高考作文讲座第5节文体规范.doc

专题演练推进5文体规范早些年，高考作文以人文精神、创新意识相标榜，走上“三自作文”的路子，所谓“自定立意”“自选文体”“自拟标题”。以使高考作文在命题上具有开放性色彩，也使考生拥有选择文体的自主权。问题是，这种开放并非全方位的，即从作文的内容到形式，绝不是全无限制的条件。考场作文预留给考生的个性空间，还是很有限的。因而，对于“三自作文”所造成的文体意识有所淡化的负面影响，相关层面已经开始有了反思。2005年，全国16套高考卷，其作文命题形式及要求，已在悄然发生变化。具体到文体方面，北京卷“说安”做出“写一篇议论文”、湖南卷“跑的体验”做出“写一篇记叙文或议论文”的文体限制。与2004年的考试大纲相比，2005年后的考试大纲写作部分小有变化，将“能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文”的表述，调整为“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体载的文章”；2006年的考试大纲再在发展等级上做出微调，将“揭示问题产生的原因”，表述为“揭示事物内在的因果关系”。当前，对于文体的要求已经成为各省市命题的共识，或要求考生自主“确定文体”，或规定写“议论文或记叙文”，湖南卷是明确要求写“议论文或记叙文”的。我们有理由把这种变化，看成一种向文体要求全面复归的信号。这样的变化，应有两个方面的考虑：其一，文体的要求有所规范。应用文体更多地表现为一种固有格式，与考场作文文体要求或不相属，淡出考场是可以理解的。况且，书信、日记等常用应用文，与通常意义上的记叙文、议论文相较，其主体内容的表达并无二致。其二，文体的备用相对自由。其“四文体”的既有说法，已不能概括备选的各种体裁形式，特别是文学体裁中的散文（以议论性的为突出），早为广大考生所青睐，实际操作上，时或逸出“四文”之间固有的界限。因此，新的表述，多少有规范文体使之更符合作文教学实际的意思。作文既然明确了文体的规范，就坚决摒弃“四不像”的作文，同时对学生的写作要求更切合实际。将“能写记叙文、议论文、说明文及常见应用文的文章”改成“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章”，外沿扩展了，表明对多样性文体的认可。有专家解说：这样做，使高考检测目标的多样性能够实现。高中语文教学就是要培养学生写最常见、最常用的文体，改变了以往文体的单一化，学生擅长什么就写什么的做法。此次变化明确并强调了高考作文的文体要求。 要特别指出的是，有些省市作文命题有“不限文体”的表述，这是对考生整体而言的，具体到考场上每个考生，下笔之初仍必须对文体做出选择。一旦确定下来，或写一般意义上的记叙文（议论文），甚或采用文学散文的表现形式，都是可以的；但绝对不能写成“四不像”。每年高考评卷，都会出现两截文字的作文卷，前半部分记一件事情，后半部分发一通议论，开篇无观点，结尾少思想，纯乎两截，毫无文体感可言。也有文体选择不当的时候，如2006年高考湖南卷作文谈意气，有的考生罔顾说明“写一篇不少于800字的议论文”，而选用记叙文体。2002年高考，山西一名考生面对心灵的选择作文题，写出了209个字的诗歌，与800字的作文要求不符，评卷老师无视高考的公平原则，想当然给了满分，导致一片声讨声。事实上，所谓“不限文体”，是很有限的。说到文体，确有人提出质疑，以为封建科举八股文，就是为文体是问。当今高考已经走出了“话题作文”这一步，又杀了个回马枪，搞什么高考作文“文体规范”，让“记叙文是记叙文，议论文是议论文”，很可笑，这是教育的倒退。甚至举出魏巍谁是最可爱的人来说是事，初中课本上说它是散文，大学课本上说它是报告文学。这是典型的一知半解。高考考查考生的母语知识及能力，对文体作出一定的规范，不仅是考查内容的需要，也是选拔人才的需要，还是考试公平性的需要。否则，不讲文体，连“两截文字”的作文都可以过关，尺度既废，公平性也就被扫地出门了。文章千古事，得失寸心知。即使是已为成法的文体，也有一个通变用巧的问题。有法而成规范，是符合文体要求；有法而成累赘，是背离文体法则。一方面，放开文体而文必守常；一方面规范文体而文当求新。所谓守常，是指符合文体的规范。