济南槐荫一摸语文试题.doc

2014年学业水平阶段性调研测试（2014.4）语 文 试 题【说明】本试卷满分120分，考试时间120分钟 题1314-1718-2122总分得分得分评卷人一、积累与运用（20分）1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ）（2分）A刹那（ch） 攲斜（q） 悄然(qio) 廓然无累(li) B媲美(p) 殷红(yn) 叱咤(zh) 浑身解数(xi) C绮丽(q) 伫立(ch) 扶掖(y) 戛然而止(ji) D招徕(li) 顷刻(qng) 拮据(j） 强聒不舍（gu)2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）（2分）A. 眼花缭乱 消声匿迹 囊萤映雪 无与伦比B. 来势汹汹 家谕户晓 进退唯谷 一视同仁C. 一反即往 姗姗来迟 黯然失色 鞠躬尽瘁D. 长途跋涉 翻来覆去 物竞天择 中流砥柱3.按课文原句默写。（共7分，每小题1分）A.争渡，争渡， 。（李清照如梦令）B. ，铁马冰河入梦来。（陆游十一月四日风雨大作） C.安得广厦千万间， ！（杜甫茅屋为秋风所破歌）D. ，寒光照铁衣。（木兰诗）E.因思杜陵梦， 。（温庭筠商山早行）F. ，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。(苏轼记承天寺夜游）G.震落了清晨满披着的露珠， 。（何其芳秋天）得分评卷人4.阅读下面这段文字，按要求作答。（共4分，每小题2分）微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。（A）大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。（B）一个人能否真正成为生活的强者，关键在于他懂得微笑着面对生活。 A.仿照文段中画横线的 A句，在下面横线处续写一个句子，形成排比。 ， 。B.文段中画曲线的B句有语病，请选用恰当的修改符号在原文上修改。换用号 增补号删除号 调位号5.名著阅读。（共5分）饮宴既毕，陶谦延于上座，拱手对众曰：“老夫年迈，二子不才，不堪国家重任。公乃帝室之胄，德广才高，可领徐州。老夫情愿乞闲养病。”曰：“孔文举令吾来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以吾为无义人矣。”糜竺曰：“今汉室陵迟，海宇颠覆，树功立业，正在此时。徐州殷富，户口百万，使君领此，不可辞也。”曰：“此事决不敢应命。”陶谦泣下曰：“君若舍我而去，我死不瞑目矣！”曰：“汝等欲陷我于不义耶？”陶谦推让再三，只是不受。A.选文中人物是 ，结合具体内容分析人物的性格特点。（3分）B.请从下列情节中选出以人物为主人公的两项，只填序号即可。（2分） 跨江击刘表 辕门射戟 跃马潭溪 群英会 白帝城托孤 二、古诗文阅读（17分）（一）夏日南亭怀辛大 孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夜凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。【注释】辛大：孟浩然的朋友，排行老大，名不详。劳：苦于。得分评卷人6.这首诗表达了作者 的情感。（2分）7.下面关于本诗的理解表述不正确的一项是（ ）（2分） A.孟浩然，唐代著名山水田园诗人，与王维合称“王孟”。B.这是一首五言古诗，是诗人夏日游南亭触景生情而作。C.全诗开篇入景，一二两句描写了夕阳西下和明月东升的景致。D.“荷风送香气，竹露滴清响”两句从嗅觉、听觉角度，写出了夏夜的喧嚣。（二） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修醉翁亭记） 得分评卷人8.解释下列句中加点的字。（2分） 杂然而前陈者 而不知太守之乐其乐也 9.下面句中加点字意义相同的一项是（ ）（2分）A醒能述以文者 以其境过清 B颓然乎其间者 宜乎众矣C而不知太守之乐其乐也 无丝竹之乱耳 D行者休于树 贤于材人远矣10.用生动的语言描述“树林阴翳，鸣声上下”所展现的画面。（3分） 11.下面是根据陶渊明的桃花源记及上面选文拟写的一幅对联，请在横线处分别填写一个恰当的四字短语。（2分） 上联： 避世归隐， 陶渊明志寄 下联： ， 欧阳修情醉滁州山水（三）范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺槨皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 （选自王辟之渑水燕谈录）【注释】僚属：下属的官吏。缞绖（cudi）：丧服。寓居士人：寄居在外的读书人。赗敛棺槨：下葬的物品。怃然：失意的样子。彻：通“撤”。 赒：救济。得分评卷人12.用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 坐客感叹有泣下者。 13.文中画线句表现了范仲淹怎样的思想境界？（请用岳阳楼记中的语句回答）（2分） 三、现代文阅读（33分） 阅读下面的两篇文章，分别回答文后的问题。 (一) 中国的桃花文化（15分）桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，经世代承袭相传，逐渐形成了中国独具特色的桃花文化，进而体现了中国文人对自然、社会的一种思考和认识。中国的桃花文化和女性有不解之缘。早在先秦的诗经周南中，就有一首关于桃花的诗“ ”,描写茂盛、火红的桃花，用来比喻年轻美貌的女子。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，赋诗题都城南庄慨叹道“ ”。清代曹雪芹在红楼梦的葬花吟中也为黛玉描绘了一幅“ ”的凄美画面。在中国，桃花文化是一种非常普遍的文化现象。我国由历史沿袭形成了早春观赏桃花的习俗。在恋爱、婚姻等民间喜庆活动里，桃花也是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运等包含“桃花”一词的称谓更是不胜枚举。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在。在中国神话中，桃是长寿的象征，王母娘娘就设有“蟠桃宴”。人们还用“ ”比喻老师的学生之多中国桃花文化为何如此独特呢?桃花文化，反映了中国文人崇尚美、向往美的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，这正是桃花盛开的时节。