纪念刘和珍君汇报课第一课时.docx

记念刘和珍君第一课时一、导入在中国现代文学史上，有一人被誉为“民族魂”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。美国记者斯诺送挽联以示悼念： 译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊； 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。这个带领中国人呐喊，让文坛彷徨的人是谁呢：（全班回答：鲁迅）二、写作背景 1、 （PPT）大沽口事件、“三一八”惨案 -（鲁迅把这一天称作“国民以来最黑暗的一天”。）2、 “三一八”惨案后，刘半农、赵之任为纪念之而作歌：呜呼！三月一十八（PPT教师读）三、板书：记念刘和珍君，用投影幻灯打出刘和珍照片，(旁注19041926 )解题：“记”现在写作：“纪”，白话文刚刚兴起的时候，很多词语的书写都不是很规范，是鲁迅所处的那个年代所特有的，具有一定的时代感。“君”是对人的一种尊称。作者用“君”来称呼刘和珍等遇难青年是对她们的礼赞。问：刘和珍牺牲时年仅22岁。“纪念刘和珍君”仅仅是纪念她一个人吗？明确：这篇课文题为“纪念刘和珍君”，但作者不止纪念了刘和珍，还纪念了杨德群、张静淑以及“三一八”惨案中的死伤群众，实际目的是以纪念刘和珍为切人点，对“三一八”惨案发表评述。四、学生朗读第一、二部分五、分析、理解第一、二部分。（1）结合学生提出的疑难点，教师提出几个问题让学生讨论：第1、2节中三次写到“有写一点东西的必要了”，三处行文不完全一样，联系每次出现时的上下文，说说作者究竟为什么写这篇文章？ 明确：1纪念死者。2要揭去“许多东西的人相”，让人们清醒地知道“所住的并非人间”。3为了使庸人勿忘，要人们牢记教训。（ 讲解：“我也早觉得有写一点东西的必要了”这句话第二次出现在第二节第二段的开头。第二段开头的一句话是：“我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。”可见这里是针对“这样的世界”而言的，即写文章要使这“似人非人的世界”早日到尽头，这是对烈士最好的记念，也是作者为生者而写的最大心愿。第二段的最后一句话，“我正有写一点东西的必要了，”是针对“忘却的救主快要降临”而言的，即针对“庸人”而言的，作者写文章是为了唤起庸人投入战斗。）作者这样强调“有写一点东西的必要”；然而又写“可是我实在无话可说”，对此，你怎么理解？结合课文回答。 明确：作者为什么又说“可是我实在无话可说？”结合第一节的第三段回答这个问题。作者“无话可说”是因为“所住的并非人间”。为什么这么说？因为四十多个爱国青年无辜被杀，而且只能写一点东西来表示哀思，使鲁迅感到愤懑之极，而“艰于呼吸视听”，在痛未定时，怎能长歌当哭？而“几个所谓学者文人”的阴险的论调，尤使作者愤怒。其结果是“我已经出离愤怒了”，这是对“无话可说”的原因的小结。“出离愤怒”绝不是离开愤怒，而是“超过了愤怒的感情阶段”，“升华为理智的思考”。正因为这样，才能在艰于呼吸视听后“深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间”。说“菲薄的祭品”，那是自谦之词，也是面对烈士崇高的精神，自己这样的记念远远不足以表达哀思的心态的说明。 可见“实在无话可说”，是愤懑之极的言词。鲁迅说：我们对这件事不能保持沉默。事实上，在“三一八”惨案后的八天中，鲁迅写了四篇文章抨击反动当局、哀悼烈士，本文是惨案发生两星期写的。 两句“只能如此而已”大体一样，又不尽相同，这同中有异的文字传达了怎样的信息？提示：两句“只能如此而已”共同表达了作者的悲愤之情，为生者而写的心愿。