传统文化第四次.ppt

第 四 次 课,第七节 五代两宋文化 第八节 辽西夏金元文化 第九节 明清文化,思考题 1、简述朱熹的理学思想 2、简述宋代教育成就 3、简述元曲 4、简述明清图书典籍方面的成就,第七节 五代两宋文化,五代十国只有短短的53年时间，处于分裂割据的混乱状态。,一、五代文化,史学方面后晋时官方修撰了旧唐书； 文学方面词的成熟与发展，南唐词人冯延巳、中主李璟、后主李煜等，多描写风花雪月； 绘画方面北有荆浩、关仝，南有董源和巨然。顾闳中所画的韩熙载夜宴图是传世的艺术精品。,韩熙载夜宴图局部,二、两宋文化,宋朝文化是在社会变迁和民族融合的背景下产生的，理学占统治地位；平民文化兴起；科学技术取得很大成就；不同民族文化得到广泛传播和交融。 1、理学 2、雅文化 3、奇趣生动的俗文化 4、教育与科技,1、理学,理学是在儒释道三教融合的基础上产生的，主要讨论人性与天道，也涉及政治、教育、道德、史学、宗教等问题，是官方哲学。 宋代经学学者直接从经书原文中阐释义理性命（人的本性及其根源），因此被称为性理之学，简称理学。认为自己继承了孔孟的道学，于是又称道学。 理学分为程朱学派和心学学派。,程朱学派,代表人物有周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹。 朱熹认为，“无极而太极，” “总天地万物之理，便是太极，” “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行终则复始，始则复终”。,朱熹,天理是通过气创造万物的。 朱熹认为：天地之间，有理有气。理是形而上的道，生物之本，气是形而下之器，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性，必禀此气，然后有形。元气化阴阳（是气），阴阳化五行（是质），阴阳交感消长，五行生克制化，便产生万物。,天理也是社会道德规范的源泉，一切道德原则、规定和礼仪都是理在人间社会的表现。 阴阳之性体现于人类社会则是君臣、父子、夫妇等伦理秩序；五行体现于人类社会则是仁义礼智信五常之德。 人本具有封建伦常的本性，人所以不善，是由于被人的欲望所蒙蔽。认为圣人千言万语只是叫人“明天理，灭人欲”，因此需要用敬与致知。,朱熹提出“理一分殊”思想，认为太极寓于阴阳，阴阳寓于五行，五行又寓于万物，层次虽异，却一理贯穿，一物之太极便是全宇宙之太极。 人得于理然后有其性，得于气然后有其形，吾人之性中，不但有仁义礼智，且有太极之全体，但为气禀所弊不能完全显露。,朱熹主张穷理为先，力行终之。 “穷理者，欲知事物之所以然与其所当然者而已。 穷理的方法有很多，如读书（四书）、论古今人物、应事接物。 穷理的下手功夫在格物，穷理的目的在致知。认为穷理必须渐进，积累之多就可以廓然开通，为此需做格物致知的功夫。,格物是穷事物之理，以求形而上学的道 。“穷理以虚心静虑为本，人入德处，全在格物致知”。致知是知事物之理，致知在格物。 致知，乃本心之知，如一面镜子，只是被昏翳了。人心莫不有知，而天下之物莫不有理使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。此为物格，此谓知之至也。,朱熹强调一切道德修养必须落实到行动上，“致知力行，论其先后，固然以致知为先；然论其轻重，则当以力行为重。,心学学派,心学学派的代表人物是南宋的陆九渊，提出“心即理”，认为心同理同。 他以“心”为本，提出“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的命题，“心只有一个心，某之心，吾友之心，上而千百载圣贤之心，下而千百载复有一圣贤，其心亦只如此。心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。为学只是理会此。” 认为“人心至灵，此理至明，人皆有是心，心皆具是理。” 心和理都是伦理道德的本体。,明代的王阳明认为吾心便是天理，便是世界的本体。 他说：“心者身之主也，而心之虚灵知觉，即所谓本然之良知也。”认为“所不虑而知者，其良知也”，良知就是道、天理、本心；提倡求理须从自己心上体认，不假外求使得。 “良知者心之本体”，发而为道德行为则为用，将此良知之天理充量呈现即是致良知。,王阳明,2、雅文化,词源于市井歌谣，至两宋已趋成熟。