中国诗歌发展史.ppt

中国文学概论,文学是什么,文学是一门艺术，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等文类。,文学性的内涵,1、文学语言富有独特表现力。 2、能够营造出一个审美形象世界，具有 想象、虚构和情感的性质。 3、能够传达完整的意义。 4、蕴含一种特殊而似乎无限的意味。,1、诗是中国文学的主流 2、乐观的精神 3、尚善的态度 4、含蓄美,中国文学的特色,一、诗是文学的主流,中国文学的长河，是以诗歌为主流的。中国诗歌的历史源远流长，从诗经算起，有三千多年的历史。唐诗和宋词，是中国诗歌史的两个高峰。中国诗坛和词坛，美不胜收。,诗化的倾向,和诗歌的悠久传统相比，中国的小说、戏剧是迟开的花朵。它们很晚才汇入文学的长河之中。小说到唐代出现传奇才算进入了成熟时期，那已经是八世纪的事了。戏剧到宋金的期才渐趋成熟，元代才达到兴盛阶段，那已经是十三世纪了，比古希腊的悲喜剧晚了十八个世纪，比中国的诗经晚了二十四个世纪。 中国小说、戏剧的出现不仅远远地落后于诗歌，而且它们都有一种向诗歌靠拢的倾向，或者说有一种诗化的倾向。,诗与社会生活,1、古代祭神的时候要唱诗 2、朋友宴会成离别的时候要赠诗 3、青年男女表示爱情常以诗歌相赠答 4、出外旅行遇到名胜古迹还往往要题诗 5、就连科举考试也要考做诗，诗作得好就可以考取功名，获得做官的资格 6、还有一种特殊现象，在春秋时代各个诸侯国之间的外交仪式上，常常要唱诗。一些不便于直截了当地讲出来的话，可以通过诗歌委婉地表达出来。 孔子说：“不学诗，无以言。”(论语季氏）又说诗“可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(论语，阳货),中外诗歌对比,在古代的希腊和印度，史诗很发达；中国却没有长篇的史诗，至少是没有长篇史诗流传下来。诗经中的生民、绵等虽然具有民族史诗的意味，但是它们的篇幅短小，并不具备史诗的宏大规模。中国不但缺少史诗，长篇的叙事诗也不多见。汉末的孔雀东南飞，北朝的木兰诗，是民歌中著名的两首叙事诗，然而篇幅不长，故事只是粗陈梗概，并没有充分展开。唐代的杜甫、白居易，清代的吴伟业，虽然写过一些著名的叙事诗，如三吏、三别、长恨歌、琵琶行、圆圆曲等，但是其中有浓厚的抒情意味，而且这类作品的数量很少。 中国诗歌大量的是言志抒情之作，“待言志”、“诗缘情”，说出了中国诗歌的特点。中国诗歌最常见的题材是：咏怀咏史、时事讽谕，山水田园、军旅边塞、游子思妇、爱情婚姻、友朋赠答、节序咏物，这些题材大都偏重于感情的抒发和志意的寄托，没有多少叙事的余地。如果说诗歌是中国文学的主流，那么，抒情诗便是这主流中的主流。因而，抒情性也就自然而然地成为中国文学的一个重要特点,二、乐观的精神,中国文学的乐观精神植根于中国古代的哲学观念。易经说；“穷则变，变则通。”老子说；“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” 在中国人看来，逆境的极点就是顺境的开始，黑夜的尽头就有曙光的出现。在这种观念的影响之下，文学往往是以乐观的精神看待人生。,这一点在戏剧里表现得最明显。不可否认象古希腊那种令人畏惧和怜悯的、一惨到底的悲剧，在中国是极少见的。中国的戏剧，往往带有一个喜剧的结尾，叫做大团圆。 一桩冤案，最终总能得到昭雪，或由被害者死后化为鬼魂复仇；才子佳人的离别，总能以重逢和喜庆为结局；公子的落难总能以及第高中而结束。 有的故事本是以悲剧结尾的，在流传过程中也渐渐改成了喜剧的结尾。如元稹的小说会真记本是以女主人公莺莺被抛弃为结局的，王实甫根据这个故事改编的戏剧西厢记就成了大团圆的喜剧结尾，最后一本的题目是“张君瑞庆团圆”。醒世恒言里有一篇小说白娘子永镇雷蜂塔，结局是白娘子被法海压在雷峰塔下，永世不得翻身。可是在后来的戏曲里，又加了一个大团因的结尾，让白娘子的儿子中了状元救出母亲。,拜月亭 蒋世隆、蒋瑞莲，王瑞兰、王镇 望江亭谭记儿、白士中 、杨衙内 救风尘宋引章 、周舍、赵盼儿 牡丹亭与罗米欧与朱丽叶,在古代小说里，大团圆型的故事也不少见。 唐代白行简的李娃传荥阳公子、李娃 宋代话本冯玉梅团圆 明代的拟话本玉堂春落难逢夫苏三、王景隆 清代蒲松龄王桂庵王桂庵 、芸娘 写的都是大团圆的故事。这些故事在群众中广泛流传，深受他们的喜爱。,乐观精神在中国古代诗歌里也表现得十分突出，主要是对人生的肯定和对生活的热爱。中国有入世的诗歌，也有出世的诗歌即山林隐逸一派，但少有厌弃人生的诗歌。出世并不是厌弃人生，只是厌弃世俗社会、厌弃官场仕途，要到大自然里建立一种理想的生活。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，唐代著名的山水诗人王维，后期受佛教影响，有些诗歌的情调比较冷寂。但即使在这些诗里仍然有一种生活的情趣。看他的终南别业；“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”,三、尚善的态度,中国文学和西方文学一样，要求真、善、美的统一。所不同的是西方文学把“真”放在第一位，而中国文学把“善”放在第一位。 在西方，以古希腊的柏拉图、亚里士多德为代表，占主导地位的是摹仿说。文学既然是摹仿，那么当然强调真实，以真为美。 在中国，以孔子为代表的传统观点，首先要求的是善。子曰，“诗三百，一言以蔽之日：思无邪。” 孔子说韶：“尽美矣，尽善也。”说武：“尽美矣，未尽善也。”在他看来，仅仅做到尽美还是不够的，应当尽美、尽善才算达到完满的地步。 这种尚善的态度不仅为儒家所有，也为道家所有，不过他们所谓“善”的社会、政治内容不同儒家以仁义为善，道家以自然为善。文学只有符合了自然这个准则才称得上善，称得上美。 尚善的态度体现在文学创作中，就成为一种理想主义和人格力量。追求进步理想，坚守高尚人格，是中国文学最可贵的一个特点。,屈原的全部作品都贯穿着理想主义的精神和人格的美。