2018年高考历史一轮复习高频考点专攻练五古代西方文明兴起__古代希腊罗马人民版20170910221.doc

高频考点专攻练(五)古代西方文明兴起古代希腊罗马(35分钟85分:共12个小题,每题4分;共2个大题,37分。)【最新模拟精练】1.古代雅典社会曾流行一句俗语“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗语流行直接相关的改革措施是()A.实行分区选举制度B.建立公民陪审法庭C.推行财产等级制度D.发放公民“观剧津贴”【解析】选A。“请勿就部落论事”体现了其心系城邦的公民精神,分区选举制度打破了部落贵族势力对政权的控制,正是其心系城邦的体现,故A正确。2.(2017云南模拟)十将军委员会是古代雅典的最高军事机构,将军之职按公民自费服役的传统,不仅没有薪饷而且还要自己出资装备一切,十将军始终不搞抽签而只由选举产生,并可连选连任。十将军委员会()A.减轻了公民的经济负担B.便利社会上层掌握要职C.增加了奴隶主经济负担D.培养了公民的尚武精神【解析】选B。根据“将军之职按公民自费服役的传统”可以得出,公民担任公职没有工资,没有减轻公民经济负担之说,故A错误;克利斯提尼改革把雅典划分为10个地域部落,每部落选1名将军组成,一般都是部落首领担任;按照财产等级的原则,都是贵族担任部落首领,因此说“十将军委员会”是以“贵族”为主的机构,故B正确;将军之职“不仅没有薪饷而且还要自己出资装备一切”,不可能增加奴隶主经济负担,故C错误;“培养了公民的尚武精神”的是斯巴达,故D错误。3.(2017武汉模拟)恩格斯说,古希腊某执政官的改革使“雅典”这一“民主共和国”,“直接从氏族社会中产生”。恩格斯的评价主要是基于该执政官规定()A.公民依据财产多寡参政B.把雅典划分为十个选区C.陪审法庭有最高司法权D.公职面向所有阶层开放【解析】选B。根据“直接从氏族社会中产生”可知此时不再强调贵族和平民的区别,说明氏族贵族势力已被铲除,结合所学可知该执政官是克利斯提尼。依据财产多寡参政是梭伦改革的内容,故A错误;克利斯提尼把雅典划分为十个选区,故B正确;陪审法庭有最高司法权是在伯利克里时期,故C错误;公职面向所有阶层开放是在伯利克里时期,故D错误。4.(2017保定模拟)十二铜表法确认遗嘱继承为主、法定继承为辅的原则。同时规定,法定继承不得和遗嘱继承并用。凡遗嘱有效时,就不适用法定继承。这种规定()A.不尊重个人意愿B.表明罗马法中私法规范需要完善C.允许财产留给无血缘关系的人D.被后世欧美各国继续沿用【解析】选C。由材料“凡遗嘱有效时,就不适用法定继承”,十二铜表法尊重个人意愿,故A错误;十二铜表法明确规定了如何使用遗嘱继承和法定继承的情况,这反映了罗马法完善了遗产继承的制度,故B错误;十二铜表法强调遗嘱继承高于法定继承,故C正确;罗马法是奴隶社会时期的法律,只能作为近代资产阶级法学的渊源和法律的先驱被欧美各国所借鉴,不可能直接沿用,故D错误。5.(2017黄冈调研)史载:公元前6世纪中叶,罗马第六代王塞尔维乌斯将原来按照血缘关系组织起来的3个氏族部落分为4个城区部落和15(或16)个乡村部落,规定凡在地域部落登记入册的自由民都获得公民权。这一改革()A.汲取了雅典梭伦改革的精髓B.增强了罗马国家公民的力量C.是罗马国家法制建设的开端D.刺激了罗马国家的对外扩张【解析】选B。题干中不能看出这一改革汲取雅典的精髓,故A错;依据材料内容可以看出罗马公民的数量在增多,罗马的范围在扩大,增强了罗马公民的力量,故B正确;C与题干时间不符,故C错误;题干材料并未强调罗马的扩张,故D错。6.(2017威海模拟)古希腊历史学家波利比阿对罗马共和制度做过这样的评述:“这种混合政体集君主制、贵族制和民主制的优点于一身,又不使其中任何一个原则过分地膨胀,从而蜕变为自己的对立面,每一种力量都被其他两个所抵消,任何一个都不能压倒和超过其他力量。”这体现了当时的罗马()A.实行直接民主制B.实行权力的制约与平衡C.实行贵族政治D.王权与族权相结合【解析】选B。根据材料中“又不使其中任何一个原则过分地膨胀,从而蜕变为自己的对立面,每一种力量都被其他两个所抵消,任何一个都不能压倒和超过其他力量”得出它体现的是权力之间的制约与平衡,故B正确。7.(2017山西模拟)智者学派代表人物普罗泰格拉提出:“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是()A.为虚无主义开辟了道路B.开启了不可知论的探讨C.有利于摆脱神学观念的束缚D.为专制制度提供了理论支持【解析】选C。