贵州省遵义求是高级中学2018_2019学年高二历史下学期月考试题（含解析）.docx

湄潭县求是高级中学20182019学年度第二学期高二月考历史测试卷本试卷分为第、卷两部分，请将答案答在答题卡相应的位置，试卷上作答无效。第卷（选择题，共48分）一、选择题：本大题共24题，每小题2分，共48分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的1.商朝王室设置“多贾”一职，为王室购买奇珍物品，管理王室商业，并允许多贾参与祭祀祖先的仪式；唐宋时期，设置市舶司，管理海上对外贸易。材料反映了中国古代A. 重视对商业的管理B. 工商皆本思想发展C. 商人地位不断提高D. 海外贸易空前发达【答案】A【解析】【详解】材料中“商朝王室设置多贾一职，为王室购买奇珍物品，管理王室商业，并允许多贾参与祭祀祖先的仪式；唐宋时期，设置市舶司，管理海上对外贸易”反映了从商朝由“多贾”“管理王室商业”到唐宋时期有了专门管理海上对外贸易的机构市舶司。故答案为A项。B项，中国古代奉行的是重农抑商政策而不是工商皆本思想，且不是材料主旨，排除；CD项，材料不能反映商人地位是否提高、海外贸易是否发达，排除。2.中国是古代世界唯一一个能够借助非常有限的基础性条件就得以将广土众民抟成一体并绵延悠久的国家。西周已具备的“条件”是A. 通用的表意文字系统B. 统一规范的货币制度C. 普及的儒家意识形态D. 完备的道路交通系统【答案】A【解析】【详解】本题考查西周时期的文字。西周时期出现刻在青铜器上的文字金文，这种文字的特质就是汉字非拼音的特点，该特点使其容易克服方言的差异和其他更大的语言障碍，有利于汉民族意识的强化，符合材料中“将广土众民抟成一体”的含义，故A项正确。统一规范的货币制度是秦统一之后推行，故B项错误。儒家意识形态确立为正统思想是在西汉时期，故C项错误。完备的道路交通系统是在秦统一之后实行，故D项错误。3.樊树志在国史十六讲中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做建国，诸侯授土授民给卿大夫叫做立家，因此对于士、庶民而言，就有国与家的对立，他们把自己的宗族称为家，只知效忠于家，而不知效忠于国。”材料表明A. 分封制在历史上的作用是弊大于利B. 宗法制与分封制是互为表里的关系C. 宗法制是古代中国政治制度的核心D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素【答案】D【解析】由“因此对于士、庶民而言，就有国与家的对立，他们把自己的宗族称为家，只知效忠于家，而不知效忠于国”可知由于受血缘亲疏的影响，分封制隐含着国家分裂割据的因素，故D项正确；由“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然”说明作者强调的是两者结合的消极影响，B项错误；材料强调的中心是宗法制与分封制的结合所产生的效果，故AC项错误。点睛：对材料“因此对于士、庶民而言，就有国与家的对立，他们把自己的宗族称为家，只知效忠于家，而不知效忠于国”的理解是解题的关键。4.春秋时期，诸侯贬斥狄戎为豺狼禽兽的记载不绝于书；战国时期，时人认为夷夏之间并无高下优劣之分，“居楚则楚，居夏则夏，积靡使然也”。对夷狄态度的变化反映出A. 诸侯争霸、王室衰微B. 一脉相承的文化风尚C. 各地区往来日益频繁D. 官僚政治是大势所趋【答案】C【解析】【详解】依据所学知识可知，从西周到春秋末，尽管华夏族在黄河中下游地区已居主导地位，但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面。材料“春秋时期，诸侯贬斥狄戎为禽兽的记载不绝于书；战国时期，时人认为夷夏之间并无高下优劣之分”可以看出从春秋到战国时期各地区之间的交往更加频繁，所以导致了对夷狄的态度的变化。故答案为C项。A项，材料无法体现诸侯争霸、王室衰微的问题，排除；B项，材料未涉及文化的传承与认同，排除；D项，春秋时期的政治权力的分配更多是血缘政治，材料没有体现官僚政治，排除。5.战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者三个观点的代表人物分别是A. 孔子韩非子荀子B. 韩非子商鞅孟子C. 荀子商鞅老子D. 墨子韩非子荀子【答案】B【解析】材料“充当了变革的舆论制造者和鼓吹者”并结合所学知识可知，这个观点是法家思想，代表人物是韩非；材料“充当了变革的实践者”是指实践了法家思想，代表人物是指商鞅；材料“充当了文化的传承者和创造者”是指儒家思想，代表人物是指孔子和孟子。