他始终不渝地坚持进步的理想，为了实现理想，“虽九死其犹未悔”，不怕孤立，不怕迫害，遗世独立，横而不流，又表现出伟大的人格力量。 屈原在离骚里说：“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。好修就是尚善，一方面是坚持美好的政治理想，另一方面是培养自己美好的人格。这两方面统一在他的身上，使他成为中国古代文学家的光辉代表。,唐代伟大诗人李白对理想的歌唱，在文学史上留下了光辉的一页。 “大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”(上李邕)他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、朱亥、谢安等人自许，希望自己也能象他们那样，凭着个人的才智和勇气济世安民，做一番轰轰烈烈的事业。“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”(赠张相镐其二)“纵死侠骨香，不惭世上英。”(侠客行)这是何等的壮怀激烈！李白的人格也是最傲岸的，追求美好的理想和保持独立的人格，在李白的身上统一着。 “松柏本孤直，难为桃李颜。”(古风十二)“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”,陆游以“气吞残虏”的英服气概不断地抒发着他的理想：“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥！”(夜读兵书)“僵卧弧村不自哀，尚思为国戊轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”(十一月四日风雨大作其二)“三更抚忱忽大叫，梦中夺得松亭关。”(楼上醉书),蒲松龄在聊斋志异里以极大的热情塑造了一批理想人物。他们敢于反抗恶势力，主动帮助别人去战胜困难，不受封建礼教的束缚自由地恋爱结婚。蒲松龄在他们身上寄托了自己的进步理想，表现了人民群众对于美好生活的希望。蒲松龄常常让他的理想人物以花妖孤魅的身份出现，他笔下的狐狸精有不少是善良、勇敢、富有斗争精神的典型。 红玉 封三娘 辛十四娘十四娘 、冯相如、楚仲卿 娇娜 小翠,四、含蓄美,一个国家的文学的特色，总是同这个国家的人的性格有密切的关系。 中国人的性格比较含蓄，中国文学也有一种含蓄美。,不着一字，尽得风流,唐朝末年的司空图是一位著名的诗歌理论家，他在与李生论诗书中提出“味外之旨”、“韵外之致”，在与极浦书中提出“象外之象”、“景外之景”，这都是要求诗歌通过有限的字句启发读者无穷的想象。 清代的文学理论家叶燮说；“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在被，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。”(原诗内篇下)注重言外之意，言有尽而意无穷，这是中国文学乃至中国艺术的一个共同特点。,中国古代的抒情诗由于篇幅短小，所以特别注重含蓄，要求短中见长，小中见大，言近意远，含蓄不尽。,中国的小说和戏剧同样具有这种含蓄的美。 吴敬梓的儒林外史是一部著名的讽刺小说，它的讽刺手法就十分婉转而含蓄。作者的褒贬和爱憎不是直接表露出来，而是寄寓在具体的描写之中。 鲁迅先生说儒林外史“婉而多讽”，这个“婉”字就是指它的含蓄性。 中国最伟大的小说红楼梦也具有含蓄的美。作者对腐朽的封建统治阶级的批判，含蓄在一系列日常生活的描写之中，很能引入深思。我们读这部作品的时候，常常感到作者是把中国诗歌传统的比兴手法、象征手法运用到小说创作中来了。它有诗的委婉，诗的含蓄，它最接近中国的诗，最能代表中国文学的特色。,中国文学的地域性,某些文学体裁是从某个地区产生的； 不同地区的文学各具不同的风格特点； 诗经根植于北方，楚辞根植于南方； 汉乐府“相和曲”其歌辞多为楚地的民歌，“鼓吹曲”其歌辞多为北方的民歌； 词与南方的关系； 杂剧是根植于以大都为中心的山西、河北、山东三省的文学体裁； 明代传奇四大腔：海盐、余姚、弋阳、昆山；,中国文学的类别,宫廷文学,1、初唐是一个以宫廷文学为主流的文学时代,帝王与文人和文学的关系相当密切。唐太宗、武则天、唐中宗等帝王不仅对文学相当爱好和重视,而且他们自身也有一定的文学修养和创作能力。 2、闻一多先生说:“太宗毕竟是一个重实际的事业中人:诗的真谛,他并没有,恐怕也不能参透。他对于诗的了解,毕竟是个实际的人的了解。他所追求的只是文藻,是浮华,是一种文辞的浮肿,也就是文学的一种皮肤病。” 3、上官体：绮错婉媚 在声律对仗方面的尝试和探索,使初唐诗歌开始向格律化的方向迈进,为近体诗的发展和定型做出了一定的贡献。 但是上官体严重的形式主义倾向饱受后来诗人的批评,春日 上官仪 花轻蝶乱仙人杏， 叶密莺啼帝女桑。 飞云阁上春应至， 明月楼中夜未央。,中国文学的类别,士林文学 1）忧国忧民、伤时讽喻 2）感遇咏怀 3)山水田园 4)边塞行旅 5)寄赠酬答、留别送别 6)爱情婚姻、游子思归,中国文学的类别,市井文学 (1)爱情婚姻 痴情女子负心汉 有情人终成眷属 人鬼情未了 （2）政治历史 （3）武侠公案 （4）神魔妖异 （5）世情劝谕 所谓世态人情，范围很广泛，诸凡世态炎凉、名缰利锁、发迹变态，忘恩负义、纵欲享乐、形形色色的社会相。,中国文学的类型,乡村文学,1、集体性； 2、口头性； 3、传承性； 4、变异性； 5、表演性。,中国文学的趣味,儒释道三家思想对文学的浸润 1、孔门诗教与中国文学 温柔敦厚 影响： 作家可对政治、对现实表示自己的态度； 作家必须婉言微词采取比兴寄托的手法；,2、禅与中国文学 以禅入诗 辛夷坞 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 胡应麟诗薮：“读之身世两忘，万念皆寂。” 