于是，自我们所能见到的诗经始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿，他们借桃花表达对永恒自然和永恒生命的向往。桃花文化还渗透着“儒家与道家互补”的文人精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在道家的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的桃花源记为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个精神的栖息之所。“武陵故里愫情怀，系念桃花入梦来。”桃花作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义，是中国文人以其独到的智慧和精神视野赋予了桃花独特的内涵，进而形成了中国独具魅力的桃花文化。得分评卷人14.阅读全文，说说段与段不能调换位置的理由。（4分）15.根据文章内容，在画横线处依次填写的句子是 、 、 、 。（4分）（只填写序号即可） A桃李满天下 B花谢花飞花满天，红消香断有谁怜 C桃之夭夭,灼灼其华 D人面不知何处去？桃花依旧笑春风16.阅读第段，说一说下面句中加点短语的表达作用。（3分）于是，自我们所能见到的诗经始，铺陈春景，不能不写桃花。17.阅读下面的材料，借助上文中的相关内容，阐述一下“济南彩石镇桃花节”体现了哪些中国桃花文化的内涵。（仿照示例写出两条即可）（4分）【材料】彩石镇桃花节是济南地方节庆之一。每年四月中旬，百余亩桃花竞相怒放，灿若云霞，吸引了无数游客慕名前往，更有众多文人墨客即兴吟诗作画，抒发对大自然和美好生活的向往。桃花节期间，主办方不仅特邀百对新人参与“情定桃花源”活动，还将评选象征着幸福、健康、快乐的“桃花仙子”。示例：评选“桃花仙子“的活动，体现了桃花文化与女性有着不解之缘。 (二)亦俗亦雅汪曾祺 黄波 （18分）我不懂文学，当代作家作品瞩目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？好像是，又好像不完全是。这回重读汪曾祺的五味和文与画，一为谈吃的美文，一为收录其关于国画的文字，并配有他自作的画，均是他创作之余所写的小品文，居然让我对上面那个茫然的问题若有所悟了。汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆都是家常物什。他说：“大菜，我做不了。”不喜“大菜”，只好“小菜”，这本系文人雅事，犹如作诗填词不能露出富贵气一样。著有随园食单的清代诗人袁枚就曾讥讽世人所追捧的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺的 “不喜大菜”如出一辙。不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时混迹在显贵府上的他，会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，（A）这些小东西，他是真喜欢。饮食一道，汪曾祺享受的不仅是食之味，更是食之趣。他通过那些淡淡的文字，又把这种雅趣传递给了我们。本没有资格上餐桌的黄瓜皮，在他那里竟是这般精致,“黄瓜切成寸段儿，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷黄瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。”“嚼之有声”四字真是妙极！世间饕餮甚多，不知道有多少人还会于大快朵颐中细品那一声脆响？汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的我爱逛菜市，看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”是的，汪曾祺是雅的，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。 （B）汪曾祺的画作，只是“瞎抹”，他自己说“我的画，无师法”，其实他的画是真正的“写意”。略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。他的画，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜、红萝卜、扁豆花、盘中的一尾鱼完全的生活化、平民化。汪曾祺让我想起苏东坡和辛弃疾。他们身上的一个共同点，可用一句话概括，即“士大夫的雅致，平民的情怀”。苏、辛的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。东坡街头听人谈鬼，他会饶有兴趣地说咱们姑妄谈之姑妄听之；辛弃疾夜行遇雨，他会乐不可支地写一首唱诵丰收的好词。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是苏东坡和辛弃疾的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫高雅的审美趣味，而现在我们通过五味和文与画所看到的，则是一个生活化、平民化的汪曾祺。既有士大夫的雅致，又有平民的情怀，可说是中国文人的一种很好的传统。汪曾祺正是让这种雅致与情怀回归生活、回归真实，进而成就其平淡质朴的文风和亦俗亦雅的人生。（文章略有删改）【注释】写意：国画的一种画法，用笔不讲究工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣，是一种形简而意丰的表现手法。得分评卷人18.本文标题中的“亦俗亦雅”四个字耐人寻味，请结合文章具体内容, 说说汪曾祺的“亦俗亦雅”体现在哪些方面。（4分） 他用淡淡的文字，把美食的雅趣传递给我们，表现出他对世俗生活的热爱。他的画作是真正的写意，但入画的对象完全的生活化、平民化。 19.品味语言，回答下面的问题。（共6分，每小题3分）A.请比较第段中（A）处画线句子与改句在表达效果上的不同。原句：这些小东西，他是真喜欢。改句：他是真喜欢这些小东西。B. 第段画线B句中连用三个引号，其作用分别是 ， ， 。汪曾祺的画作，只是“瞎抹”，他自己说“我的画，无师法”，其实他的画是真正的“写意”。20.文章第段写到了袁枚，第段写到了苏轼、辛弃疾，这样写有什么好处?（4分）21.汪曾祺常着笔于黄瓜皮、咸鸭蛋等家常物什，用淡淡的文字传递出生活的雅趣。“世间饕餮甚多，不知道有多少人还会于大快朵颐中细品那一声脆响？”品味下面的两段文字，联系自己的经历，描述享受美食的情景，体现生活的趣味。（50字左右）（4分）文段一：黄瓜切成寸段