统文化与高校大学生思想政治教育的融合 张婷婷 （上海师范大学教育学院，上海200234） 摘要：高校作为一个传播先进文化的组织与场所，尤其对本国的优秀传统文化的弘扬与传播，显得责无旁 贷。在高校大学生中开展的对中国传统文化的认识与理解的调查中，可以折射出目前高校文化建设的诸多现 象与问题，并给高校大学生思想政治工作带来了一定的启示与反思。 关键词：中国传统文化；高校文化；思想政治教育 中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）27-0065-02 作者简介：张婷婷（1985-），女（汉族），上海人，硕士研究生，上海师范大学教育学院辅导员，讲师，研究方向：高等教育管理方向。 中国传统文化它集合了儒、墨、道、法等诸子百家 的思想精华，蕴含着极其丰富的修养方法，也即思想 政治教育内容。因此，对目前高校大学生对中国传统 文化的认识、认可态度等方面进行调查显得十分具有 时效性与参考性。 一、目前高校大学生对中国传统文化的认识与认 可态度 （一）高校大学生对中国传统文化认识的分析 本研究通过编制大学生对中国传统文化认识的 问卷，对在校350名大学生进行调研，内容涉及到对传 统文化的认识，对接受传统文化的途径及对传统文化 对其的影响，以了解当代大学生对中国传统文化的认 知现状，探讨现状中存在的问题，并进行思考与反思。 调查结果显示，调查者中大约5%的人对中国传统 文化有深入的了解，其中中文相关专业的占了80%；大 约81%的人了解程度一般；14%的人不了解。大部分大 学生对传统文化很感兴趣。76%的被调查者对中国传 统文化感兴趣；20%的人兴趣一般；4%的人不感兴趣。 关于传统文化的存在价值认同度很高。90%的被调查 者对传统文化的存在价值持有肯定的态度，10%的人 认为可有可无或没有价值。95%的人认为有必要学习 传统文化；3.4%的人为了考试才学习；个别人认为没 必要。90%以上的被调查者承认传统文化对社会具有 积极作用。45%的同学认为学习优秀传统文化对个人 帮助较大；55%的认为帮助程度一般。 （二）高校大学生对中国传统文化的认可态度 首先，目前大学生对中国传统文化的认识显得抽 象化、肤浅化。由于他们平时接触的文化课程大多是公 共选修课，这些课程的授课模式大多是“概论+通史”， 学生们也只是围绕这一模式学习，从而忽略了对经典 原著的阅读与理解，导致他们对传统文化的内涵理解 较为肤浅，有时甚至还会产生一些片面的思想与观点， 更谈不上去领悟中国传统文化深层次的精神内涵。 其次，还有一些大学生对中国传统文化的认识显 示出被动化、机械化的特点。大部分大学生把大量的 时间花费在专业学习与考各类证书上，或者是花费在 休闲娱乐方面，缺乏学习中国传统文化的主动性。这 种过于被动的对中国传统文化的学习模式成为了大 学生学习中国传统文化的障碍。 此外，有部分大学生对中国传统文化认识显得有 些实用化、功利化。虽然目前社会上，某些机构对国学 的热捧与宣扬如火如荼，但与其他的补习机构课程相 比，他们两者的区别与对学生真正的修身作用体现在 何处，就显得仁者见仁，智者见智。因此，大学生对国 学学习的心态产生了偏差，缺乏对自身内在修养的修 炼与提升。 二、目前高校传统文化教育现状所存在的问题 （一）高校缺乏对中国传统文化的重视与传播途 径 近几年来，我国高校思想政治教育的开展主要采 取给学生统一安排公共必修课的方式，教育方式显得 单调。面对这一困境，我们需保持冷静，理清思路，抓 住主要矛盾，开辟有效的渠道进行颂扬中国传统文 化。如与大学生形势政策课或政治学习相结合，利用 各类讲座、活动、交流、展示等形式，把传统文化融入 到课程与活动中，让大学生们感性地接触传统文化并 愿意参与探讨与践行。 （二）高校缺乏对中国传统文化的挖掘与提炼 高校思想政治教育应坚持以人为本，以学生为主 体，以育人为中心，以培养德智体美全面发展的高素 质创新型人才为目标，以提高学生的思想政治品德素 质为核心，以教会学生学会做人为起点和落点，而这 些做人的基本准则与道理都蕴含在我国传统文化中。 中国传统文化的特征是伦理型文化，注重人的道德修 养，其中提倡的“百善孝为先”的孝道思想，“言忠信， 行笃敬”的诚信品质，“己所不欲，勿施于人”的宽容品质，“三人行，必有我师焉”的谦虚思想，“容止所思，言 词安定”的礼仪风范都是当代大学生所需要大力提升 的优秀思想道德品质。因此，把中国优秀传统文化融 入到大学生思想政治教育中，这将对于塑造大学生的 优良品德，陶冶高尚情操，提升道德境界，树立完善人 格，具有不可忽视的重大价值。 （三）高校缺乏一批具有传统文化内涵的教师队 伍 师资力量薄弱，数量和质量难以满足对传统文化 课程的教学要求。有调查表明，在北京地区，从事传统 文化课程教学的专职教师基本集中在少数文科学院。 