鹿柴 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 对诗歌创作论与鉴赏论的启发： 严羽沧浪诗话“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”,3、老庄自然主义与中国文学 老子“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 庄子：“礼者， 世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者为此，不能法天，而恤于人，不知贵真，禄禄而受 变于俗，故不足。 ” “法自然”、“贵真”基本观念形成,“自然” 文学创作的追求目标，文学批评的标准； 归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。,中国文学的鉴赏,1、滋味 2、意境 3、寄托 4、博采,中国文学的发展,1、先秦时期，或称之为诗骚时期 2、秦汉至唐代中叶，或称之为诗赋时期 3、唐中叶至元末，或称之为词典、话本时期 4、明初至“五四”运动，或称之为传奇与长篇小说时期。 “五四”新文化运动为开端，一直到今天是现当代新文学时期。,诗 绮美，瑰奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，亦伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只应我爱，世间唯有君知。,唐以前的诗是长出来的， 唐诗是嚷出来的， 宋诗是讲出来的， 宋以后的诗是仿出来的。 启功（元白）,唐代以前是中国诗歌的发轫期，自然天籁，朴拙浑成； 唐代是中国诗歌的黄金期，直 抒胸臆，而又各具面目； 宋代是中国诗歌的转型期，思 辨机趣，融情入理； 宋代以后则是中国诗歌的繁盛期，流派繁多，然而缺乏原创。,古体诗,诗经（以四言诗为主）,楚辞（骚体诗）,汉乐府、古诗,魏晋南北朝五言诗,以五言诗为主,近体诗,唐诗,宋词,元曲,新诗,（白话诗）,诗歌是起源最早、历史最久的一种文学样式。最早的诗歌创作是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。,诗歌的起源,各领风骚数百年,诗经中的国风和楚辞中的离骚，并称“风骚”，成了中国古代诗歌的两个典范，分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。,“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。,诗经现实主义源头,手法以写实为主 形式以四言为主 重章叠句,001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。诗经周南关雎 002 桃之夭夭，灼灼其华。诗经周南桃夭 003 赳赳武夫，公侯腹心。诗经周南兔罝 004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。诗经周南汉广 005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。诗经召南草虫 006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。诗经邶风柏舟 007 静言思之，不能奋飞。 008 我思古人，实获我心！诗经邶风绿衣 009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。诗经邶风击鼓 010 凯风自南，吹彼棘薪。诗经邶风凯风 011 胡为乎泥中！诗经邶风式微 012 天实为之，谓之何哉！诗经邶风北门 013 匪女之为美，美人之贻。诗经邶风静女 014 委委佗佗，如山如河。诗经鄘风君子偕老 015 人而无仪，不死何为？诗经鄘风相鼠 016 如切如磋，如琢如磨。诗经卫风淇奥 017 巧笑倩兮，美目盼兮。诗经卫风硕人 018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 019 淇则有岸，隰则有泮。诗经。卫风。氓 020 投我以木桃，报之以琼瑶。诗经卫风木瓜 021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。诗经王风黍离 022 一日不见，如三秋兮！诗经王风采葛 023 人之多言,亦可畏也。诗经郑风将仲子 024 既见君子，云胡不喜。诗经郑风风雨 025 青青子衿，悠悠我心。诗经郑风子衿 026 河水清且涟猗。诗经魏风伐檀 027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经秦风蒹葭 028 岂曰无衣？与子同袍。 029 修我甲兵，与子偕行！诗经秦风无衣 030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。诗经陈风月出 031 七月流火，九月授衣。 032 称彼兕觥：万寿无疆！诗经豳风七月 033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗经小雅鹿鸣 034 如月之恒，如日之升。诗经小雅天保 035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经小雅采薇 036 乐只君子，万寿无疆。诗经小雅南山有台 037 鹤鸣于九皋，声闻于天。诗经小雅鹤鸣 038 他山之石，可以攻玉。 039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。诗经小雅斯干 040 高岸为谷，深谷为陵。诗经小雅十月之交 041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。诗经小雅小旻 042 高山仰止，景行行止。诗经小雅车辖 043 天步艰难，之子不犹。