所以答案选B。6.以下是秦朝九卿职以一览表，对此表理解准确的是职务职责奉常负责宗庙、礼仪和教化郎中令宫中警卫卫尉宫门警卫廷尉负责司法和首都警卫典客主管少数民族事务宗正负责皇室宗族事务治粟内史负责相税和国家财政少府负责皇家财政及官府手工业太仆负责宫廷车马A. 反映了官僚政治的发展历程B. 为历代王朝所沿用C. 职能分工体现出相互制约的原则D. 还没有完全摆脱家国一体的政治状态【答案】D【解析】表格反映了秦朝九卿既要负责国家的事又要负责皇室的事，这就体现了秦朝还没有完全摆脱家国一体的政治状态，选D是符合题意的，正确；表格未体现出官僚政治的发展历程，选项A不符合题意，排除；秦朝九卿职到后来有变化，所以未为历代王朝所沿用，选项B不符合题意，排除；相互制约的原则是唐代，选项C不符合题意，排除；故本题选D。7.有学者统计，西汉一代共任用宰相五十六人，其中布农出身者有三十三人，占59%，功臣世家富豪出身者十五人，占26.7%;外戚出身的七人，占12.5%;宗族出身的一人，占1.8%。这说明A. 汉代打破了世卿世禄制B. 选官用人关系到朝代兴亡C. 察举制推动了社会进步D. 布衣出身更适合国家治理【答案】A【解析】根据材料可知，西汉宰相出身布衣的比例很大，打破了以前世袭制下贵族垄断特权的局面，A正确。本题没有体现选官制度和朝代兴亡的关系，B错误。材料并没有表明宰相出自于察举制，C错误。材料也没有表明哪一种出身更利于国家治理，D错误。8.下表中国古代不同时期的一些法律条文法律条文出处“子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”则“勿听而弃告者市”汉简二年律令告律“告祖父母、父母者，绞”唐律疏议斗讼律“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”大明律“亲属相为容隐”大清律例刑律诉讼这体现了中国古代A. 儒家伦理的法律化B. 法律与公德的融合C. 血缘关系逐渐强化D. 等级秩序日趋固化【答案】A【解析】材料反映了中国古代不同时期的一些法律条文对血缘孝亲关系的维护，说明儒家伦理的法律化，故A正确；血缘孝亲关系不等于公德，故B错误；血缘关系逐渐强化，没有体现法律的作用，故C错误；材料无法体现等级秩序日趋固化，故D错误。故选A。点睛：本题解题的关键是抓住题干关键词，从关键信息得出结论：法律条文对血缘孝亲关系的维护，再结合所学知识从儒家伦理的法律化的角度入手，即可进行正确判断。9.汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免，但董仲舒江都王相的相位被罢免。这表明（）A. 统治者放弃儒家学说B. 迷信思想已日渐式微C. 皇权受到儒学的影响D. 皇权与相权继续冲突【答案】C【解析】【详解】根据材料及所学可知，汉武帝正是采纳了董仲舒提出的“天人感应”学说，才会最终赦免他，故C项正确；汉武帝时期儒家思想得以大兴，统治者并没有放弃儒家学说。故A项错误；根据材料并结合所学可知，汉武帝之所以赦免董仲舒，是受到了“天人感应”学说的影响，并不是迷信思想日渐式微，故B项错误；材料并不涉及皇权与相权的斗争与冲突，故D项错误。10.三国时，吴国攻打蜀国，用船装载茅草。兵士们每人手执茅草一把，内藏硫磺和硝石，自带火种，另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，蜀军大败。这一记载说明A. 三国时火药已经发明B. 武器优劣决定战争的胜负C. 火药开始应用于军事D. 人们对火药材料有所认知【答案】D【解析】“硫磺、硝石”等属于火药材料，所以材料中的记载意在强调人们对火药材料已经是有所认知的，选D是符合题意的，正确；三国时火药尚未发明，选项A不符合题意，排除；武器优劣不能决定战争的胜负，选项B不符合题意，排除；火药开始应用于军事是在唐代，选项C不符合题意，排除；故本题选D。11.初唐科举考试分为“秀才”“明经”“明法”“明书”“明算”和“进士”六科，除了最后的进士一科外，皆可以上溯至汉代，只是以前是察举，现在改用考试登进而已。汉唐的这些科目设置A. 反映出汉唐的选材标准较为宽泛B. 说明了科举制对察举制的完全继承C. 印证了古代选官标准重专业技能D. 体现了政权的社会基础在不断扩大【答案】A【解析】和汉代相比，考试科目的增加，说明唐朝选官的标准较为宽泛，故A项正确唐朝科举制选材范围是对汉代选官的继承和发展，并不是完全继承，故B项错误；古代选官主要是理论，考试范围是“四书五经”，显然不是注重专业技能，故C项错误；材料只是说明选官设置科目，并不能说明政权的社会基础扩大，故D项错误。