古希腊雕塑(改自lghsxx76).ppt

典雅优美的 古希腊雕塑,古希腊雕塑的总体特点： 雕塑艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的。一句话概括是高贵的单纯，静穆的伟大。,在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来，这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。,古希腊人体雕塑产生的原因：,政治上：城邦国家的奴隶主民主政治追求理想化、完美化的公民形象。,创作源泉：古希腊悠久的神话传说是希腊艺术的源泉，他们相信神与人具有同样的体型与性格。,地理因素：发达的海上贸易及和煦的地中海阳光。 现实条件：残酷的战争促使希腊人重视和崇尚体育运动，整个民族都形成了崇尚健壮人体的风气。同时他们也是爱美的民族。在体育运动和竞技中，男子常以赤身裸体来宣夸自身人体的健美，裸体竞技为艺术家观察和精确写实提供了条件。他们并以理想化的、完美的人的形象去塑造他们心目中至高无上的神灵。,荷马时期(公元前12世纪8世纪)，因荷马史诗是这一时期唯一的文字史料而得名； 古风时期(公元前750年6世纪末)，因这时期的雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名； 古典时期(公元前5世纪下半期334年)，前 490年希腊大败波斯军队;前480年彻底打败波斯舰队，取得了旷日持久的希波战争的决定性胜利。雅典因此在各城邦中确立了领导地位，科学、文化随之进入空前繁荣的时期。 希腊化时期(公元前334年30年)，在亚历山大的远征中，希腊发达的文化随之传播到所征服的广大地区，对当地的社会文化产生了深远的影响。,希腊雕刻的4个时期:,早期雕塑，造型上还比较僵直，面部带着古风式的微笑（没有精神内容）。,濒死的战士,雕塑融合了希腊古典雕刻中的优美与崇高两种风格。它那阔大而简洁的手法，使人想起帕特农神庙的庄严、崇高；它那端庄优美的身姿和容貌，又使人感受优美而抒情的人体美。 体形完全符合希腊人关于美的理想与规范。,里切亚青铜雕像1号 高 198cm 青铜 时间：公元前506年 现藏处：意大利勒佐卡拉布里亚国立博物馆 简介：里切亚青铜雕像1、2号是希腊近五百年来最伟大的发现。对古希腊美术史，特别是雕刻史的研究具有重要意义。两尊青铜像沉浸海底达二千多年，公元1972年8月16日，罗马化学家、业余考古学家斯泰法诺马利奥蒂尼，在意大利南部勒佐卡拉布里亚地区的里切亚市附近海底发现。公元1975年1月，两尊像运到佛罗伦萨的托斯卡纳文物修复中心，用了5年时间把雕像清理出来，先后在佛罗伦萨、罗马和勒佐卡拉布里亚地区的各大希腊博物馆展出，立即引起意大利和全世界艺术史家、考古学家的极大关注，一致认为这是公元前5世纪上半期希腊古典的雕塑，考虑到古希腊的运动员不留胡须，也不戴头盔，所以雕像不是运动员，也不像一般神话而是古希腊神话中的英雄人物。 经鉴定，铜像做于公元前506年，其厚度比罗马时期厚3倍。铜像有些部位用了其他材料，例如1号像牙齿，1、2号像的眼圈用银镶嵌，嘴唇、头发、眉毛、眼睫毛用紫铜镶贴，眼球使用象牙、琥珀和类似石灰石的硬石粉末制成。铸造工艺精美绝伦，整体造型，乃至每一个细部，如手臂上的筋肉的刻画都细致入微，一丝不苟。,掷铁饼者(Discobolos)，大理石雕复制品，高约152厘米，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，希腊雕刻家米隆(Myron)作于约公元前450年。 掷铁饼者取材于希腊的现实生活中的体育竞技活动，刻划的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的“引而不发”的吸引力。 掷铁饼的强烈动感与雕像的稳定感结合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整个雕像身体自由屈伸和旋转的轴心，同时又保持了雕像的稳定性。掷铁饼者张开的双臂象一张拉满弦的弓，带动了身体的弯曲，呈现出不稳定状态，但高举的铁饼又把人体全部的运动统一了起来，使人们又体会到了暂时的平衡。整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。,克尼多斯的阿芙罗狄忒 时 期：希腊古典时期 规 格：高230厘米 材 料：大理石 创作者：普拉克西特列斯 存藏处：意大利罗马梵蒂冈博物馆 这尊维纳斯的造型风格体现了普拉克西特列斯独创的“优美的S形样式”。女神亭亭玉立，左手轻拎衣饰，右手向前随意地垂下，本能地挡着羞处。左腿弯曲，重心落在右腿上，自然转动的腰肢成S形姿态，形象轮廓线起伏流畅而富有韵律感，肉体于圆浑平滑中见出微妙凹凸的变化美。