古人早有说法，文章“定体然后可以言工拙”。先要确定文体，尔后才好评价文章的优劣、高下。文体的规范与否，其实是评价文章的先决条件之一。物既赋形，文亦有体。万物都备有形体，文章也不例外。从认知的角度上说，没有文体规范的阅读或写作，都是不存在的。一种文体是历史使然，其雏形以至成熟,并从理论上对文体现象进行阐释，有其必然的认同过程，舞文弄墨的人是不能随意改变的。考生不要说到文体规范，便油然而生一种不越雷池的心理，以为是极不自由的事情。说白了，文体的最终把握，本质是传承，是一种蹈常袭故。任何一种写作行为，涵盖考场文，其发端都要有准确的“文体感”，即对所写文章应采用的体裁及其任务有一个基本的认识。记叙文的目的是示人以事、动人以情，导人以行，以叙述为主要表达方式，辅之以描写、议论等，故文体基本特点是记叙的历程性、材料的直观性、结构的时空性、语言的形象性和事件的生动性。议论文的目的是启人以思、明人以理、传人以道，以议论为主要表达方式，辅之以叙述、描写等，故文体基本特点是议论的主导性、材料的论证性、结构的逻辑性、语言的概括性和观点的明确性。说明文的目的是致人以知、解人以惑、教人以用，以说明为主要表达方式，辅之以描写、议论等，故文体基本特点是说明的科学性、材料的知识性、结构的条理性、语言的准确性和对象的客观性。考生不仅要熟悉常见的记叙文、议论文、说明文和应用文等文体规范，而且要适当地了解诸如散文等文学样式的体裁特点，并有所选择地加以实践。这样做，有助于写作素质的全面提高。这里还要强调，值得考生注意的是，无论写哪一种文体，都必须符合该文体的规范，“四不像”的作文是对基本规则的破坏，当然是不相宜的。所谓求新，是指尝试文体的变通。古人也有说法，文章“定体则无,大体须有”。大体须有，是宏观的整体认知，文章自有一般规律，各种文体有其合理的构成形式。定体则无，是微观的个体评价，文章可有程式突破，具体到一篇文章，要不失体裁又有所创意。客观世界是千变万化的，考场作文也是千姿百态的。即使是同题作文，提炼的主旨已是各别，选择的行文当然多变。文体上，前人总结出来的范式固然要坚守，个性的排列组合也是常事。因此，在文体的运用上，真正做到“随心所欲不逾矩”，实在是很高的境界。考场作文，一旦命题要求或自主选择了文体，是一定要对应记叙文、议论文、说明文等文体的，这不容置疑。问题是，我们怎样来变通求新。先抛开思想内容不说，多年的高考命题，“四文体”并非等量齐观。其文体的本质性取向还是记叙、议论“两文体”，甚至就是议论文这“一文体”。有不少考生对记叙文和议论文这两种基本文体有感觉，却把握不好分寸。这里有一个基本点：记叙文，走的是叙事来表现思想感情的路子；议论文，要的是说理来阐述观点看法的效应。在此基础上，我们可以给自己预留更多的自由度也即主动权。简言之，就是文体规范下的个性表达。一篇文章该怎样做，才会个性一些且使文章增色呢？仅就技巧而言，描写而不干巴，叙事而不繁冗，抒情而不做作，说理而不生硬，文章算是做好了一半。更重要的是这些手法综合使用的时候，该以谁为主？前面说过，叙事为主的时候，错综有描写、抒情、说理等，文章始终是记叙文；议论为主的时候，错综有描写、抒情、叙事等，文章始终是议论文。所谓叙中有情，情中有理，理中有形，形中有情，文章根本就是杂糅之法，只是一种文体当以一种手法为主而已。古人说：文无定法，行云流水。其实是知文体之后的腾挪变化。正如一根弦索也可以奏出一首曲子，但毕竟不如诸弦和谐交响来得丰富。无论哪种文体，单靠一种手法就想打动人心，实在是很难。文体的富有表现力，恰恰是善于适度地超出这一文体的边界。2007年高考上海卷作文题“必须跨过这道坎”，显然与2006年上海发生的重大事件有关。社保基金案一下子把上海推到了风口浪尖上，怎么重塑上海形象和新任领导人如何跨过这道坎，是上至中央、下至百姓都关注的问题。由是延展开去，人生不可能一帆风顺，成长中的青年也会遇到这样那样的“坎”。当然，要写好这篇看似人人都能写的文章，选择什么样的“坎”是至关重要的。如果敢于突破个人的“坎”，从关心社会、民生的角度去写种种必须跨过的“坎”，就会有高度了。必须跨过这道坎可以写成人生感悟的篇章。行文可叙可议，有所侧重，使文体规范就可以了。那么，高考如何对文体有所选择而获得好的效果呢？散文这一文学样式，以其灵活地兼取叙事、议论、描写、抒情而被青睐。