西方文化京剧脸谱与色彩构成

中国传统色彩中的心理学,戏剧脸谱中的色彩学,中国人对色彩持有什么观念？这是个很有诱惑力又令人颇感迷惘的问题。当西方的设计思想和理论进入国内之后，我们的传统文化受到了很大的冲击，对色彩的看法和感觉也随之发生了变化，在此之前，中国人对色彩有其独到的理解和应用，并根据自己的文化赋予了色彩各种感情和象征意义。 然而，现在受到西方文化影响之后，我们该怎样接受和继承传统文化，特别是中国人传统的色彩观念，其中有很多历经千百年的发展形成的精华，我们能把它们全部屏弃吗？,中国戏曲脸谱是中国传统文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化内蕴和丰富的历史内容，戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面，是传统文化中的杰出代表。 戏曲脸谱形式各异，用色丰富艳丽，它是图案化的，也是性格化的，它以夸张的色彩和变幻无穷的线条来表现人物的外貌和性格特征，是一种意向性的美术创作。,钟无盐,一、戏曲脸谱概说,脸谱是一种中国戏曲独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术，它是用各种颜色在演员面部所勾画成的特殊谱式图案。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。脸谱是利用流畅的线条和艳丽的色彩来表现人物的面容和性格特征。 脸谱化妆是用于“净”“丑”行当的各种人物，其夸张的色彩与素洁的生旦化妆形成对比，这种对比不仅鲜明生动，而且有及其浓郁、强烈的审美效果。脸谱色彩的表现十分丰富，人物的一切性格特点尽情流露于色彩之中。,土行孙,陈 奇,钟离春,夏侯德,周 仓,地 煞,天 刚,秦 英,马 武,金 甲,王言章,许 刚,二、脸谱艺术的起源与发展,戏曲脸谱作为一种戏剧的化妆方法，是在唐宋涂面化妆的基础上发展起来的，唐宋涂面化妆又是从最早的面具艺术那里发展来的，面具的渊源可追溯到远古图腾时代。因此，“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉、唐的代面，发展为宋元的涂面，形成为明、清的脸谱”。 脸谱艺术的起源，离不开面具对它的影响，上古时期的傩舞中就已经出现了戴面具的舞蹈，面具可以让舞者改变整个面容以及头形，因此，特别适合装神弄鬼或扮演动物形象，至今，我们还能看到在戏曲舞台上戴面具的“雷公”、“电母”等形象。,四川成都以北古蜀遗址三星堆出土的青铜面具之一,四川成都以北古蜀遗址三星堆出土的青铜面具之二,江西萍乡傩面具鹅王,河南出土的商代面具,兰陵王面具复制品,贵州地方戏面具,贵州地方戏面具,地方戏面具之一,地方戏面具之二,地方戏面具之三,明朝时期的脸谱,山西洪洞县霍山广胜寺明应王殿壁上的大行散乐忠都秀在此作场的壁画,三、戏曲脸谱的艺术特征,戏曲中的角色行当最初是用于表现人物的社会地位、身份和职业，后来逐渐扩展到表现人物的品德、性格、气质等方面，通过脸谱对人物的善恶、褒贬的评价是直接的，一目了然的。面部是情绪的窗户，眼睛是心灵的窗户，脸谱是表演中的视觉中心，因此，它具有明显的艺术特征。 戏曲脸谱的艺术特征从整体上概括为三个方面装饰性、程式性和象征性，各剧种的脸谱形式一致而又各具特色，但它们所表现出的艺术特征是相同的。,1.戏曲脸谱的装饰性特征,中国戏曲中的人物造型是非写实的，这样就对外部形式美的追求更加刻意，因而也就使脸谱的装饰性特征非常突出。 脸谱首先要“离形”，就是不拘于现实生活的自然形态，大胆进行夸张和装饰，脸谱中用鲜艳的纯色夸张的表现人脸就与现实中的人脸颜色拉开了距离，这就是色彩的“离形”。脸谱的变形还要“取形”，就是取现实生活中的某物象的自然形态，加以变化，使其图案化、装饰化，具有一定的象征和寓意在里面。