婉约词派包括晏殊、欧阳修、柳永、李清照；豪放词派的有苏轼、辛弃疾。 宋诗平淡通达，旨趣清淡，出现了梅尧臣、杨万里、陆游等著名诗人。 两宋散文出神入化，舒徐和缓，有六位被纳入唐宋八大家之中：欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙 。,轼,苏,宋代绘画开创了诗、书、画一体的格式。 两宋时期的著名书法家有蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾，号称四大家。,3、奇趣生动的俗文化,两宋的白话小说源于话本（讲故事），是民间艺人的创作。流传至今的话本有大唐三藏取经史话、五代史平话、大宋宣和遗事等。 戏曲在宋代进入形成时期。宋杂剧是中国最早的戏剧形式，情节简单，以滑稽、讽刺为主。 到南宋又加上歌舞和故事表演，形成我国戏剧史上最早的戏剧形式南戏。 宋代歌舞艺术有鼓子戏、赚词、诸宫调等种类。,4、教育与科技,宋朝先后出现了三次兴学运动，有范仲淹主持的“庆历兴学”；王安石主持的“熙宁兴学”、蔡京主持的“崇宁兴学”，当时学校设遍天下。 宋代建立了完备的官学教育体制：首创了专门的教育机构管理地方官学；官学类型多样，招收对象等级限制放宽。,王安石,范仲淹,蔡京,中国的四大发明有三项产生于宋代：印刷术、指南针、火药。此外，在数学、医学、瓷器、造船业等方面中国也有很大发展。,航海用指南针,第八节 辽、西夏、金、元文化,一、文化的交融 二、元杂剧,成吉思汗,一、文化的交融,公元916年耶律阿保机建立的契丹辽政权； 公元1038年党项人建立的西夏王朝； 公元1115年女真族建立的金人政权； 公元1206年成吉思汗创立的蒙古帝国。 两种不同文化相互碰撞，在长期的较量中，汉文化占据了绝对上风。同时，异域文化也对中原文化有着补充作用。,中西文化有着很大的交流。 13世纪中叶蒙古西征，对犹太教的传入起到很大促进作用。 1275年（元），马可波罗写了马可波罗游记，促进了中西文化的沟通。 航海业的发展也促进了中西文化交流。,马可波罗,二、元杂剧,元杂剧又称元曲，兴起于金末元初的北方。 主要以歌词文采和音乐曲调取得艺术效果，演出时以唱为主，中间穿插科（角色的动作、表情）、白。 唱曲即套曲，句尾押韵。每支套曲配合科白成一折，全剧通常由四折组成，各折之前或之间多加楔子，大部分作品以大团圆收场。 著名的元曲有关汉卿的窦娥冤，王实甫的西厢记，马致远的汉宫秋。,第九节 明清文化,一、考据学 二、图书典籍方面的成就 三、文学 四、科技成就 五、西学东渐 六、中国文化的转型,一、考据学,清初，考据学开始兴起。 考据学有两大派别，以惠栋为代表的保守派（吴派）尊信和固守汉代的说经；以戴震为代表的求实派（皖派）有自己的见解和是非标准，并不专崇汉儒，造就了一大批人才。 考据学在治经、考史、文字、声韵、天文、历算、地理、金石以及目录、校勘、辑佚、辩伪、版本等方面，取得了较高成就。,二、图书典籍方面的成就,永乐大典是由明代解缙等主持编撰的世界上最早、最大的一部百科全书。 古今图书集成是清代学者陈梦雷等编撰的、我国现存最大的一部类书。 康熙字典是世界上最早的、所收汉字最多的字典。 四库全书是乾隆时期纪昀等总撰的一部大型丛书，共收入古书3457种，79070卷，装成36000余册，是我国最大的一部丛书。,三、文学,明代以白话写作，分章回，有罗贯中的三国演义、施耐庵的水浒传、吴承恩的西游记、明兰陵笑笑生作金瓶梅。 清代作品有蒲松龄的聊斋志异、儒林外史、红楼梦、老残游记（反映社会）。鸦片战争以后，李宝嘉的官场现形记（谴责）吴沃尧的二十年目睹之恒现状。,四、科技成就,* 李时珍的本草纲目； * 徐光启的农政全书记载了历代农学理论，总结了元、明时代农业生产经验，还介绍了欧洲的农业生产技术； * 宋应星的天工开物记录了明至清初的生产技术，是一部工艺学百科全书。 * 此外还有徐霞客游记、潘季驯的水利学专著河防一览、方以智的自然科学专著物理小识等。,五、西学东渐,明清之际，意大利人利玛窦、德国人汤若望等传教士竞相来华，给中国带来了欧洲宗教神学，也带来了天文学、数学、物理学、机械工程学、军事技术等西方科技。 徐光启、李之藻、方以智、黄宗羲、顾炎武、王夫之、梅文鼎、王锡阐以及康熙皇帝，都在不同程度上得益于外来的科学技术知识。 到雍正年间，耶稣会教士被逐出国门，西学东渐中断。此