散文从内容到形式都是较为自由的文体，其上下千年、纵横万里的舒展特质，使散文具有诸多的美感。当然，散文也有叙事性、议论性、抒情性的侧重，视命题要求，同样存在着文体定位的问题。对于散文体裁的驾驭，考生的守常知变或者更显重要。最后还要强调，没有文体的自觉意识，考场作文几乎是不可想象的。文体规范提供了作文的方向和思考的维度，具体的文章内容又常常反过来修复文体规范所造成的束缚，从而使文体不断地靠近文章合于实用的表达。蹈常而知变，或者就是文体的最佳境界。【范文展台】一、议论文体写作的考场作文示例：【题目1】（2011年某名校高考模拟题）根据下面的提示和要求作文。一条奔腾不息的河流，有它的水滴、鱼儿、青荇、卵石。请你从上面所列河流的四个对象中选取一个，明确其与河流的对应关系，结合自己的经历和认识，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。卵石的倔强湖南某名校一考生清澈的溪流中，绵延的河岸上，沉积着数不清的卵石。它们随波而来，有的择以地势，能够倔强地安营扎寨；有的身难自已，还会轻易地随波逐流。倔强的卵石以一种异乎寻常的守候等待着同样倔强的同伴到来，一起来铺垫河床。它们不怕流水冲刷，任由梭角磨平，哪怕面目全非我想：人如果也能如此倔强，也会有不同的人生吧！在干旱的沙漠里，如卵石般倔强的恐怕只有胡杨了。老百姓说它长着三百年不死，死后三百年不倒，倒地三百年不烂。史铁生就是一颗卵石、一树胡杨。三十年的轮椅生活并没有吓倒这位硬汉。他倔强地找寻着生命的意义，一天天地顿悟，一天天地开心。在与万物的相守候里，他仿佛窥见了生命的真谛。他以病隙碎笔荣获第三届鲁迅文学奖散文奖。颁奖时，他如是说：“困境的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找生命的意义，生命就没有意义”。而这寻找，在史铁生看来，是需要倔强的。也许，庄子早已给史铁生、给我们以启迪。他独钓濮水，与心相守，其思想之翼若垂天之云，悠然有归，在一种远离乱世的姿态中显出格外的美丽与洒脱：这就是庄子。难怪有人说他是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树，当人们都在黑夜里昧昧然昏睡时，正是这棵树在轻风夜唳中看守住清辉。由此看来，他的倔强不是单纯的坚持自我，已上升为一种高岸的人格，正是这种人格的力量，促使他能坚决地不与权势者合污同流。放眼望去，历史与今天，不乏倔强之人，司马迁、雷锋、洪战辉他们所成就的，其实源自他们倔强的守候。他们就像一颗颗任流水冲刷的卵石，用自己的身躯铺垫起坚实的河床。他们为之守候并使之长流不息的，有历史的正义、世间的关爱、社会的良知。他们就这样守候着，让中华民族的力量之河源远流长！我明白了，他们的倔强其实就是民族根性的坚守。说到民族的根性，我不想说年长的，想说说年幼的。有个叫李根的小女孩，爸爸病瘫在床，妈妈离家出走。从此，李根稚嫩的肩膀挑起了家庭的重担，一根细细的尼龙绳见证了她的守候：一头系在女儿脚腕上，一头系在父亲的床头，它所传递的何止父女间的交流和情感。我不想说年轻的，想说说年老的。有个台湾老兵，17岁的一天上街为母买盐被抓丁，去了台湾，从此，一水阻隔，那包不及送回家的盐，成了他一生的收藏。他所珍视的何止母子间的牵挂和企盼。热泪爬上我的面颊的时候，我便明白：一个懂得倔强坚守的民族，是生生不息的民族。胡杨，因其坚守，维族人叫它托克拉克，翻译成汉语就是“最美丽的树”，它宣示着倔强之美。卵石，因其坚守，也是“最美丽的石头”吧？承载滔滔清流而使之扬波千万里。卵石们的默默铺垫，演绎的还是坚守之美。无论你是谁，做一颗倔强的卵石、一棵倔强的胡杨吧，那样你会拥有美丽的人生。【点评】近几年的作文，在话题作文继续存在的同时，于不动声色中，有了给材料的提示性作文，算是一种小改变。如：2008年湖南卷，以韩愈早春呈水部张十八员外二首（其一）中诗句导入，给出相关提示，进而要求考生“根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活”作文；2008年江苏卷，也给出有关“好奇心”的提示，并要求以“好奇心”为题作文。这种提示性作文，与早些年风气大行的话题作文，是有所不同的。