诗经小雅白华,风,15个诸侯国的土风歌谣 “十五国风”,雅,周王朝直接统治地区的音乐，多为贵族所作 大雅、小雅 合称“二雅”,颂,宗庙祭祀时的乐曲歌词 周、鲁、商 合称“三颂”,赋,铺陈叙事,比,打比方 比喻,兴,先言他物以引起所咏之辞,体例,表现手法,代表作离骚 古代最早的抒情诗,楚辞浪漫主义源头,“屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。” “屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。” 史记屈原贾生列传,长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮， 謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮， 又申之以揽芷。 亦余心之所善兮， 虽九死其尤未悔。,汉乐府民歌,两 汉,两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与诗经中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。,“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。” 汉书艺文志,汉乐府民歌代表作品,陌上桑和孔雀东南飞都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗。 孔雀东南飞与木兰诗合称“乐府双璧”。 汉代孔雀东南飞、北朝木兰诗和唐代韦庄秦妇吟并称“乐府三绝”。,十五从军征,十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥望是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 烹谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。,上邪,上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！,建安风骨,魏晋南北朝,“三曹”曹操、曹丕、曹植 “七子”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢,“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。” 文心雕龙风骨,建安风骨,汉末建安时期，“三曹” 、“七子” 继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。,七哀诗 王粲,西京乱无象，豺虎方遘患。 复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声，挥涕独不还。 未知生死处，何能两相完？ 驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸，回首望长安。 悟彼下泉人，喟然伤心肝。,赠白马王彪 曹植,谒帝承明庐， 逝将归旧疆。 清晨发皇邑， 日夕过首阳。 伊洛广且深， 欲济川无梁。 泛舟越洪涛， 怨彼东路长。 顾瞻恋城阙， 引领情内伤。,正始文学,魏晋南北朝,正始是魏废帝曹芳的年号（240249），但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。 正始时期，玄学开始盛行。庄子所强调的精神自由，也为玄学家所重视。政治现实极其严酷。从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。他们大量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。“天下名士，少有全者”，许多著名文人死在这一场残酷的权力斗争中。另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的道德虚位现象。以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深刻。 在这样的背景下，文学发生了重大变化。建安文学的昂扬的基调是对於建立不朽功业的渴望和自信。但是，也存在另外一方面，就是对于个体生命能否实现其应有的价值的怀疑。阮瑀的诗已有这样的内容，曹植后期的某些作品更为突出。正式文人面对远为严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。换言之，建安文学中占主导地位的、高扬奋发、积极进取的精神，在正始文学中已经基本消失了。 由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接针对政治现状发表意见，而是避开现实，以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围来观察事物，讨论问题。也可以说，他们把从现实生活中所得到的感受，推广为对整个人类社会生活和历史的思考。这就是正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。,文学特点：深刻的理性思考 尖锐的人生悲哀,代表人物：竹林七贤 阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎,嵇志清峻，阮旨遥深 文心雕龙,阮籍,“青白眼” “大醉六十日”,个性谨慎 明哲保身,“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：时无英雄，使竖子成名！” 晋书阮籍传,发言玄远 口不臧否人物,嵇康,康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。 