例如，清华大学的传统文化学习集中在人文社科学院 下属的中国语言文学系，下设有古典文献研究中心、 中国书法与文化研究中心等，在编教师26人，相比 3133人的教师总量仅占0.8%；北京理工大学从事传统 文化课程教学的教师主要集中在中文系，也仅7人，占 学校教师数量的0.5%；北京航空航天大学、北京林业 大学、中国地质大学等理工类院校基本没有设置专门 的开展传统文化教学的系所。由此可见，目前我国高 校在传统文化的师资力量上还是有较大的缺口。 三、凝练中国传统文化精髓，挖掘育人新途径，提 升大学生思想政治教育 （一）重视校园环境，融入传统文化 高校要重视以校园文化建设为契机，让传统文化 融入学校的育人环境。在校园中可借助先进的媒介传 播手段，如网上论坛、微博、网络视频、校园广播、报纸 等载体，通过通俗易懂、具体生动的文化作品、宣传海 报、微电影、文献读物等，引导大学生关注、学习中国 传统文化，提升学生的道德修养，帮助学生树立正确 的人生观和价值观，营造一种优秀传统文化在校园传 播为主流的氛围，让传统文化融入学校的育人环境。 中国的大学就应该有自己的个性与特点，使学生进入 校园环境中时，能够深刻地感受到中国传统文化的魅 力与影响。高校可根据自身学校文化特征挖掘出符合 自身需要的传统文化亮点，这也可在各高校中形成百 花齐放的局面，无形中也为传统文化的弘扬与传播起 到了良好的促进作用。 （二）发掘经典内涵，注入大学生生活实际 我国思想政治教育工作应该坚持以马克思主义 理论为核心内容，培养出一批坚持为社会主义现代化 而服务的大学生，强调的是奉献。因此，我国的思想政 治教育工作必须符合我国目前的国情和文化特点，且 从大学生实际生活出发，影响其各方面的状态，对心 性的修养与行为的修正具有较好的指导意义。弟子 规这一以儒家思想为核心的传统文化经典恰恰能深 入浅出地讲解做人的基本道理与准则，对大学生的成 长成才具有一定的引导和推动作用。 弟子规中蕴含着丰富的德育教育，如从该书第 一条“入则孝”内容中就可以看出对感恩教育的重视。 孩子从小要听父母的话，对长辈要悉心关怀，懂得如 何照顾和体贴自己的父母及长辈，如“父母呼，应勿 缓，父母命，行勿懒，父母教，顺敬听，父母责，须顺 承”。此外，强调诚实守信。书中要求“凡出言，信为先。 诈与妄，奚可焉”，指出了说出的话首先要讲求信用， 不能欺骗蒙混和胡言乱语。书中还说“见未真，勿轻 言，知未的，勿轻传”，当我们在说话时要恪守诚信原 则，坚持“没有调查就没有发言权”。这些都折射出做 人的基本准则。面对浮躁的社会，如果我们都能做到 谨言慎行，信守承诺，那么我们的社会环境会变得十 分和谐。另外，还有尊重教育，如“凡是人，皆须爱；天 同覆，地同载”，要求我们对人不要有分别，对每个人 都要友好相处，体谅他们的难处，懂得宽容与体谅。 “人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，面对他人的流言 蜚语，我们不能轻信与传播，保持他人的名声。可见， 从一部弟子规中，我们就可以发掘许多适合当代大 学生所需的思想教育素材，如果能融合他们的生活加 以解读，就会使其更易于接受与内化，在无形中感化 他们，影响他们。 （三）加强辅导员思想修养，学习传统文化 辅导员作为思想政治教育队伍的骨干力量，他们 直接影响着大学生群体。由于辅导员本身来自不同的 专业背景，没有接受过系统的传统文化的培训与学 习，所以很少能够把传统文化与思想政治教育融合在 一起开展工作。在入职后，也没有专门地进行对传统 文化的宣传与学习，没有经过自身研读经典和反思， 很难用传统文化的思想精髓来引导教育学生。因此， 辅导员这一队伍的自身修养与内涵建设也需要加强 与提升。 （四）利用社会实践，体悟传统文化内涵 高校可充分利用各种实践平台，把传统文化教育 与社会实践紧密结合起来，教育大学生坚持知行合 一，从而达到深入社会、了解社会、服务社会。在大学 生践行的过程中，懂得用传统文化中的道理，“已所不 欲，勿施于人”、“行有不得，反求诸己”、“凡事预则立， 不预则废”等，这些都提供了大学生很好的做人处事 上的原则。 （五）利用新媒体，开辟育人新渠道 新媒体已成为文化传播的新渠道，学校应注重利 用现代通讯手段和其他领域的渗透作用，例如借助多 媒体组织观看诸如弘扬传统文化的百家讲坛等，利 用易班、微信、QQ等平台开设各类传统文化微课堂，逐 步通过对传统文化中：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、 国画、书法、对联、灯谜、传统节日等开设一些解读与 欣赏，带动大学生对传统文化的兴趣。除此之外，通过 开设传统文化选修课，邀请专家做有关传统文化知识 的专题讲座，开展以传统文化为主题的演讲比赛、读 书会，在高校大学生当中开展传统文化