脸谱的“离形” 、“取形”其目的是为了醒目的传神，“离形得似”、“遗貌取神”是中国古代的美学思想，用色彩和形态表现出一种符合人物性格的基本神气和基本特征。,.戏曲脸谱的程式性特征,戏曲脸谱的变形大胆而夸张，但是，这种大胆和夸张又不是随便涂抹而成的，是有一定的规律和方法的。经过多年的发展，脸谱艺术已经形成了一定的章法，将色和形有规律的组成装饰性的图案造型，由此产生了脸谱各式各样的格式和规则，也就形成了一定的程式。 就脸谱中所用的色彩而言，各种颜色的运用并不是随心所欲的，每种色彩都有它特定的含义，色彩的搭配也有其很强的规律性。如黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；红色表示赤胆忠心；金银色一般用于神、佛、鬼怪等艺术形象。,3.戏曲脸谱的象征性特征,象征是一种符号，但不是一般的符号，戏曲脸谱就是一种象征性符号。脸谱主要突出任务的性格特征具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，这就是脸谱象征、寓意的特征。 从“形”来看，脸谱中常取某些自然形态的东西来象征、寓意，有勾画动物形态的；也有把使用的兵器画到脸上的；还有直接把字勾到脸上的。 从“色”来看，世界上每个民族都有对颜色的理解和偏好，中国人也有自己的独到理解和偏好，脸谱的设色与我们民族的文化传统、生活习惯密切相关，脸谱中每种颜色都具有特定的象征意义。,包 拯,李天王,庞 统,杨七郎,夏侯德,颖考叔,金钱豹,猫 神,白 象,虾 将,四、戏曲脸谱中的色彩心理学,色彩本身并没有什么感情成分。但由于人的社会活动与之发生联系，人的心理活动的参预，色彩又对人的思维、感情产生一定的影响。 在戏曲艺术的发展过程中，人们逐渐地、约定俗成地赋予各种颜色相对固定的感情色彩，使其象征或隐寓人物的基本性格特征,红色作为主色，表示忠勇刚烈、性格耿直，有血 性，如关羽；用作副色，暗示人物命运，如蒋忠。 黑色象征忠耿正直、铁面无私，如包拯；也表示刚烈勇猛、粗率鲁莽，如张飞。 白色表示阴险奸诈、善用心计，如曹操；也用于刚愎自用的狂妄武夫，如马谡。 紫色用于刚毅威武、稳重沉着的人物，如庞统。 蓝色用于刚直勇猛、桀骜不驯的人物，如窦尔敦。 绿色用于侠骨义肠、性格暴躁的人物，如程咬金。 黄色表示武将骁勇善战、残暴，如典韦；表示文人工于心计。 粉红表示年迈气衰，德高望重的人物，如廉颇。 瓦灰表示老年枭雄。 金银主要用于神、佛、鬼怪，象征虚幻之感，也用于一些英勇无敌的将帅或番邦将帅，如李元霸。,中国文化中的色彩心理：,红色是最能引起情绪跃动的颜色，也是中国人最热衷的颜色 ，红色表示热烈、冲动，革命的旗帜用红色可以唤起人民的斗志，中国人更喜欢用红色来表达喜庆。 黄色在中国的传统文化中是“至高无上”的象征，代表着“天国的光辉”，同时“天玄地黄”又证明黄是土地的色彩，因此，黄色又代表着收获和生机。 蓝色是天空和大海的颜色，因此，蓝色象征着开阔、永恒、平静、理智和纯净。 绿色在中国的封建社会，和青色一起被认为是“贱者”的颜色，又代表着被压迫和被侮辱的最底层。 紫色是让人感到在精神上高贵虔敬的色，因此在中国文化中紫色象征着权贵。 白色在中国传统文化中是虚无、死亡和毁灭的象征，最常用于丧事，表示哀悼，还用于表示末路。 黑色则是庄重、威严、权力和勇猛刚直的象征。,西方文化中的色彩心理：,在不同的国家，其特定的文化背景中色彩被赋予不同的含义，对色彩的偏爱也有很大的差异。 红色在西方文化中一般象征活力、激情、庄严、恐怖 黄色“可以取悦人的眼睛，舒展心情，振奋精神，并使我们感到温暖”（歌德）。 蓝色被认为是消极色，在毕加索的画里蓝色是一种无望的色调，同时蓝色还给人以神秘感，很透明的淡蓝色又有一种纯洁感。 绿色是