所给提示，着眼在把握一定内涵、明确某种关系上，如果动笔前不辨内容、不明关系，那么题旨就难以显现。本作文题，正是从“河流”与它所对应的四个对象出发，对考生有所提示：四个对象任选其一，并明确其与河流的关系。水滴、鱼儿、青荇、卵石诸物，与主体的关系分别是什么呢？水滴之于河流，主要有个体融入整体，且能生生不息的意思。鱼儿、青荇之于河流，可从它们存活于水，反过来给河流带来生机上思考；不同的是，鱼儿穿游于河流的始终，青荇则体现出一种守候。卵石的意象要含蓄些，大抵水搬运打磨而形成了它，它又铺垫加固了河床。当然，这样的联系建立只是思考的一种走向，考生尽可以发散思维，只要言之成理即可。具体的作文构思立意，能够破解一定意象的内在关系，并结合上自身的生活体验，就好。卵石的倔强是一篇议论性散文，文体的尝试上，走了蹈常知变的路子。坚持以议论为主，又有散文的形散神聚、手法杂糅。审题定位在“卵石的倔强”上，很有些细切的意味，不致讨论太过宽泛，也把握了河流与卵石的关系，见其慧心。语言灵动而美好。计分：60/60。同上【题目1】（2011年某名校高考模拟题）文化之河中的鱼儿湖南某名校一考生涓滴之水，汇聚成河，它流淌，它灵动，成就了鱼的自在快活。可浩大的流水也紧紧地束缚着鱼鱼离不开水，它不能挣脱世代活命的水的怀抱。文化，就是这千古流动的河，而受文化浸润的人们，就是那些自在快活又深受约束的鱼儿。科举制度应该算封建文化中的东西，它给了胸藏万卷志在高远的志士文人一条通向人生至高点的路径。因此，无数迁客骚人将他们的最高理想定格在了“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的时刻，哪怕穷其一生。可真正梦想成真，平步青云的又有几人？中国的文化人就这样既被激励着，又被困惑着。宋朝有个柳永，少年时混迹于烟花巷陌，因填词开罪仁宗，作批示将他黜落：“且去浅斟低唱，何要浮名？”他便自称“奉旨填词柳三变”。官场的不幸，反倒成全了词人的柳永，于生活的困顿中，柳词多创新，新腔慢词，千古绝响。但51岁的他还是不甘寂寞，终于去及第，被施舍做了个屯田员外郎。死时，竟是众歌妓埋葬了他。仕途经济之河太窄太浅，容不下他这条小鱼。清朝穷途末路之时，曾经优游于仕途之水的一代国学大师王国维，选择了自杀。有人说他死于一种文化。那也许就像河水干了，鱼再也不能存活了。从仕途之河跳出，悠悠然游于自然之河的，千古而下，只有陶渊明吧，他算是自在快活了，却不能养家糊口，终是愧对妻儿，受着别样的约束。这些是一种文化影响国人的故事，再看看随着国门敞开，外来文化进来的例子。美国发动伊拉克战争，对伊施行文化入侵，强行营销自己的民主，却最终让自己陷于战争的泥潭。这是试图将淡水鱼儿放入海水中养殖而产生的不良反应。不同的文化，要对方照单接受，真是强人所难。且美国民主的双重性，也在这场战争和中暴露无遗。曾记得一个关于中国母亲的故事：为了孩子成人后能在国外良好地发展，在孩子9岁时就带其去美国接受教育，提早融入美国社会，随着孩子成长，东西文化的冲突日益显现。成人后的孩子成为两边都不是的“香蕉人”，选择了对自己河流的离开，只留母亲独守孤寂；而美国的主流社会却并不怎样接纳他。鱼儿在水中游，固然有自由也有约束，却也有腾空跃起之时。人类文明史上有许多这样的跃进，它更像一种积极的探索，激荡起的水花将文化的流淌点饰得更美。欧洲哲学家苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，学会怀疑，包括原则、信仰乃至教义。只可惜当时的文化之河尚未形成，苏格拉底用他的死捍卫了真理与民主。这样的一跃，虽不能搅动当时的文化格局，却留给后人以无限的光辉。近代中国思想解放运动何其多，有许多诸如鲁迅先生这样的“弄潮儿”，与封建奴性的文化抗争，最终实现了民族思想的解放。毕竟，文化不是一潭死水；江河终要汇成大海，多样的文化会注入新鲜的氧，最终会改变鱼儿所存活的河流。鱼应该放养于属于自己的河流；想改变，也应该让鱼儿能够好好地存活。文化中的人，也当如此。【点评】文化之河中的鱼儿算得上才子之文，思想的探究色彩最为强烈。作者以“河”喻“文化”，以“鱼”喻“文化人”，探讨人与文化的关系。他顺手拈来古代科举文化、西方民主文化、近代解放运动等的例子，所论都没有离开“鱼应该放养于属于自己的河流”的中心观点，可谓纵横古今，鞭辟入里，而充满睿智。 