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文档简介

和是一种态度 也是一种境界 和是一种精神 也是一种追求,和之道,“ 和 ”的最高境界为天人合一 也就是人与自然的和谐,和所表现的方面有很多 就像它的写法一样 面对现实 老子提出许多解分致和的理念和方法 一为慈和 二为均和 其三柔和 其四冲和 其五谦和 其六祥和 其七慎和 其八身和 其九天和,老子的三宝之首便是慈，慈是爱心，要普施予天下，这是达到和谐的人性基石。道德经中有圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。还有，圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。,慈和,均和,社会之不和谐，往往由于贫富不均，甚至贫者更贫富者更富，遂引起社会冲突。,老子认为 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 雨水普施，不辨贫富。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。,柔和,社会矛盾冲突起于争夺，争权力，挣钱财，争地盘，争名望。老子提倡柔和之性，不争之德。,上善若水，水利万物而不争。 柔是指生命有深厚积累，富有弹性和韧性不争是消解贪欲，积德为人，为强大长久之本。 以其不争，故天下莫能与之争。,冲和,普通人把矛盾 对 立双方看成势 不两立，老子则不 然，他从对立中看到统一和互补。即“相反相成”。“反者道之动”，大道运行总是在矛盾中体现的。,万物负阴而抱阳， 冲气以为和。,谦和,不和谐 常常在于彼此之间不能包容，独尊自大，强人从己，并非真的不能并立于天下。,知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。,祥 和,执大象，天下往； 往而不害，安平泰。,甘其食 美其服 安其居 乐其俗,祥和是民间生活的安宁状态,慎和,图难于其易，为大于其细。,慎终如始,为之于未有，治之于未乱 圣人不病，以其病病 甚爱必大费，多藏必厚亡,身和,社会以人为本，有和谐的人才会有和谐的社会，老子重视人的自我调适和内在的和谐。,一是形神合一，凡朴守真 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？ 二是清静节欲，化解贪心 见素抱朴，少私寡欲 三是自知自胜，以和为常 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强 四是积德利人，成就大我 圣人不积，既以为人已愈有，既以与人己愈多,天和,人与天地万物之间要和谐,人法地，地法天， 天法道，道法自然。,万物各按其天生本性发展，自然会彼此相安互补 各复归其根，归根曰静，静曰复命 人若任意加以干预，厚此薄彼，暴殄天物，则会扰乱阴阳之和，世界将面临危机。 天地不仁，以万物为刍狗。,大道无处不在，大道其实就是通往和谐之路，现代世界，慈爱与仇杀交错，合作与对抗并有，安宁与流血同在，危机与希望共存，人类正在一个文明发展的歧路口上。抛弃偏见，
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