人教版 高二语文选修 先秦诸子 论语 当 仁，不让于师 教学设计.ppt

当 仁， 不 让 于 师,梳 理 内 容,一）、学生对老师的评价和推崇类。 第1、2、3章。 二）、孔子对弟子的评价和感情类。 第9、10、11、12、13章。 三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。 第4、5、6、7、8章。,字 词 积 累 1、为下列加红字注音。 喟然（ ）莞尔（ ）饥馑（ ）哂笑（ ）沂（ ）牖（ ） 2、掌握如下通假字。 君子一言以为知：“知”通“智”，聪明，智慧。 道之斯行： “道”通“导”，引导 毋吾以也 ： “以”通“已”，停止。 鼓瑟希 ： “希”通“稀”，稀疏。 莫春者： “莫”通“暮”。 子路不说 ： “说”通“悦”，高兴,积 累 虚 词,“之”字的意义与用法 （1） 他人之贤者，丘陵也。 （2）夫子之得邦家者（3）仰之弥高（4）天厌之（5）赤也为之小，孰能为之大（6）亡之，命矣夫（7）子之武城 “焉”字意义与用法： （1）割鸡焉用宰牛刀！ （2）赡之在前，忽焉在后 （3）愿为小相焉,积累词语,循循善诱:循循，有次序的样子;善,善于.诱，引导,教导。指善于有步骤地引导,教育。 诲人不倦：诲，教导。倦，厌倦。比喻教导人特别耐心,从不厌倦。 当仁不让：原指为了仁,不谦让。现指遇到应该做的事,就勇敢地承担起来,决不推让。 当，面对着,向着。 莞尔一笑：微笑的样子 (多指女性),微微一笑 杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 仰之弥高，钻之弥坚 原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。,瞻之在前，忽焉在后：看见它的时候，它在你前面，可是忽然之间，一不留神它又出现在后面了。形容事物飘忽不定，难以把握。 箪食瓢饮：一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 箪食壶浆 食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。 不堪其忧：忧，愁苦。不能忍受那样的愁苦。 不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。,特殊句式或用法 博我以文： 如或知尔，则何以哉？ 是丘也： 不吾知也： 非夫人之为恸而谁为： 吾无隐乎尔： 浴乎沂，风乎舞雩： 当仁，不让于师： 固 定 结 构 二三子以我为隐乎？ 予所否者，天厌之。 无以为也,一 学生对孔子的评价,光 永 照 垂 日 不 月 朽,第1则 天不生仲尼，万古常如夜,子贡捍卫孔子之言，有两个方面： 一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的； 一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。 子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。,第2则 生得伟大，死得光荣,当别人比较子贡和老师时，子贡的回答是 子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重； 然后把孔子比作高不可及的上天； 接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。,第3则 高深莫测,高度评价老师，用比喻的手法； 老师是怎样教导自己的； 叹息自己与老师的差距。,回眸孔子经典神情,（1）夫子莞尔而笑 （2）夫子哂之 （3）夫子矢（誓）之 （4）夫子喟然叹曰 （5）颜渊死，子哭之恸,二 孔子对学生的评价、感情 良师益友,第9则，孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道”。 11悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。 第12则，颜回之死对孔子的沉重打击。颜回早逝，无人承传薪火 第13则，说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。（ “乐而不淫，哀而不伤”）,三 孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力（君子风度）,第4则，是体现孔子的谦逊，但伟大寓于平凡 第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师； 二是孔子的教育非专制教育。 第6则，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。 第7则，体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。 子见南子”章，一是子路对老师仍然持率真的态度，一是说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他