略有不足的是科举文化方面用及三例，于篇幅上不简，且过渡到西方民主文化的讨论稍觉生硬，两种文化放在一起，议论的共性还需展开。 就中学生考场作文而言，文化之河中的鱼儿已是充满了奇思妙想。计分：60/60。【题目2】（2006年高考湖南卷）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） “意气”一词，现代汉语词典列有三个义项：意志和气概，如意气风发；志趣和性格，如意气相投；由于主观和偏激所产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。谈意气湖南一考生如果说雏鹰腾飞于苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历万里的考验，那么那奔腾原野的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。舍我其谁的意气，使人奋起。 看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃起建功立业的激情；听厌了命运的感伤，想透了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生了改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为自己身上所担负的重任而勇猛作战。舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。 献身理想的意气，使人勇敢。 凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远远航向新大陆的连天风浪，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争。献身理想的意气，是成功的精神动力。勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。 科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人，才勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。勇于探索的意气，是成功的钥匙。 望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索、勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！【点评】“谈意气”是一个附加提示语的命题作文。提示语列出现代汉语词典关于“意气”一词的三个义项，仔细审察归纳，我们会发现，这三个义项分别指向一个人的“精神面貌”“社会交际”和“主观处事”三个方面。应该说，这三个方面直指年轻人成长过程的重要品质，都是与考生的生活实际和思想实际紧密联系的。提示语旨在引导考生写出自己成长过程中应有的真情实感和体验认识。 考场上，面对这样有较多立意的作文角度，必须短时间内做出决断，选择自己最有把握、最有体会、最便于发挥的角度行文。相对于考场的限时间限篇幅的作文，开口小一点，集中笔力谈一个方面则比较容易驾驭。一般来说，谈“意气风发”可能写得大气一些，立意高远一些，却或许会有空泛之病；谈“意气相投”或者“意气用事”，可能写得具体、实在一些，有真情实感一些，但又可能在“小我”上兜圈子。总之，一定要联系自己的生活感受，展开具体的分析，才能把文章写得充实、深刻。本文立意于“舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石”，使“谈意气”指向“意气风发”，也有了小一些的楔入点。文章之美，在于这种张扬的豪情。开篇用排比的句式引出中心观点，继而从“受尽磨砺”与“勇于探索”两个角度展开，对“舍我其谁，勇战万方的意气”进行全面的论说，议论中蕴含情感，抒情中散发理性，读来催人奋进。语言多精美有力之处，在分析中透露出扎实的诗书底蕴。