12.政事堂制度始创于唐初，门下省设政事堂，作为三省宰相共同议定军国大政的场所。唐高宗时期，迁政事堂于中书省，唐玄宗时期，中书省与门下省的职权合而为一，政事堂改为中书门下。这一制度的变化A. 加强了中央对地方的管理B. 提高了中央的行政效率C. 缓解了皇帝与宰相的对立D. 使六部的权限受到削弱【答案】B【解析】根据题干可知，从三省制到中书门下制，尚书省的职权弱化，逐渐退出决策机构，政事堂成为掌管具体政事兼有决策职能的机关，中书门下成为宰相府，直接指挥和处理日常政务，由此提高了中央政府的行政效率，B项正确。题干涉及政事堂制度的演变，属于中央官制，与地方无关，排除A。题干信息没有体现皇权与相权之间的矛盾，而是强调政事堂制度演变有利于提高中央的行政效率，排除C。强调政事堂制度演变有利于提高中央的行政效率，而没有涉及六部，排除D。综上所述，本题正确答案为B。13.新唐书。食货志记载:“(唐)宪宗以钱少,复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院(地方的驻京办事处)及诸军、诸使富家，以轻装趋四方,合券乃取之，号飞钱。”这表明A. 白银成为了普遍流通的货币B. 手工业发展的专业化程度愈发细密C. 政府加强对金融领域的管控D. 古代货币体系和信用关系发生变革【答案】D【解析】根据材料中的“禁用铜器”和“飞钱”的出现，说明了古代的货币体系从金属货币到取钱凭证的变化，人民信任取钱凭证也说明了信用体系的变化，D正确。白银在明朝才成为普遍流通的货币，A错误。材料没有涉及手工业发展，B错误。虽然材料中有政府“禁用铜器”，但题干主要表明的是货币发展的变化，C项所述不是材料主旨，错误。14.在宋朝，中央政府设转运使主管路级行政区的财赋，除宋神宗元丰改制时以外，宋朝始终没有放弃对转运使财赋运转的审计权，而且南宋还采用逐级申报财政的办法来对转运使进行监督。这表明了宋朝A. 中央以转运使监督地方行政长官B. 政府重视完善地方监察体系C. 财权是中央控制地方的重要手段D. 中央注重对地方的财政支持【答案】C【解析】根据材料可知，宋朝政府对转运使实行监督，并不是利用转运使监督行政长官，排除A。材料涉及的是地方财政，并非军政，排除B。转运使掌管地方财政，中央政府对转运使进行监督，说明了财权是中央控制地方的重要手段，故选C。材料所述是中央对地方财政的控制，并非支持，D错误。点睛：本题考查宋朝加强中央集权。本题要认真读取材料，提取其中的有用信息“对转运使进行监督”，再结合所学知识，即可得出答案。15.据记载，元代中书省多次要求各地行省“除重事并创支钱粮必合咨秉者，议拟咨来。其余公事应合与决者，随即从公依例与决，毋得似前泛咨(凡事都请示中书省)”。这反映了元代行省A. 内部纷争使行政效率低下B. 具有决策重大事务的权力C. 缺乏地方管理上的自决权D. 内部存在着权力制衡机制【答案】D【解析】“合与决者，随即从公依例与决”说明行省决策存在着制衡的机制，故D正确；材料没有体现出行省效率低下信息，故A错误；行省重大事情上报中央，故B错误；行省有地方管理和决策权，故C错误。16.在商品经济的冲击下，宋代形成了一种难以抵挡的“全民经商”的态努，经商团体的构成除职业商人外，也包指军人、官吏、皇室成员及享受国家优惠政策的宗教人士，这-现象说明宋代A. 四民平等已成共识B. 社会传统信仰改变C. 儒家思想地位动摇D. 士商阶层相融合流【答案】D【解析】“经商团体的构成除职业商人外，也包指军人、官吏、皇室成员及享受国家优惠政策的宗教人士”说明宋代经商团体的范围扩大，士商阶层相融合流，故D正确；A中平等说法错误；社会传统信仰仍然没有改变，故B错误；儒家思想一直是社会主流思想，故C错误。17.1027年，宋仁宗诏江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军，自今后客户起移，更不取主人凭由，须每田收田毕日，商量去往，各取稳便。据此可知当时A. 劳动力的商品化趋势日益明显B. 租佃制下人身依附关系有所松弛C. 统治者实行抑制土地兼并的政策D. 租佃关系在北宋居主导地位【答案】B【解析】“客户起移、不取主人凭由”等字眼反映的是人身依附关系的松弛，即选B是符合题意的，正确；材料根本就不涉及劳动力商品化和土地兼并的问题，所以选项A、C不符合题意，排除；租佃关系在北宋并不居主导地位，选项D不合史实，不符合题意，排除；故本题选B。点睛：本题解题的关键点在于要搞清备选项的内涵与题干的关系，找出符合题目要求和历史史实的备选项。