晋书 站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩 山涛,服食养生 偶得古曲 绝交山涛与山巨源绝交书 仗义执言（言论放荡，非毁典谟 ） 临死托孤（“嵇绍不孤 ”） 广陵绝响：“昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣！”,后来阮籍竟做到“口不臧否人物”的地步，嵇康却全不改变。结果阮得终其天年，而嵇竟丧于司马氏之手，与孔融何晏等一样，遭了不幸的杀害。这大概是因为吃药和吃酒之分的缘故：吃药可以成仙，仙是可以骄视俗人的；饮酒不会成仙，所以敷衍了事。 鲁迅,咏怀诗,夜中不能寐， 起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月， 清风吹我襟。 孤鸿号外野， 翔鸟鸣北林。 徘徊将何见， 忧思独伤心。,唐 朝,全唐诗序中，谓全书共“得诗四万二千八百六三首，凡二千五百二十九人”，后人多从其说。该书共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五万条，作者共二千八百七十三人。,初唐四杰：王勃、杨炯卢照邻、骆宾王 他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。,1.初 唐,长安古意 卢照邻,长安大道连狭斜，青牛白马七香车。 玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。 龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。 百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。 啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。 复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。 梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。 楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。 借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。 生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。 双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。 片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。 鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。,陈子昂 初唐诗文革新人物之一 明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。感遇诗38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作,“国朝盛文章，子昂始高蹈。” 韩愈荐士,伯玉毁琴,有一年，陈子昂离开家乡来到京城长安，虽然他胸藏锦绣，才华横溢，却无人赏识。这天，陈子昂在街上闲游，忽然看见一位老者在街边吆喝：“上好的铜琴，知音者快来买呀！”陈子昂便走过去，看看这把琴确实是好琴，便对老者说：“老伯，我想买这把琴，你老出个价吧”老者把陈子昂打量一番后说：“先生果真想买这把琴吗？我看先生举止不俗，定非寻常之辈，实话对你说，别人买不能少于三千钱，先生若买就两千钱吧。只要这把琴寻到真正知音之人，能够物尽其用，老朽也就心安了”其实，一把琴两千钱在当时也是天价了，陈子昂却毫不犹豫的将琴买下了。围观的人见这位书生花这么多钱买了一把琴，都觉得这“琴”、这“人”都有些不凡！陈子昂看看众人说：“在下陈子昂，略通琴技，明天我要在寓所宣德里为大家演奏，敬请各位莅临” 这件事很快就传开了，第二天一早，很多人都来听琴，其中不乏文人骚客，各界名流。 陈子昂抱琴出场，对观者抱拳一揖道：“感谢各位捧场，但我陈子昂弹琴是假，摔琴是真！”话音刚落，陈子昂将琴高高举起当众“啪”地往地上一摔，立刻弦断琴碎，把众人惊得个个目瞪口呆！陈子昂朗声笑道：“我陈子昂自幼刻苦读书，经史子集烂熟在心，诗词歌赋，长文短句，件件做得用心，但我却处处遭人冷遇。今日借摔琴之由让众位读一读我的诗文，这才是我的真正目的”陈子昂说罢，从箱子里取出大叠诗词文稿，分发给在场的人。在场的一些名流看了陈子昂的诗文后，个个感叹不已，这首首诗、一篇篇文章果然字字珠矶，精美绝伦！ 于是，陈子昂的名字和他的锦绣诗文便在京城传开了！从此，陈子昂的住所每日来访者络绎不绝，后来，陈子昂的诗名传到了朝廷那里，使这位才华出众的诗人终于得到了重用。,登幽州台歌,前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。,2.盛唐：,盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。,唐 朝,大李杜,李杜二公正不当优劣， 太白有一二妙处子美不能道， 子美有一二妙处太白不能作。 子美不能为太白之飘逸； 太白不能为子美之沉郁； 太白梦游天姥吟、远离别等子美不道； 子美北征、兵车行、垂老别等太白不能作； 论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。 严羽沧浪诗话,诗仙李白,1、读书与蜀中游历期。25岁之前。 2、壮游与求仕期。41岁之前。 3、长安三年入仕期。42-44岁。 4、再次游历期。45-55岁 5、安史之乱期。