就整体艺术效果而言，丰满圣洁的肉体与脱下的衣饰褶纹形成单纯与复杂的对比美。在这尊雕像中，人性美与人体美得到完美和谐的统一。,三女神：由高到低安排得自然协调，体态优美多姿、错落有致。,命运三女神是帕特农神庙的东面人字形山墙上全部雕像中的一组雕像残片。菲狄亚斯(Phidias或Pheidias)主持制作，时间在公元前447公元前438年，现收于大英博物馆。三位女神是克罗索、克拉西斯和阿特罗波斯。她们的任务是纺制人间的命运之线，同时按次序剪断生命之线。 这三个女神的雕像，头部和四肢都已失去，但那健美的身躯，恬静而潇洒的姿态，仍给人以极其优美的形象。尤其是三女神的衣服的处理，希腊式薄衫穿在三神的身上，纤细而又繁复的湿衣褶，随着人体的结构而起伏，女性人体的优美轮廓生动地展现出来。使得这些雕像不像是由冰冷的大理石雕凿而成，而是有血有肉活生生的人。,整个古希腊最辉煌的两件作品，一件是断臂维纳斯，另一件就是这尊萨莫德拉克的胜利女神。 这尊雕像于1863年发现于萨莫德拉克岛，最早只是碎块，后经多年修复才得以重新站立起来。雕像的作者难以考证，一般认为是创作于公元前200年左右， 是统治者为纪念海战胜利而创作的，最早矗立在萨莫德拉克岛海边的悬崖上，面对着茫茫大海。雕像的底座被设计成战船的船头，构思十分新颖，胜利女神犹如从天而降，在船头引导着舰队乘风破浪冲向前方，既表现了海战的背景，又传达了胜利的主题。她上身略向前倾，那健壮丰腴、姿态优美的身躯，高高飞扬的雄健而硕大的羽翼，都充分体现出了胜利者的雄姿和欢呼凯旋的激情。海风似乎正从她的正面吹过来，薄薄的衣衫隐隐显露出女神那丰满而富有弹性的身躯，衣裙的质感和衣褶纹路的雕刻令人叹为观止。收藏者巴黎卢浮宫将它与雕塑断臂维纳斯和蒙娜丽莎并称为卢浮宫的“三宝”。,1820年春天，希腊米洛斯岛上的农民波托尼斯在耕作时发现一座维纳斯雕像，后为法国驻土耳其大使以8000银币购得，献给国王路易十八。国王将雕像转交卢浮宫保管直至今。 这就是米洛斯的阿芙罗狄特,取 材 于 希 腊 和 特 洛 伊 战 争 的 神 话 传 说： 拉 奥 孔 是 特 洛 伊 城 的 祭 司。 由 雅 典 娜 诸 神 庇 护 的 希 腊 军 与 特 洛 伊 人 进 行 了 十 年 的 战 争， 但 希 腊 人 仍 然 攻 不 下 特 洛 伊 城。 最 后 想 出 了 一 个 木 马 计.祭 司 拉 奥 孔 出 来 警 告 特 洛 伊 人， 不 要 把 木 马 拉 进 城， 以 免 中 计。 这 触 怒 了 雅 典 娜 和 众 神， 因 为 拉 奥 孔 破 坏 了 众 神 要 毁 灭 特 洛 伊 城 的 计 划。 于 是 雅 典 娜 从 海 中 调 来 两 条 巨 蟒 把 拉 奥 孔 和 他 两 个 儿 子 活 活 缠 死。 这 是 一 个 人 与 神 冲 突 的 悲 剧。 作 为 祭 司 要 预 示 人 们 避 免 灾 难，这 是 他 的 责 任。 但 他 违 背 了 神 的 意志， 因 而 遭 到 惩 罚。 作品抓住父子三人垂死挣扎的一瞬间，身体的扭动，面部表情的痛苦达到了无以复加的程度。当时的雕刻家已不满足于单纯的美与生动，他们设法显示关于人体结构和筋肉组织的科学知识，而且着意雕凿精美。,这组群雕被发现的时候，拉奥孔的右臂已经遗失，并且两个孩子当中一个遗失了手掌，另一个遗失了右臂。但如今都被补全。 雕像中，拉奥孔位于中间，神情处于极度的恐怖和痛苦之中，正在极力想使自己和他的孩子从两条蛇的缠绕中挣脱出来。他抓住了一条蛇，但同时臀部被咬住了；他左侧的长子似乎还没有受伤，但被惊呆了，正在奋力想把腿从蛇的缠绕中挣脱出来；父亲右侧的次子已被蛇紧紧缠住，绝望地高高举起他的右臂。那是三个由于苦痛而扭曲的身体，所有的肌肉运动都已达到了极限，甚至到了痉挛的地步，表达出在痛苦和反抗状态下的力量和极度的紧张，让人感觉到似乎痛苦流经了所有的肌肉、神经和血管，紧张而惨烈的气氛弥漫着整个作品。,古希腊雕塑写实 气质 （宁静典雅） 理想化 完美化 人性化 (以人塑神),大卫 象征英雄主义的大卫，以男性阳刚之美的力度感染人,大卫 是圣经中的少年英雄，曾经杀死侵略犹太人的非利士巨人歌利亚，保卫了祖国的城市和人民。米开朗基罗没有沿用前人表现大卫战胜敌人后将敌人头颅踩在脚下的场景，而是选择了大卫迎接战斗时的状态。在这件作品中，大卫是一个肌肉发达，体格匀称的青年壮士形象。他充满自信地站立着，英姿飒爽，左手抓住投石带，右手下垂，头向左侧转动着，面容英俊，炯炯有神的双眼凝视着远方，仿佛正在向地平线的远处搜索着敌人，随时准备投入一场新的战斗。大卫体格雄伟健美，神态勇敢坚强，身体、脸部和肌肉紧张而饱满，体现着外在的和内在的全部理想化的男性美。这位少年英雄怒目直视着前方，表情中充满了全神贯注的紧张情绪和坚强的意志，