“虚无主义”是中国道家的思想,并非智者学派的思想,故A错误;“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法”是可知的,可以认识的,并非不可知论,故B错误;据材料“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法”,促使人们对事物的复杂性、矛盾性、可变性有了一定认识,摆脱传统的束缚,即有利于摆脱神学观念的束缚,故C正确;智者学派思想没有为专制制度提供理论支持,故D错误。【拓展延伸】智者学派与苏格拉底思想的异同比较项智者学派苏格拉底不同点对道德的认识强调人的价值、人的决定作用,人是万物的尺度,而各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用,道德和知识合二为一,道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有德识的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对相同点都体现人文主义精神,把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会8.(2017唐山模拟)古希腊哲学家苏格拉底认为:“正义和其他一切德行都是智慧智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点的分析比较恰当的是()A.倾向于相对主义和主观主义B.完全从个人角度和利益出发,追求功利C.强调理性,否认绝对权威D.认同人的理智本能和道德本性是同一的【解析】选D。苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”,从材料可以看出其强调德行和智慧的一致性,即认同人的理智本能和道德本性是同一的,故D正确。【拓展延伸】古希腊先哲的思想与文艺复兴的联系普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,为文艺复兴提供价值标准定位;苏格拉底提出“美德即知识”,为文艺复兴提供道德标准定位;亚里士多德“吾爱吾师,吾尤爱真理”,为文艺复兴提供科学思维方法。9.(2017德州模拟)(12分)阅读下列材料,回答问题。材料一不得为任何个人的利益,制定特别的法律。十二铜表法没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效用,奴隶和隶农必须无条件地服从主人,服从命运的安排,对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。查士丁尼民法大全材料二(在马克思看来)法作为意识的重要组成部分,与一定的社会关系相互关联。在特定的社会阶段,法很可能不能正确反映特定的生产关系,如此,法便成为特定生产关系这个“真实”表面的“面具”,只能歪曲地反映“事实”。李静罗马法之歌马克思与维柯的一场“对话”综合以上材料并结合所学知识,对材料二关于罗马法的观点进行探讨。【解析】首先从材料二中提取观点,即罗马法与一定的社会关系相互关联,但罗马法不能正确反映特定社会阶段的特定的生产关系,然后对此观点持赞同或不赞同的态度,如果是赞同,则结合罗马历史分两部分论证,第一部分论证罗马法与一定的社会关系相互关联,从罗马共和国早期的公民法和帝国时期的万民法角度论证,第二部分证明罗马法不能正确反映特定社会阶段的特定的生产关系,从罗马法的实质角度进行论证。答案:材料二认为,罗马法与一定的社会关系相互关联,但罗马法不能正确反映特定社会阶段的特定的生产关系。(2分)罗马法在共和国早期用来调整罗马公民之间的关系,适用范围主要限于罗马公民;在帝国时期则适用于罗马统治范围内一切自由民,主要调整财产关系和经济纠纷。(4分)但在奴隶社会这个特定的社会阶段,这些“法”只能代表奴隶主阶级的利益,并不能反映所有人的状况,由此会带来社会矛盾的激化。(4分)罗马法即便能反映奴隶社会的剥削实情,也不过是“歪曲”的间接反映,“法律面前人人平等”的法律原则不能真正体现。(2分)【原创新题速递】10.随着雅典城邦的兴起,市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现,成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现()A.加剧了雅典政治的腐败B.强化了公民的等级观念C.抑制了公民的个性发展D.