5662岁。,侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事罢拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士，炫赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。,峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。,乌栖曲 姑苏台上乌栖时， 吴王宫里醉西施。 吴歌楚舞欢未毕， 青山欲衔半边日。 银箭金壶漏水多， 起看秋月坠江波。 东方渐高奈乐何！,贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣“。,搁笔亭,李白登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼名气大盛。,清平调词 其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 其二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 其三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。,流夜郎赠辛判官 昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。 气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。 夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。 文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。 与君自谓长如此，宁知草动风尘起。 函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。 我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？,闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。,临终歌 大鹏飞兮振八裔， 中天摧兮力不济。 余风激兮万世， 游扶桑兮挂左袂。 后人得之传此， 仲尼亡兮谁为出涕。,春日忆李白中 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 寄李十二白二十韵 昔年有狂客，号尔谪仙人。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汩没一朝伸。 文采承殊渥，流传必绝伦。 饮中八仙歌 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。,杜甫对李白的评价,其他评价,李阳冰在草堂集序中称赞李白：“千载独步，惟公一人”。 韩愈对李白极为推崇；在调张籍有言“李杜文章在，光芒万丈长”；在石鼓歌又叹“少陵无人谪仙死”。 白居易有李白墓诗，凭吊李白“可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。” 唐文宗下诏将李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书称为“三绝”。 贺知章赞叹李白：“天上谪仙人。”,诗圣杜甫,1、读书和漫游时期；（30岁之前） “放荡齐赵间，裘马颇清狂” 2、困居长安时期；（30岁-44岁） 朝扣富儿门，暮随肥马尘， 残杯与冷炙，到处潜悲辛 。 3、为官时期；（44岁-48岁） “三吏”、“三别”。 4、西南漂泊时期。（48岁-58岁） “安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜。”,赠李白 秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？,车辚辚，马 萧萧，行人弓箭各在腰。 爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢伸恨？ 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！,石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。,兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。 君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜 父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。 君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。 勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。 自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。 仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。,新婚别,茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！,鸟鸣涧 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 辛夷坞 木末芙蓉花， 山中发红萼。 涧户寂无人， 纷纷开且落。