2019_2020版高中语文第二单元第8课方山子传文本助读.docx

第8课方山子传年少时我们都有梦，梦想着古道老马，仗剑天涯，梦想着挥毫泼墨，落笔生花。当经历过世事炎凉后，那些最初的梦想还在吗？方山子年少时行侠乡里，为人推重，后来弃侠而学文，欲有为于当世，却终怀才不遇，这其中，又有几多心酸。这位文武兼备、心怀满腔热忱、立志为国分忧的爱国者，面对次次冷遇，最后只得隐于光、黄间，只求佛事和清净。这般境遇，不禁令我们心生唏嘘。知识链接一、作者简介苏轼(10371101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山)人，苏洵之子。他既是北宋成就最高的文学家，又是有多方面创作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一。他的散文如行云流水，明白畅达。他的诗，清新豪放，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。他的词，改变了五代以来婉约柔美的风格，开创了豪放一派的词风，与辛弃疾合称“苏辛”。他在书法、绘画、音乐等方面也有很高的造诣。著有东坡七集。二、背景资料苏轼在方山子传中所表现出来的心灵矛盾，与他当时的政治处境有关。宋神宗元丰二年(1079)，苏轼被李定等人诬以诗文谤讪新法，下狱治罪，九死一生。后被贬为黄州团练副使。这对一向胸怀大志，希望做出一番事业的苏轼来说，无疑是一个非常沉重的打击。因此，他对方山子的“欲以此驰骋当世。然终不遇”的遭遇，别有感触。写方山子，实际上是自悲不遇。但他以诗文被祸，不便直言，于是隐约其辞，语多深婉。从这个意义上，可以说方山子传是苏轼在黄州时心态的一种形象的折射。文白对照当方山子遇到苏轼苏轼打破传记文学的写作常规，在方山子传一文中，改变介绍人物姓氏、籍贯、生卒年月、家世、生平等平铺直叙式的写作手法，而着力选取人物活动的几组有价值的特写镜头，几个表现人物性格的生活侧面，一经作者惟妙惟肖地刻画描摹，一个形象丰满生动，见心灵，见性格的人物便活生生地展现出来了。第一段，作者起首一句，“方山子，光、黄间隐人也”，显得突如其来，而且立刻会生出两个疑问：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以称之“方山子”；其二，方山子是“光、黄间隐人”，他归隐的原因是什么。两个问题很具吸引力。紧接着，文章以简洁的语言，概要地介绍了方山子的身世。这一段层次分明，交待清楚，言外之意层出不穷。接着，苏轼谪官黄州，于偶然之中，路遇方山子。原来方山子是作者的旧识，真名陈慥，字季常。老友异地相逢，自然各道所以。当方山子得知苏轼今日境况时，“俯而不答，仰而笑”。短短七个字，方山子的音容笑貌宛然在目，可谓妙笔生辉，韵味无穷。见到方山子家“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”，极大地触动了作者隐隐作痛的心，他由衷的羡慕方山子这种与世几近隔绝的清苦生活。所谓的“自得之意”，并非方山子家人的实况，而是作者与方山子产生共鸣所致。苏轼是方山子的老友，看到如今的方山子与昔日的方山子判若两人，在强烈的对比中，很自然地会勾起他对方山子的回忆，于是文章进入第三段。苏轼在阐述方山子“使酒好剑，用财如粪土”之后，着意刻画方山子往日的英雄气概。然而，正是这样一位报国利民的的英雄，竟然落得沉沦于穷乡僻壤，终老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，苏轼与方山子的际遇同等，两人同属“不遇”，所以苏轼在文中通过这些实例的强烈对比，充分表现了对宋统治者的极端不满和怨恨，虽未直言，但字里行间饱含其意。第四段，苏轼通过谈方山子的家世，解开了疑问，方山子远离尘世，并非因为穷得无以为生或不得为官所致。恰恰相反，方山子“世有勋阀，当得官”，且“园宅壮丽，与公侯等”。出人意料的是，他却完全摒弃了这些荣华富贵，捐弃功名利禄，决然远离尘嚣，遥迹山林，自愿过起艰苦的隐居生活，原因就是对北宋政权极度不满和丧失了信心。苏轼这篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是为方山子抱不平，骨子里是在发泄对宋朝廷的愤怒，作者通篇无一字一句愤懑之语，可字字句句都凝聚着苏轼对统治者的痛斥。 类文品悟唯愿此心无怨尤总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。唯愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里，还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测，却自有一番风骨。与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽殒，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。与此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了浮生六记这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。唯愿此心无怨尤，唯愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。读后小悟：1.这是一篇高考满分作文，你认为本文好在哪？答：_诗词赏析中秋月苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。注溢：满出来。银汉：银河。由无数星星组成，夜间像银白色的光带，故称银河。玉盘：指月亮。中秋的月亮最圆。问题小思：2.本诗题目是“中秋月”，但作者却从“暮云”提笔，有什么好处？答：_点击文本然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？鄙弃功名利禄，遵从内心的选择运用示例它被天边的彩云吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗？天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃地答道：我愿意！ 你舍弃车马良田，毁除礼冠服制，抛弃累世功勋门第，来此光、黄二州间，草庵里过着四壁萧然无一物的清苦日子。值得吗，方山子？你仰天长啸：我愿意。是啊，功名利禄终归尘土，诗酒田园才是人生。附“文外悦读”问题提示1.本文采用总分总的结构来写，思路清晰，首尾圆合，尽显从容。开篇便用一组对偶句，展示两种不同的生活取向和价值选择，然后道出中心论点，“唯愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾”。可谓水到渠成，自然流畅。然后详写庄子的事例，用语典雅厚重，再写嵇康在东市刑场上奏起那广陵散之绝响，用语简洁，一为“风骨”，一为“风流”，但一一指向炽烈壮阔的生命价值。然后，走向另一面，写“