后一句少了“大抵”二字，多了一个破折号，这个破折号明确地表示作者不相信有“在天之灵”，这就进一步激发读者思考那“必要”之所在，从而为第二节的“正有写一点东西的必要”作了铺垫。“毅然预定了莽原全年”是文章写刘和珍的第一件事，作者通过这件事想说明什么？ 明确：鲁迅所编之期刊如莽原等，都是战斗性很强的革命刊物，因而常遭反动当局的查禁，“城门失火，殃及池鱼”，固此有人就不敢订或不愿订，因此“往往有始无终”，“销行一向就甚为寥落”。而刘和珍却“毅然预定了莽原全年”，这说明刘和珍有追求真理、坚持真理的坚强意志，也说明刘和珍不仅是鲁迅的学生，更是志同道合的战友。据当年接待刘和珍订阅莽原时的李霁野回忆，那时编辑莽原的“未名社”成立不久，仅一间小屋，书架上空空落落的，书不多，很担心会垮台。但刘和珍有一天来到“未名社”，说自己最爱看鲁迅先生的文章，不仅预定了全年的莽原，而且第一个买了鲁迅译的出了象牙之塔这一文艺论集，还问有没有其它的书。鲁迅知道后十分高兴。现在鲁迅满怀激情地回忆起这件事，写下了“我也早觉得有写一点东西的必要了”这句话，是出于对刘和珍的哀思和记念，因为她是渴求真理的好青年，又爱读自己的书，现在却被反动军阀杀害了。但只能“写一点东西”，而不能尽情揭露反动军阀的阴谋和罪行，不能尽情表达自己的哀思，这不能完全宣泄的悲与愤便凝成了“只能如此”四个字，曲折地表达了深切的悲哀和强烈的愤怒。本文不是一般记念文章，不为刘和珍立传，为什么全文开头要用史家笔法点明开追悼会的日子呢？在“那一天”前长长的定语又起什么作用呢？ 明确： 全文的开头点出开追悼会的日子，并在“那一天”前用3个长长的定语，是有深意的。文章写追悼会的日子是“中华民国十五年三月二十五日”，这就把抨击的锋芒指向“中华民国”。因为对爱国青年的大屠杀是在“中华民国十五年”发生的，这样的“中华民国”早已变成杀人机器了。而指明段祺瑞执政府就是掌握这杀人的机器来屠杀刘和珍、杨德群这样的爱国青年的罪魁祸首这一点的，正是“那一天”前的长定语。作者在文章开头点明追悼会的日子，蕴含着历史将永远记住这个日子，人们对中华民国不能抱幻想，必须正视现实，起来斗争的意思。怎么理解“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？” 问2：分别提到了哪两种人？真的猛士：勇敢直面残酷的现实，自觉承受人间的“哀痛”，主动选择生命的沉重，英勇清醒、永不回避。庸人：不敢正视现实，浑浑噩噩，麻木健忘，苟安满足，不奋起反抗、斗争，客观上使“这似人非人的世界”得以维持。（明确：文章用“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”来描述“真的猛士”，并以此作为“猛士”和“庸人”的一个分野。为什么这样？鲁迅在论睁了眼看一文中指出：“必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”这就是说，真的猛士必须面对黑暗的现实，必须为推翻这黑暗的现实而不怕流血牺牲；如果连正视现实的勇气都没有，面对白色恐怖，面对敌人的屠刀，轻则消极遁世，重则变节投降。“庸人”之“庸”，在于他们对“惨淡的人生”、“淋漓的鲜血”虽有过哀痛和不满，却不能“直面”和“正视”，因此，会随着时间的流驶而忘却，客观上维持着“这似人非人的世界”。）问3：采用什么手法？（明确：对比）问4：“哀痛者”“幸福者”的含义？哀痛者：为人民的深重灾难而哀痛幸福者：以勇往直前地斗争，为人民谋福利为最大幸福。（讲解：由于面对黑暗的现实，会为人民的苦难而感到哀痛，并由哀痛激发起变革现实的斗志，以参加这样的斗争为自己最大的幸福。所以，“真的猛士”是“怎样的哀痛者和幸福者”。）小结：问3、4从对待现实的两种态度的对比中，作者高度赞扬“真的猛士”，激励人们敢于正视残酷的现实，