,诗佛 王维,“读之身世两忘，万念皆寂” 诗薮,“味摩诘之诗，诗中有画， 观摩诘之画，画中有诗。” 苏轼,3.中唐： 中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流。白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。他继承并发展了诗经和汉乐府的现实主义传统，从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的高潮，即新乐府运动. 元白（元稹、白居易诗歌的风格特征：语言平易直白） 韩孟（韩愈、孟郊诗歌的风格特征：奇崛险怪） 李贺（人称“诗鬼”诗歌的风格特征： 诗境诡谲）,唐 朝,诗魔白居易,文章合为时而著，歌诗合为事而作。 居易湘灵 唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 ”,一朝选在君王侧,温泉水滑洗凝脂,骊宫高处入青云,玉楼宴罢醉和春,渔阳鼙鼓动地来,君王掩面救不得,宛转娥眉马前死,长恨歌,韩孟诗派,“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。,诗鬼李贺,想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭,李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。,梦天 老兔寒蟾泣天色， 云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。 黄尘清水三山下， 更变千年如走马。 遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。 苏小小墓 幽兰露，如啼眼。 无物结同心， 烟花不堪剪。 草如茵，松如盖。 风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。,诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。 钱仲书,宋词,人称“温钟馗”。” 中书省内坐将军 “死门以德行为先，文章为末。尔既德行无取，文章何以补焉。徒负不羁之才，罕有适时之用。”,刘熙载艺概：“温飞卿词，精妙绝人，然类不出乎绮怨。” 旧唐书:“能逐弦吹之音，为侧艳之词”,商山早行 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花照驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。,菩萨蛮 小山重叠金明灭， 鬓云欲度香腮雪。 懒起画娥眉， 弄妆梳洗迟。 照花前后镜， 花面交相映， 新帖绣罗襦， 双双金鹧鸪 .,俞陛云：“飞卿词极流丽，为花间集之冠。菩萨蛮十四首，尤为 精湛之作。”,千古词帝 李煜,1、生平 2、大小周后 3、缠足,浪淘沙怀旧 李煜 帘外雨潺潺， 春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客， 一晌贪欢。 独自莫凭栏， 无限江山， 别时容易见时难。 流水落花春去也， 天上人间。,奉旨填词柳三变,才子词人，自是白衣卿相 任作白衣卿相，风前月下填词 群妓合金葬柳七 乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。 凡有井水处，既能歌柳词,一是创体。 二是创意。 三是创法。,三千宠爱集一身苏轼,唐宋八大家 宋四家 三苏 一门父子三词客， 千古文章四大家。 欧苏 苏黄 苏辛 苏门四学士,生平 苏堤 东坡凉粉 苏东坡与佛印的故事 吟诗赴宴,秦叔宝长安卖马！,苏子卿贝湖牧羊！,张翼德涿县卖肉！,关云长荆州刮骨！,诸葛亮隆中种菜！,秦始皇并吞六国！,姜子牙渭水钓鱼！,潇湘竹石图,枯木怪石图,名字,轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。 天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。,饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。,江城子密州出猎 老夫聊发少年狂， 左牵黄，右擎 苍，锦帽貂裘， 千骑卷 平冈。 为报倾城随太守， 亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。 鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。,苏轼的第一首豪放词,寄吴德仁兼简陈季常 龙丘居士亦可怜， 谈空说有夜不眠。 忽闻河东师子吼， 拄杖落手心茫然。,江城子 十年生死两茫茫，不思量自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡， 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。,春娘槐,坡公(苏轼)又有婢，名春娘。公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒，蒋问春娘去否？公曰：“欲还母家。”蒋曰：“我以白马易春娘可乎？”公诺之。蒋为诗曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎娥眉，虽无金勤嘶明月，却有佳人捧玉卮。”公答诗曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴，故将红粉换追风。”春娘敛衽而前曰：“妾闻景公轩厩吏，而晏子谏之夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马则贵畜贱人矣！”