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第二课 战国时期的百家争鸣,“百家争鸣”的含义:,指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”,是泛指,意为数量多,主要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,对宇宙、社会对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。,关于“百家争鸣”,“三教九流”: 泛指宗教和学术中的各种流派, 后指社会人物复杂多样,三教:儒教、释教、道教 九流:儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、墨家、纵横家 、杂家、 农家,春秋战国时期的时代特征:,铁器的使用,牛耕的出现,生产力进步, 井田制开始瓦解,战乱不断,春秋战国时期的时代特征:,经济:,铁器与牛耕的出现,井田制崩溃,经济迅速发展,商业繁荣和城镇兴旺。,为学术文化的繁荣提供了物质条件,政治:,周王室衰微,士大夫崛起。社会大变革时代,新的统治者未有绝对权威,对社会变革的现实提出不同的看法和方案,观点各异;人们的思想不受任何条框束缚,阶级关系:,“士”阶层的活跃和受重用,各国诸侯都想富国强兵,因而特别的礼贤下士。,思想文化:,从“学在官府”到“学在民间”。,造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士,为学术繁荣提供了舆论阵地,最终归纳:,历史背景:,春秋战国时期经济迅速发展,为学术文化繁荣提供物质条件。(经济),社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。(政治),私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 (文化),一 孟子、荀子与儒家,孟子简介,孟子,名轲。战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一, 对儒家学说进一步发展,被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。,孟子,孟子有哪些思想,?,孟 子的主要思想- 仁 政 学说,“为政以德”,继承、发展,“仁政”,“不以仁政,不能平治天下”,1、主张尊王贱霸,实行王道。,2、认为实行仁政,必须重民。,君轻民贵“民为贵,社稷次之,君为轻”,王道和霸道: 王道以德服人 “以德行仁者王”。 霸道以力服人,积极:约束暴政,缓和阶级矛盾 消极:并不是以维护人民利益为出发点的,而是统治者维护统治的一种策略,(一)仁政内容,(二)仁政评价,孟 子的主要思想-孟 子 的 性 善 论,孟子认为人性有“四端”。 “仁义礼智根于心”。,四端: 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。,正因为人性本善,故要采用“仁政”,要用怜爱之心,宽容之心对待别人。,孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-义利观,春秋战国时期,私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。,重义轻利:,孟子提倡“我善养吾浩然之气”,重义轻利。 提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。,2、孟子在唐后成为儒学经典,位列“四书之一。”,3、孟轲被后世尊为“亚圣”,地位仅次于孔丘。,四书: 大学中庸 论语孟子 五经: 诗书礼 易春秋,荀子:战国时期儒家学派的另一代表,著作有荀子。,思想体系庞杂,被视 为异端、战国百家思 想的集大成者。 对中国哲学具有深远 的影响。,1)天命观: 提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。 2)人性论: 主张“性恶论”,认为人性生来就是恶的,但可以凭借后天教育由恶变善。 3)治国策: 主张治国应当是礼法并用,以王道为主,霸道为辅。,荀子的主要思想,你认为哪个观点是合理的?谈谈你对“人性”的看法:,孔、孟、荀、对“人性”的看法都有局限性,都未能真正揭示人性的本质和内涵; 人性从客观上来说,是随着人的生存环境而变化的;从主观上说,是随着人生实践的发展而发展的。 人有自然属性,还有社会属性。,孔子:性相近;孟子:性善论;荀子:性恶论,孟子、荀子的思想有何异同,?,孟子的主张与荀子的主张有何不同? 谁更能代表孔子开创的儒家学派?为什么?,仁政学说 民贵君轻,礼法并施,性善论,舍生取义, 先义后利,性恶论,天行有常, 制天命而 用之,“亚圣”, 传统文化,儒家异端 哲学,二 墨子和墨家,墨子有哪些思想,?,二、墨子和墨家 1、墨家学派组织严密:成员为墨者,领导人成为巨(钜)子。是侠客的渊源。,2、墨子的思想,(1)主张“兼爱”、“非攻”,(2)提倡“尚力”、“节用”、“节葬”,问题:从哪里看出他的思想代表下层劳动群众?,3、墨子思想的影响,战国时,一度成为显学,战国后,不再受人们重视。,墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢?,长期战乱,人民渴望和平; 生产力的发展,大量小生产者产生,墨家学派 思想能够在小生产者群体中产生共鸣,在当时 有着深厚的社会基础。,后来为什么不受重视? 战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制,战国时期各家对墨家的评价: 孟子:“墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也” 庄子:“墨子泛爱,兼利而非斗”“其生也勤,其死也 薄,使人悲,其行难为也。墨子虽独能任,奈天下何?” 