文章有所不足，“舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石”的中心观点，其立论元素相对仍较复杂：唯我、勇战、成功，这三者之间是怎样的关系？感觉上不够纯粹，也就给议论的展开带来了难度。且中心之下，还要讨论“意气”中的“献身理想”和“勇于探索”，愈发使行文笔力分散了。故本文要讲的似乎很多，多点出击，都浅议辄止。计分：57/60。二、记叙文体写作的考场作文示例：【题目3】（2007年高考上海卷）作文( 70分)以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。必须跨过这道坎上海一考生放假期间，倘若有空下的时间，总是要跟着我的美术老师去偏远的山间写生。景区的环境自是如瑶池仙境，教人流连忘返，而真正让我印象深刻的，倒只有我们那暂时栖身的农家门厅前，一道高高垒起的门坎儿。我的老师喜欢未被开发且未经人工雕琢的环境，他要的是那种自然质朴的景。而那种地方我们所找到且居住下来的，多是农家，都只有老旧破败的门庭，和高低不同的门坎儿。几年前刚开始出去写生时，我常会被那垒至小腿肚的门坎绊倒，往往是走进一扇门，毫无预警地就栽了一跟头，结结实实地向八仙桌上的菩萨嗑了个大头。在吃了不少闷亏后我终于学聪明了，但凡见着高度超过半米，厚度超过十多公分的门，就会下意识地做高抬腿动作。久住了，我才明白个中玄妙，原来在这僻远的山区，民俗守旧落后，思想封建保守。而那门坎儿的高度，是与这一家在当地的地位等等划上等号的。门坎儿越高，它所象征的地位就越高。我当时心里乐呵，敢情我住的便是那村上统领人物的家？开始留心那些门坎儿，留心起这闭塞的村落。七月里的天气，山里虽说暑气不重，却也依旧燥得让人发闷。我们从早晨五点，画到上午九点。山里不时有人踱过，偶尔回头瞧上两眼，又像是怕惊扰了我们，缩在一旁不敢吱声。有过对话的，只是一些山里头的孩子，十来岁光景，却不上学，满山遍野地乱跑，看见人画画便围上来，开始怯怯地不作响，尔后有胆大的孩子问了句“画的是不是远处那个金色草垛？”我答是。他们渐渐多话起来，问我这画什么价钱，我抚额失笑，告诉他们这只是习作，不卖钱。一个小孩问可否送她，我点点头，把画取上，让她等画风干后再拿走。期间我问他们为什么不去上课，一群孩子都是坦然地说家里穷，或是祖辈没有读书人，说着从父母亲那里听来的读书无用的理论。忽然地，我就想起那座高垒的门坎儿和里面昏暗的厅堂，仿佛是被门隔绝了千百世的光阴。画干了，却被风吹上了许多细密的尘，涩涩地嵌进粉质的纸里，小孩也不嫌弃，像得了宝贝似的捧了去。我开始觉得这景并非那么怡然心适。回家时，房东阿婆来牵我的手，我搀着她跨过那堵门坎，她颤抖地扶着我，吃力地迈出来，她说着下次再来，夹着浓重的乡音，我点头，盯着她的小脚。车渐行渐远。我回头，看倚在门边的阿婆。夕阳西下，在门边上打出昏黄，却照不亮她逝去的年华。【点评】这是篇难得一见的好文章。据说，这是一篇连升三级（204365分）的文章。文章中的“这道坎”，也许不是命题中预设的“这个低洼的地方”，因此评分出现较大争议。文章的观点，显然是偏远的农村必须跨过民俗落后、思想保守这道坎。作者所写山间农家的门坎，实是山村亘古不变的保守落后与现代文明之间的坎，门坎作为保守落后的象征，是为农村文明进展道路上的坎作铺垫的。这种表现手法，是作者匠心所运，也是文章的一大亮点。文章表意含蓄却并不晦涩，许多地方都有点画：当了解到孩子们多不上学时，“忽然地，我就想起那座高垒的门坎儿和里面昏暗的厅堂，仿佛被门隔绝了千百世的光阴”，“我开始觉得这景并非那么怡然心适”；回头看倚在门边的小脚阿婆，“夕阳西下，在门边上打出昏黄，却照不亮她逝去的年华”。文章看似用笔散淡，实则略无虚笔，处处有用；语言也如水彩画般用笔，平易省净，虚实有度。这样有生活、有个性、有蕴涵的文章实在难得，远比那些吃别人嚼过的馍，炒现成的饭，缝百衲衣的文章要好。计分：65/70；应为：70/70。【题目4】（2006年高考上海卷）以“我想握住你的手”为题，写一篇文章。要求：不少于800字；不要写成诗歌；不得透露个人相关信息。我想握住你的手上海一考生动听的旋律，五彩的音符，对!那就是音乐，我想握住你的手。从小在音乐环境中长大，享受着父母无微不至关爱的同时，我更享受着音乐给我带来的美妙和幻想。