遂口占一绝辞谢，曰：“为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”下阶触槐而死，公甚惜之。 名媛诗归。,东坡肉,净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。待它自熟莫催它，火候足时它自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。,念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了， 雄姿英发。羽扇纶巾， 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人间如梦，一樽还酹江月,自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州.,五四新文化运动的司令与主将,新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表,行无愧怍心常坦,身处艰难气若虹,胡 适,陈独秀,初期白话诗,最早发表白话诗的作者：胡适、沈尹默、刘半农、周作人。 胡适的尝试集：中国现代文学史上第一部白话诗集。 诗体的大解放 ：就是把从前一切束缚自由的枷锁镣铐，一齐打破：有什么话什么话；话怎么说，就怎么说 。 胡适之体:不拘格律、不拘平仄、不拘长短诗。,胡适 和他的 女友们,美国女友苇莲司,胡适和夫人江冬秀,胡适和曹诚英,陈衡哲,朋友 两个黄蝴蝶 双双飞上天 不知为什么 一个忽飞还 剩下那一个 孤单怪可怜 也无心上天 天上太孤单,老鸦 我大清早起， 站在人家屋角上哑哑的啼。 人家讨嫌我，说我不吉利： 我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜！ 天寒风紧，无枝可栖。 我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。 我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞； 不能叫人家系在竹竿头，赚一把小米！,人力车夫（胡适） “人力车夫”！车来如飞 客看车夫，忽然心中酸悲 客问车夫，“你今年几岁，拉车拉了多少时？” 车夫答客，“今年十六，拉过三年车了，你老别多疑” 客告车夫，“你年纪太小，我不坐你车，我坐你车，我心惨凄。” 车夫告客，“我半日没有生意，我又寒又饥。你老的好心肠，饱不了我的饿肚皮，我年纪小拉车，警察还不管，你老又是谁？” 客人点头上车说，“拉到内务部西！”,关不住了 我说“我把心收起， 像人家把门关了， 叫爱情生生的饿死， 也许不再和我为难了。” 但是五月的湿风， 时时从屋顶上吹来； 还有那街心的琴调 一阵阵的飞来。 一屋里都是阳光， 这时候爱情有点醉了， 他说“我是关不住的， 我要把你的心打碎了！”,威权 一 威权坐在山顶上， 指挥一班铁索锁着的奴隶替他开矿。 他说：“你们谁敢不尽力做工？ 我要把你们怎么样就怎么样！” 二 奴隶们做了一万年的苦工， 头颈上的铁索渐渐地磨断了。 他们说：“等到铁索断时，我们要造反了！” 三 奴隶们同心合力， 一锄一锄的掘到山脚底。 山脚底挖空了， 威权倒撞下来，活活的跌死！,叫我如何不想她 刘半农 天上飘着些微云 地上吹着些微风 啊 微风吹动了我的头发 叫我如何不想她 月光爱恋着海洋 海洋爱恋着月光 啊 这般蜜也似的银夜 教我如何不想她,水面落花慢慢流 水底鱼儿慢慢游 啊 燕子你说些什么话 教我如何不想她 枯树在冷风里摇 野火在暮色中烧 啊 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？,一条小河，稳稳的向前流动。 经过的地方，两面全是乌黑的土。 生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。 一个农夫背了锄来，在小河中间筑起了一道堰， 下流干了，上流的水，被堰拦着，下来不得。 不得前进，又不能退回，水只在堰前乱转。 水要保他的生命，总须流动，便只 在堰前乱转。 堰下的土，逐渐淘去，成了深潭。 水也不怨这堰，便只想流动， 想同从前一般，稳稳地向前流动。,小河：周作人, 我是一株稻，是一株可怜的小草， 我喜欢水来润泽我， 却怕他在我身上流过。 小河的水是我的好朋友， 他曾经稳稳的流过我面前， 我对他点头，他向我微笑； 我愿他能够放出了石堰， 仍然稳稳的流着，向我们微笑； 曲曲折折地尽量向前流着， 经过的两面地方，都变成一面锦绣。,他本来是我的好朋友， 只是他如今不认识我了， 他在地底里呻吟， 听去虽然微细，却又如何可怕！ 这不像我朋友平日的声音， 被轻风搀着走上河滩来时， 快活的声音。 我只怕他这回出来的时候， 不认识从前的朋友了， 便在我身上大踏步过去， 我所以正在这里忧虑。 ,胡适称小河为“新诗的第一杰作”。 由此，新诗乃正式成立。 个性解放与古老的忧惧。,郭沫若和女神,原配夫人张琼华,日本夫人佐藤富子（安娜）,抗战夫人于立群,情人彭漪兰、于立忱、黄定慧外加嫖娼。,凤 歌 即即！即即！即即！ 即即！即即！即即！ 茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫茫的宇宙，腥秽如血！ 宇宙呀，宇宙， 你为什么存在？ 你自从哪儿来？ 你坐在哪儿在？ 你是个有限大的空球？ 你是个无限大的整块？ 你若是有限大的空球， 那拥抱着你的空间 他从哪儿来？ 你的外边还有些什么存在？ 你若是无限大的整块， 这被你拥抱着的空间 他从哪儿来？ 你的当中为什么又有生命存在？ 你到底还是个有生命的交流？ 你到底还是个无生命的机械？,昂头我问天， 天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地， 地已死了，莫有点儿呼吸。 伸头我问海， 海正扬声而呜唈。 啊