认识世界与改造世界.ppt

第八讲 认识世界与改造世界,本讲主要围绕着人们如何认识和改造世界这个问题而展开.,认识的本质与规律 实践对认识的基础作用 认识的辩证运动过程 真理与价值,一篇文章为什么会引起全国人民的大讨论？,？,1978年5月11日，光明日报刊登题为实践是检验真理的唯一标准的特约评论员文章。当日，新华社转发了这篇文章。12日，人民日报和解放军报同时转载。这篇文章引发了全党、全国人民关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论。,这篇文章，论述了马克思列宁主义的实践第一的观点，正确地指出任何理论都要接受实践的考验。这篇文章引发了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论。,文章原作者之一 南京大学哲学系胡福明,1977年2月7日，“两报一刊” 发表的题为学好文件抓住纲的社论。在文章中明确地提出了“两个凡是”。 “凡是毛主席作出的决 策，我们都坚决维护；凡 是毛主席的指示，我们都 始终不渝地遵循”。,一、认识的本质及规律,马克思主义产生以前的认识论观点 马克思主义认识论理解 认识的辩证运动过程,唯物主义反映论,旧唯物主义反映论,马克思主义反映论,德谟克里特的“影像说”,古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。,亚里士多德的“蜡块说”,古希腊最大的思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。,约翰 洛克的“白板说”,英国唯物主义哲学家约翰 洛克提出了 “白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。,旧唯物主义反映论的根本缺陷,只从直观的客体一方来说明认识的形成及其本质，把认识的产生简单地看作是主体接受对象的刺激，和对象把自身“烙印”在主体大脑中的结果把主体与客体的地位完全颠倒了。 在这样的认识论理论中，认识主体的作用被完全排除在哲学家的视野之外。,马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别,其一，与旧唯物主义离开社会实践和人的历史发展来理解人的反映不同，马克思主义认识论立足于社会实践的观点，全面地、正确地分析和说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性。 其二，与旧唯物主义脱离辩证法不同，马克思主义认识论把辩证法贯彻于反映论，指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。,唯心主义先验论,主观唯心主义先验论,客观唯心主义先验论,主观唯心主义先验论认为，人的认识是主观自生的，是“内正反省”的结果，即认为是自己头脑里所固有的，是心灵的自由创造物。,孟轲认为，“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。” 他说：“仁、义、礼、智，非由外我也，我固有之也”。,“物是观念的集合” “存在就是被感知” “对象和感觉原是 一种东西”,贝克莱的唯心主义经验论,客观唯心主义先验论认为人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的，即从天上掉下来的。,古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。,马克思主义认识论实现了认识论史上的伟大变革,1、马克思主义认识论以能动反映的观点彻底批判了唯心主义先验论的观点，并科学地说明了被唯心主义所抽象发展了的主体能动性思想。 2、马哲以能动反映的观点从根本上驳倒了形形色色的不可知论，指出以实践为基础的认识活动是人与世界相统一的基本环节。,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论 马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论 马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论,（1）马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论,就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系。,红花！,没有被反映者，就不能有反映。 -列宁,庄子,康德,(2)马克思主义认识论坚持了唯物主义 可知论，反对了不可知论,旧唯物主义反映论,辩证唯物主义反映论,主体,客体,主体,实践,客体,（3）马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论,二、实践对认识的基础性作用,实践对认识的决定作用 认识对实践的能动反作用,你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。,1.实践是认识的来源,地心说,日心说,2.实践是认识发展的动力,第谷,3.实践是检验认识真理性的唯一标准,4.实践是认识的最终目的,认识对实践的能动反作用,认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。,实践,认识,指导,阻碍,决定,两次飞跃,公式表示: 实践 - 认识 - 实践 (或者感性认识-理性认识-实践) 方法论意义,三、认识的辩证运动过程,感性认识-理性认识,脆！,红！,甜！,一个又甜又脆的红苹果！,表象,知觉,认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。,理性认识-实践,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落速度相同。,认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的,四、真理与价值,真理的客观性 真理的辩证性 真理与价值,1、真理的内涵 2、为什么说真理是客观的？ 3、反对主观真理论（真理多元论）,（一）真理论的唯物论,真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,1、真理的含义,两层含义：,第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；,第二是指真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。,2、真理的客观性,3、主观真理论,实用主义标准,真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。（胡适）,真理是有用的，也就是真理有价值，即真理的价值性 ，它是指真理对人类实践活动的功能性，它揭示了客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性。 美国实用主义者詹姆士说：“真理是有用的，有用即真理”。 在这里，詹姆士把检验真理的客观标准实践，偷换成主观标准“有用”。有用因人而异。谎言对骗子有用，谎言也是真理？,以自我为准?,以大多数人的意见为准?,以绝对权威为准?,（二）真理论的辩证法,1、真理是主观形式与客观内容的统一（略） 2、真理与谬误的辩证统一（略） 3、绝对真理与相对真理的统一 4、实践标准的确定性与不确定性的统一 5、实践检验与逻辑证明的统一 6、真理原则与价值原则的统一,真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。,伽利略的胜利,3、真理的绝对性和相对性,真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。,从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。 从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映,4、为什么说实践是检验真理的唯一标准,实践,主观认识,客观效果,实践具有确定性和不确定性,确定性是指；实践标准的唯一性，即任何真理都必须经过实践检验，实践最终必将证实或驳倒一切认识。 不确定性是指：实践标准的条件性，即任何条件下的实践只能证实或驳倒一些认识，实践是发展变化的。,5、真理原则与价值原则,追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容,真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。 价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。,形成于实践活活动之中,都是实践活动的目的,统一 表现,任何成功的实践都是真理与价值的统一,价值形成于实现以坚持真理为前提，真理具有价值,相互制约、相互引导、相互促进（84）,价值观念与价值评价,价 值 观 念,含 义,构 成,特 征,关于价值的本质以及对人和事物的评价标准、 评价原则和评价方法的观点的体系。,进行价值评价和选择的内在依据，价值标准是核心,主体历史方位感,价值本位意识,社会秩序意识,社会规范意识,价值实践意识,客观性,主体性,社会历史性,多维性,价 值 评 价,含义,特点,标准,方法论 原则,主体对客体满足自己需要的属性作出评判,评价以主客体的价值关系作为认识对象,评价结果以主体特点为转移,评价结果依赖于主体的知识性认识,满足主体需要： 出发点：前提,符合客体本质和 规律：基础,合理性,利于主体生存发展,符合历史发展规律,主体性,实践性,科学性,6、实践检验和逻辑证明,逻辑证明是实践标准的有益补充，但是不能取代实践检验。 真理是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。,五、理论与实践相结合,一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。 理论与实践相结合是达到正确认识世界和改造世界的根本途径,作业题：,1、简述实践对认识的决定作用。 2、如何理解真理的客观性？ 3、如何理解哲学上的价值和价值评价？,参考书目,1、马克思:关于费尔巴哈的提纲,马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995年版。 2、恩格斯:反杜林论（欧根杜林先生在科学中实行的变革）第一