荀子:“墨子上功劳苦,与百姓均事业、齐功劳,若是 则不威,不威则罚不行。”,你同意他们的观点吗?你觉得应该如何评价墨子的思想?,墨子的观点代表了劳动人民的利益,其“兼爱”“非攻”等 主张有利于缓和社会矛盾,维护和平。 但无等级的爱在当时是不可能实现的。,(1)“齐物”,(2)逍遥的人生态度 (“无所恃”),(3)天与人“不相胜”,三、生命的超越庄子和道家,1、庄子:战国时代宋国人,名周,道家思想代表人物。继承和发展了老子的道家思想,著有庄子一书,后人称他为庄子,把他和老子合称为老庄。,2、庄子的主要思想,万物本质相同,无区别。,(人应该顺从自然),(不受外界环境左右),这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来,一个人在 醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为 不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的; 庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们 都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。 庄周 也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的。,有一天夜里,庄周梦见自己变成一只蝴蝶, 那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处,愉快舒适的样子,根本不知道自己原是庄周。醒来后,已分不出自己是蝴蝶还是庄周了,就摸摸自己挺挺躺着的身躯,分明是庄周呀!这使他很纳闷,心想:究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢?还是蝴蝶做梦化为我庄周呢?其实蝴蝶就是庄周,庄周也就是蝴蝶呀。 这段材料反映了庄子的什么思想呢?,齐物,庄子的妻子去世了,庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施来到庄子家,看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很不理解,因而责备他说:“你的妻子与你日夜相伴,为你生儿育女,身体都累坏了。现在死了,你不哭也就罢了,却在这里唱歌,不是太过分了吗?”庄子回答:“你这句话可就不对了。你知道吗?当我的妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢?可是后来想了想,也就不悲哀了。因为想当初我的妻子本来就是没有生命的,不但没有生命,而且连形体也没有,不但没有形体,而且连气息也没有。后来恍惚间出现了气息,由气息渐渐地产生了形体,由形体渐渐地产生了生命。现在她死了,又由有生命的东西变成了无生命的东西,之后形体也会消散,气息也会泯灭,她将完全恢复到原先的样子。这样看来,人生人死就像是春夏秋冬四季交替一样,循环往复,无有穷尽。我的妻子死了,也正是沿着这一循环的道路,从一无所有的大房子中走出,又回归到她原来一无所有的大房子里面休息,而我却在这里为此号啕大哭,这不是不懂得大自然循环往复的道理吗?正因为如此, 所以我停止了悲伤,不哭了。”,庄子认为,人生在世总是“未免乎累”,因为有才者要被社会强制征 用,无才者又要被社会无情抛弃,在才与不才的缝隙中生活根本没 有自由可言。人要自由,最好的途径就是摆脱周围的世界,从而摆 脱诸如是非、得失、祝福、生死等各种矛盾的困扰,以求得精神的 安宁。,上述材料反映了庄子的什么思想?,既然生死没有差别,人活着也算不上什么乐事,死亡了也 就没有必要悲哀。因而,最为明智的人生态度是顺其自然。也就是 说,人一旦出生,你就自然而然地活着,不要有什么非分之想,也 用不着为活在世上而庆幸;如果死去了,你就自然而然地回归,用 不着为离开人生而苦恼,也不要有太多的留恋。,庄子的思想体系与评价,“齐物”的观点充分反映了没落贵族失去探究客观真理的信心。 “逍遥”的人生态度,反映了没落的贵族悲观失望的精神状态。 这些思想在古代社会总的来说起了不良影响。,秦始皇佩服 的“韩非子”,请思考:什么是法、术、势?,“法”是指官府制定的法律,它好比马笼头,是起规范作用的; “术”是指任免、考核臣下的方法,它好比是人驾驭马的方法,也就是权术; “势”是指国家政权来说的,君主要做到令行禁止,就必须以掌握权势为前提,它好比马鞭,是具有惩罚作用的权威。,韩非子的思想,1)主张法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家。,韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点?,认为社会是发展变化的。 治理国家的政策、措施必须与时俱进。,2)反对儒家“以古非今”的历史观,认为社会是不断发展变化的,主张变法革新。,对历史发展的影响,韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。 在西汉以后的1000多年中,这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。 战国秦,法家思想备受推崇的原因 1.有利于加强君主专制和中央集权体制 2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3.加强了对人民的控制,吴起和孙膑都是战国时期兵家的代表人物。,孙膑强调要懂得战争的规律,要创造有利形势,要重视人的作用。,孙膑和兵家,百 家 争 鸣 的 影 响,先秦时代的诸子百家,在经济、政治、法律、哲学、军事,文艺,自然科学对后世产生了巨大影响。 儒家思想:孕育了中国传统文化中的政治思想(仁) 和道德准则(礼)
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