2015春沪教版品社四下《汉字与书法》ppt课件

汉字与书法文化,汉字的起源,关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。文字最早成熟于商代。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。,甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期王室用于占卜记事而刻在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。由于甲骨文是在近代才被发现，所以并没有被列入书法字体中，在这里就不多说了。,甲骨文,铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、铭文。至西周时，青铜器上金文已经较为普遍。商代金文多为象形字以及由象形字合成的会意字。这些字像一幅幅图画，生动逼真，浑厚自然，有的呈团块状。 由于金文是铸刻在青铜器上的，所以从字形上来说，它的笔画简单、粗重；从书法审美上来看，它具有古朴、浑厚、庄重、典雅之美。,金文,近现代临习金文并卓有成就的书法大家有吴大澄、王友谊、刘兴、王镛等,小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。 小篆是由大篆简化而成。相对于大篆而言，小篆的形体结构简明、规正、协调，笔势匀圆整齐，偏旁也发生一定的变异和合并。与大篆相比，小篆的图画性已经大大减弱，每个字的结构已经比较固定。小篆的创立，使汉字有了固定的结体法则。从书法艺术角度来看，它则具有线条圆润，粗细均匀的特点，结体取长方的纵势，相对于大篆的拙重浑厚，更显得轻灵文秀。典雅与秀丽并重，庄严与轻盈同存。这或许是对小篆美的最真写照吧。,小篆,代表：李斯作苍颉篇，赵高作爰历篇，胡毋作博学篇,大纂,据传为周朝史籀所创，故又称籀文、籀篆、籀书等。史籀是周宣王的史官。大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。,隶书,隶书基本是由篆书演化来的，出于书写与审美的需要。将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，同时更具审美观。 隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。,代表人物：蔡邕,楷 书,楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉，成熟于唐代，也称为“正书”、“真书”。楷书是历史上出现的最晚的字体。它是最大限度实现人们书写运用要求的一种字体。可以说，它的出现，标志着汉字字体演变的真正完成。,楷书四体：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体） 、元朝赵孟頫（赵体）,行书,介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。它是一种集自由与艺术，实用与审美相结合的字体。由于它具有极大的灵活性，所以它是人们日常生活中常用的一种字体。,行书代表：王羲之的兰亭集序； 颜真卿的祭侄文稿,草书有章草、今草、狂草之分。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。由于它对书写笔画的简化，今天的一些字就是脱自草书，如“书”字等。同时，草书具审美观，简约但不单调。点画、结构千姿百态，流动但不细滑，富于节奏的变化。从境界上来说，无一种字体能和草书那种浑然宛如一体的境界相比。,草书,草书代表：张旭、怀素、孙过庭 张旭、怀素被称作“颠张狂素”,在商周的甲骨文、金文中，我们可以看出先民们古老淳朴、自然的线条，同时可以看出人们对自然的认识，从自然万物中体会方圆、曲直、起伏、疾徐等变化及美的规律，到秦，小篆成为官方字体，小篆的整齐性，规律性充分显示出了“示威强，服海内”的威严，从容、大度的气势，由于篆书笔法的丰富，风格的多样，人们在追求书写时也产生了许多审美追求。由篆书的柔和的线条，曲折美转为出现波磔的汉隶，由细长变为粗扁、由象形向符号性发展，字的结构有了变化，书写方式也有了变化，在这些变化中出现了新的书法审美。人们不再把细长繁缛的线条作为美，而把平直舒放，已具蚕头雁尾的笔法作为一种新的审美追求，隶书的笔画在线条形象的塑造上表现出更大的优越性。具有更广阔的回旋余地，更强地艺术表现力。线条的抽象写意性和抒情性体现的更加充分，因此也更能体现书法艺术的本质特征。可以说，汉字演变为隶书，也标志着汉字真正进入到了今文字阶段，不仅使书法线条的外在形态上体现出多样性、情感寄托性、个性表现性。情感的流露，个性的张扬不仅表现在外在形态的变化，而且透过外在的形体体现出内在的精神气质，风采神韵，甚或是鲜明的人格力量和学识修养。,汉字的影响,汉字的诞生，惊天地，泣鬼神，是人类文明史上的伟大事件。仓颉造字，不必究其有无，因为汉字绝非一人所造。它是数百代人的心血和智慧凝聚而成。每一个字就是一幅画，就是一首诗，就是一个魔方，就是一个个文化精灵！它来源于生活，来源于自然，来源于人体、人的思维和人的精神；它忠实地记录了人类进化的脚印和科学的一步步发展。,汉字作为一种符号形式,是经过审美的心理中介构制而成的艺术作品,是审美的自由形式。书法艺术作为一种特殊的符号形式，意在表现情感。,文字是民族统一的基础，但20世纪中国台海分治局面的出现，却使中国文字又一次出现了“文字异形”的局面：大陆使用简体字，台湾、港等地使用繁体字。偌大中国，不但政治不能“一制”，文字也分出两般。自秦统一以来的“书同文”变成“书不同文”。其影响深远，使不得不为今天汉字的发展有了更多更深的忧虑。,文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，也是一个民族统一的基础。,汉字与书法的渊源关系,似乎在汉字形成之初，书法与汉字就结下了不解之缘。书法的基本对象是汉字，尽管汉字的书写并不一定是书法，但没有汉字，就谈不上书法，这是毋庸置疑的。 汉字最初是祭祀用的，书写在龟壳或兽骨上，称之为“卜筮”。所以人们对汉字有一种虔诚的心理，它是人们与神灵沟通的桥梁。有了这样的心理和态度，中国人在书写汉字时，对它就进行了特别的艺术加工，便是一种很自然的事情了。更重要的是，中国人进一步将对汉字的这种认识，逐渐地引进到对汉字书写的理解中来，使本来也极为普通的汉字书写，在人们的观念中变得非常富于自然和社会内涵。由此看来，汉字从一开始就是实用与艺术并行发展。我们说书法不仅是艺术，而且是中国文化的一个重要组成部分，就是因为中国书法包含了中国人关于自然和社会的丰富的观念，而不仅仅是一种纯粹形式美的创造。在书法的发展史上，文化观念往往是极其重要的促进力，文化观念的不断被注入书法，使它的内涵越来越丰富，使它越往后发展，越具有表现力，最终成为中国的一门重要艺术和学问，而这一切，根源都是汉字由象形走向表意及由此而形成的艺术素质，即汉字产生与发展中的具体体现。,汉字书法的定义,从表面字义理解，书法指书写的法度。生活中，书法一词另具备以下含义。第一，某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称；第二，一种艺术类别，一般指书写汉字的艺术。康有为在广艺舟双楫中说：”唐言结构，宋尚意趣“，由此可知唐代书法的法度追求最高、最严谨，唐代书法成就也是书法史上最顶峰的。,狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。,由于毛笔的书写速度太慢，人们都改用书写速度快的硬笔。加之如今信息时代的快速发展，导致书法与汉字的距离越来越远了。汉字的简洁与规范不再体现在书法上，书法家们依旧用繁体创作，因为这样更能体现出艺术性。 现在我们平常应用的汉字也不再带有艺术性，我们很难从中汲取丝毫的艺术美。虽然这是历史发展的必然，但是如今越来越少的人不了解书法，这不能不说是一种悲哀，每想到这，我的心里就会感觉特别沉重。我觉得书法的发展历程是人类文明发展历程的一种体现，同时更是一种浓缩。任何一种史书都不能像它那样完美地、生动地、艺术地体现人类文明的发展历程。我希望人们不要仅仅把书法看作是艺术，更应该把他看作是一种文化，一种中华名族独一无