我一直想握住音乐的手，一直，甚至是一种渴望，想握住你的手，然而却总有那一段不知宽窄的距离。当别的孩子还在听着“外婆桥”的时候，我的身边已经萦绕着门德尔松乘着歌声的翅膀，当别人开始学唱周杰伦的双截棍时，我的身边却有着维尔第的四季难道我还没有握住你的手吗?是的，没有。虽然你离我是那么的近，但我却觉得，你的内容是那么的深邃，你有几百年的文明，可待我去追随! 曾经，我开始了我的琴童生活，每一天我都在你的怀抱下成长，原以为这样我握住了你的手，已经完全走进了你的世界，但是，我错了!和你在一起的时间愈长，却愈使我感到你的难以企及和我的无知。在我欣赏了许多音乐作品后，在我欣赏了海顿时钟的严谨，贝多芬命运的澎湃，莫扎特小步舞曲的轻悠与闲适后，我震撼了，我感觉到一种从未有过的充实，是肉体上的，也是精神上的。我一次又一次地品尝你的韵味，十几年，几乎每一张CD都听过不下十遍，每一次都迫切地伸手想要握住你的手，但每一次总有大喜大悲之后的遗憾。这样的场景，就犹如宙斯想要抓住命运的手，却被那一道鸿沟隔开，可望而不可即。或许，音乐，你就有这样的一种魅力，让我充满幻想，让我不断企求，让我大步前去追寻。十五岁那年，我参加了帕尔曼的大师班。这位大师并不如我想象的一般：风度翩翩，有矫健的步伐、瞬间的舞台号召力。他从小患过小儿麻痹症，导致了下肢瘫痪。然而，他的表演却出乎我的意料，当他拿起手中的弓，灵活的手指跳动起来的时候，我发现音乐在他的演绎下，有着别样的风情和感觉。我熟悉的音乐，更具生命力和无限的张力了。此时，我明白了，音乐是需要心的演绎的，不只是技巧与音符的堆砌，而是生命的华彩，人生的篇章。我爱音乐，我想握住你的手。或许，我现在握不到，将来也握不到，但是你的奇幻和异彩，就在于不断地追求和体验，这也就是中外音乐家都用一生去追随你的原因吧。去梦想，去寻觅，去追求，只是为了想握住你的手。【点评】这是一篇用感受音乐来演绎题旨的考场佳作。文章入题快捷，在简洁诠释音乐之后，直奔“我想握住你的手”的主题。文章在深婉的记叙中，不着痕迹地形成两个层次。一是我的琴童生活，当别的孩子还在听着“外婆桥”，接受音乐启蒙的时候，“我”就已经浓浓地沐浴在经典音乐的春风中了。二是大师的音乐演绎，感受到别样的风情和无限的张力。“我明白了，音乐是需要心的演绎”。但我自觉还是没有握住你的手，几百年的音乐文明，待我追随的实在太多。作者独特的视角、精致的选材，并采用与内容相吻合的第二人称记叙文体，使文章有了很强的表现力。计分：70/70。【病文会诊】同上【题目4】（2006年高考上海卷）我想握住你的手上海一考生亲爱的爸爸:见信好!最近在吉林还好吗?您的身体怎么样?最近还是那么忙吗？这是我平生第一次给您写信,是想了好久的事了!您每次打来电话询问我的学习情况，给我鼓劲！我怕在学习期间给您写信，会引起您的不高兴。现在我坐在考场上，看到“我想握住你的手”这个题目时，我想到了您，我想借此机会向您谈谈您女儿的生活、学习，还有属于我自己的理想。爸爸，很感激您对妈妈对我这么些年的照顾，您为我开启了我向前进的那盏灯，还记得春节回家时，您带来好多送给我的礼物吗？我最喜欢你送给我的那本笔记本了，尽管我已经有好多好多本了，但我把它珍藏着，我用它记下了自从拥有它后的高三的每一天的欢与忧。常听着同学们的或喜或忧的呼喊，我也在过着属于我们这一段的日子，爸，您知道吗？自小从我记事起，您就很少呆在家里了！也许就是因为生活所迫吧！为了生存，为了让您的父母，您的孩子过得好，您选择了奔波，选择了一年就回家一次！每次开家长会，总是好想好想您能来一次，但是我知道您没在我的身边。您夸我的懂事，您对我的一切是很欣慰的！妈妈总是这么说的！我知道，但爸爸，您知道吗？当我看到您远去的背影时，我心里好寒好寒。我想握住你的手，不愿您再为此奔波。爸爸，您太辛苦了！作为您的女儿，我感到好无助，好无力，爸爸，我想你！您总说您所做的事一点都不辛苦，执意地让我好好学习！我明白您所说所做的一切，爸爸，您放心吧！我会走好自己的每一步的！真心地对您说，爸爸，作为您的女儿，我很骄傲！您教会我许多许多关于做人的道理，您曾说过，高三是个转折点，得好好把握的！无论遇到什么挫折都要学会坚强地去面对的！心态很重要！爸，在这个重要的阶段，谢谢您给予我的鼓励。昨天您打来电话，告诫我不要太紧张了，顺其自然就行了，您说您不能像别的同学的父母一样陪同我考试，您为这很愧疚！