反映了雅典民主的发展【解析】选D。题干材料中没有涉及政治腐败问题,故A错误;依据题干材料中公共场所的增多可以看出,政府鼓励公民参与公共活动,并没有强化等级观念,故B错误;政府鼓励公民参与公共活动,利于公民的个性发展,故C错误;依据题干材料可以看出,政府鼓励公民参与公共活动,增强了公民的参政意识,这是雅典民主政治发展的表现,故D正确。11.英国学者约翰索利在雅典的民主中写道:“20世纪30年代,卫城北坡的一口井里,出土191片陶片陶片上全写着地米斯托克利,分属14个人的笔迹。显然这些陶片是预先准备好,打算说服群众反对地米斯托克利之后,发给他们使用。”材料反映了()A.雅典实现了人民主权B.雅典民主存在一定的弊端C.雅典民主公开公正的原则D.雅典民主的阶级局限性【解析】选B。根据材料中的“陶片是预先准备好,打算说服群众反对地米斯托克利之后,发给他们使用”可知,利用陶片实现对政敌的全民性政治驱逐,因此雅典民主存在一定的弊端,故B正确。12.十二铜表法明文公示、按律量刑。它在第九表第三条中规定:“经长官委任的承审员或仲裁员,在执行职务中收受贿赂的,处死刑。”由此可见,古代罗马()A.实现了法律面前人人平等B.成文法打击了贵族的势力C.成文法代表了平民的利益D.注重维护法律程序的公正【解析】选D。罗马并没实现法律面前人人平等,且与材料内容不符,故A错误;十二铜表法只是一定程度上限制了贵族的某些权力,但并未打击贵族势力,它仍然代表贵族的利益,并且这与材料的主旨不符,故B、C均不正确;材料中的规定是禁止在执行职务中收受贿赂,体现的是维护法律程序上的公正性,故D正确。【加固训练】有学者指出:“罗马法的发展基本上不是按立法程序制定的,也不是君主个人独裁意志的结果,而主要是凭借裁判官的审判实践和法学家的理论活动,在改造和继承旧有的法律规范的基础上而逐渐发展起来的。”这说明罗马法在形成过程中所具有的特点是()A.开放性和灵活性B.民主化和程序化C.随意性和实用性D.主观化和杂糅化【解析】选A。由材料“凭借裁判官的审判实践和法学家的理论活动”“改造和继承旧有的法律规范”推知,罗马法具有开放性和灵活性,故A正确。13.希波战争时代的希罗多德在记述几场重大战斗时始终未提神的干预和帮助,同荷马笔下的特洛伊战争恰成鲜明对比。这一历史变化体现了()A.人文精神的兴起B.工商贸易的繁荣C.民主政治的形成D.历史叙述的科学【解析】选A。根据材料信息,可得出希波战争时代即公元前5世纪,战争记载中没有神的干预和帮助,与荷马时代成鲜明对比,由此可知公元前5世纪的希腊否定神,肯定人,即人文精神兴起,故A正确。14.(25分)阅读下列材料,回答问题。材料一在古代中国人眼里,法即是刑,是镇压手段,是用以维护封建国家的工具,而忽略对个体权利的追求。君主始终掌握最高立法权,皇帝诏敕往往直接成为法律,皇帝可修改或废止法律,形成了以维护皇权为核心的统一适用的法律体系,这在西方封建时代是不曾有过的。在西方,以古希腊、罗马法为代表,在起源时就被看作社会关系的调节者,是一种确立权利义务的准则和保障权利义务的手段。尤其在古罗马法中已包括了大量的私法规定和私法学说,而古雅典法律,则根据民主原则,规定凡是多数公民要求做的,政府必须去做,多数公民反对的,政府就不能去做。杨明霞古代中国与西欧法起源的法律价值观之比较研究材料二古代中国和西方都强调法律与道德的关系。但是,不同的是,中国的道德后来发展成了君臣分离、自上而下的“民本”;而西方的道德后来则发展成了君权源自臣民、自下而上的“民主”。正是由于“道德”不同的内核,中国“亲亲尊尊”的道德观,使法律一直是政治统治的一种工具,而且还是次要的工具,而西方后世学者将“道德”与平等自由和民主等“价值”联系了起来;当法治与个人主义“价值理想”联系起来之后,西方近现代“法律至上”的法治理念才得以产生。徐爱国古代中西方法律工具论的比较分析(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中国法律制度的特征,并分析其形成原因。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出古代希腊、罗马与古代中国法律制度的不同,说明这种差异对后世造成了怎样不同的历史影响。(13分)【解析】本题考查学生的综合分析能力。第(1)题依据材料一中“君主始终掌握最高立法权”“忽视对个体权利的追求”等概括,原因则从当时的政治制度方面考虑。第(2)题根据材料二中“民本”“民主”“政治统治的一种工具”等关键信息来概括产生的不同影响。答案:(1)特征:以刑法为主,强调“人治”;忽视个体,家国一体(或统治者的意志