爸，我不怪罪您的！真的！您给我的是用语言无法形容的，这我很知足了！爸爸，当您转身选择再一次离开，再一次奔波时，我想握住你的手。 深爱你的女儿：XXX 2006.6.7【点评】阅卷者给本文评了43分，分数分布情况：基础等级40分(内容22分、表达18分)，发展等级3分。作者对于爸爸的爱、爸爸的鼓励，字里行间流露出了感激之情。采用书信文体也是可取的，因为它便于情感的倾诉。但文章的不足之处是很明显的。一是内容的单薄。一篇文章，给我们的印象就是，爸爸常年奔波在外，很少回家，仅送给我一本笔记本作礼物，考试也只是打来电话告诫我不要紧张。除此以外，再没有让人感动的东西。我想握住爸爸的手，就纯乎成了女儿想见父亲一次面而已。二是文体的忽略。考场记叙文每每以事件的出彩、故事的感人取胜，书信体更有容人直接倾诉的功能；反之，书信体的优势就会成了劣势。行文有“很感激您对妈妈对我这么些年的照顾，您为我开启了我向前进的那盏灯”的中心句，看来很感动人，作为记叙文，却没有生活的实例来支撑，一味地呼告爸爸，结果很是矫情，书信体的使用到底有多少必要，就值得商榷了。同上【题目2】（2006年高考湖南卷）谈意气湖南一考生意气，要或不要，这是一个问题。对于这个问题，不同的人会有不同的答案。有的人会说：“意气好啊，有意气，我们就会在气势上压倒别人，占得先机。”还有人会说：“意气这东西，要不得啊，那是冲动，是莽撞，后果很严重啊！”其实，他们说得都没错，只是忘了一点，凡事都有两面性，我们要用全面的，联系的，发展的眼光看待问题。所以我说：“我们需要意气，却不可以意气用事。”大家都知道：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”做事情首先就得拿出意志与气概，意气风发，在气势上胜人一筹。看过邓亚萍打球的人都知道，她身材不高，可威慑力巨大，球台对面的对手感到这股霸气都会未战而先怯她三分。这便是意气的力量，这意气会使自己首先就处在优势地位，进而战胜对手，取得成功。如果首先便在意气上输了，要想翻盘，是很困难的。所以要想成功，就必须拿出最大的意志和气概。不管是在哪一领域，哪一地点，我们都需要这一点。球场士气高的一方总会打得对手毫无招架之力；谈判桌前，意气风发的人可以从容应对一切，让对方窘迫无言。这些都是明证。拥有意气，不仅是让自己更加自信，同时也是给对手以莫大的压迫感，为自己打通迈向成功的路。然而，在社会上人并不是独立存在的，很多时候，我们都会需要别人的帮助。俗话说，一个好汉三个帮，三个臭皮匠顶个诸葛亮。这些都是意气相投的朋友的力量。所以，拥有一个成功的团队，我们需要意气相投。这里的意气已不单纯是从意志和气概上来讲，更是人与人之间某些共同的志趣、性格。称霸NBA的“湖人王朝”便是这样意气相投的OK组合。正是两大巨星科比与奥尼尔在意气上的共通，让紫金王朝无人能敌。可同样也是因为这两个人，王朝不再，因为顶峰过后的他们，已没有了当初的意气相投。所以，拥有意气，而且是整个团队的意气相投，才是一个人在团队、在社会中成功的保障。于个人，于团队，为了成功，都需要意气，或意气风发，或意气相投；可是，意气不是万能的，甚至有时，它还会成为成功的绊脚石。意气过了头，那便真的是冲动，是莽撞了。冲动是魔鬼啊！不计后果的意气用事，只会使情况更加糟糕，别说成功，或许连成功的影子都见不着。意气是把双刃剑，只有用好了，才会带给我们真正的成功。让我们意气风发地前进，与意气相投的朋友一道，拒绝意气用事，开创属于自己的新时代！【点评】本文长于议论。行文以要否“意气”开篇，引出关于“意气”的二元思考，进而将涉及“意气”的三个义项的内容进行整合，努力做出一气贯之的讨论，榫接虽不甚圆通，颇有痕迹，仍不乏个人的见地。行文多取材于现实生活，而对老套的东西有所扬弃，显示出作者对社会人生的积极思考。全文切合题意，内容较为充实，结构也有讲究。语言整体上流畅，显示出一定的理性。但议论文贵在观点集中，“意气”的三个义项，取其一个进行讨论，也便于深入。文章杂说“意气”的三个义项，虽有侧重，毕竟掣肘而难以深入，讨论也就停留在对开篇设问的一般性回答上，收笔便觉匆猝。计分49/60。【典题演练】作文题目（2011年某名校高考模拟题）阅读下面的文字，根据要求作文。温家宝说：我愿意