18.在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对伦理道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是A. 荀子以法律强化道德的约束力B. 董仲舒将德治与大一统相结合C. 理学使道德上升到天理的高度D. 明清之际强调道德的实用价值【答案】C【解析】理学把封建伦理道德上升到天理的高度，弥补道德是“天经地义的终极真理”的论述，故C正确；A项不涉及“天经地义”的信息；B中三纲五常没有上升到天的高度；D中是对传统儒学批判。19.钱穆在国史大纲中提到：“一种自觉的精神，亦终在（宋代）士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的重任。”出现这一现象的主要原因是A. 传统儒学注重道德品质修养B. 理学强调人的社会责任和历史使命C. 宋代科考中刻意增加了“经世致用”的内容D. “天下兴亡，匹夫有责”口号的社会影响【答案】B【解析】根据材料可知，由于受理学思想的影响，理学重视气节、品德，鼓励人发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，故B项正确。材料强调的是社会责任感，不是道德品质修养，排除A。材料中并未涉及科举考试内容的变化，而是强调人的社会责任和历史使命，排除C。“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初顾炎武提出的，与材料时间不符，排除D。点睛：这一题以理学为切入点，考查考生对理学影响的了解，解题的关键是抓住材料关键信息：“一种自觉的精神”“觉得他们应该起来担负着天下的重任”，结合理学的影响方面思考，即可得出正确结论。20.清人李渔闲情偶寄载：“（元杂剧）其事不取幽深，其人不搜隐僻，其句则采街谈巷议。即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这一状况出现的主要原因是：A. 满足统治阶级宴乐需要B. 适应市民阶层的诉求C. 更好体现社会教化功能D. 社会环境的相对宽松【答案】B【解析】根据材料“系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”和结合所学知识可知，元代杂剧具有浓厚的世俗化、生活化的特征，更加适应市民阶层的诉求，B项正确。材料强调元杂剧的产生是适应市民阶层的诉求，而不是为了满足统治阶级宴乐的需要，排除A。材料没有体现社会教化功能，而是强调元杂剧的产生是适应市民阶层的诉求，排除C。D项错误，社会环境的相对宽松与元朝阶级矛盾十分尖锐，科举制度被废除等史实不符，排除。21.明朝中央的正式司法机关有刑部、大理寺和都察院，审判专属刑部，大理寺专管复核，两者都须接受都察院的监督。凡遇有重大或疑难案件，三个部门组成“三法司”，进行三司会审，最后由皇帝裁决。这反映出明朝A. 司法权力由皇帝直接控制B. 监察机构丧失独立性C. 司法制度开始向近代转型D. 司法与监察有机结合【答案】D【解析】材料“凡遇有重大或疑难案件，进行三司会审”说明明朝司法与监督部门的监察进行有机结合，故D项正确；最后由皇帝裁负责审核，决，说明不是直接控制，故A项错误；监察机构负责审核，并不是没有独立性，故B项错误；明朝司法制度仍然是封建社会的司法特点，不具有近代司法特点，故C项错误。22.会馆自永乐年间出现于京师之后，逐渐衍生出包括官绅试子会馆、工商性会馆以及移民会馆在内的多种形式，在整合流动性人口方面发挥了官府一直想有所为而无能为之的功能。明清时期的会馆A. 适应了明清时期土地租佃式经营盛行的需要B. 反映出官营手工业取代私营手工业主导地位C. 是政府利用公权力禁止民间自我管理的体现D. 体现官本位社会官方力量对社会的巨大影响力【答案】D【解析】从“在整合流动性人口方面发挥了官府一直想有所为而无能为之的功能”可以看出在官本位的明朝社会官方力量对社会整合的一个影响，所以本题选择D选项。A选项错在材料没有涉及到土地问题；B选项只涉及到手工业问题，没有体现出“官绅试子会馆”等情况；C选项与材料反应内容相悖。23.明代嘉庆、万历之际，大批读书人弃偶就贾，进人商业领域。但早年的教育使其思想和行为方式都深受儒学的影响，这就使其理所当然地成为“儒贾”或“偶商”。由此可知A. 重商已成为明清时期的社会共识B. 经济发展推动社会结构发生变化C. 儒家思想在当时失去其正统地位D. 明清时期商人的地位远高于儒士【答案】B【解析】通过题干可知，大批读书人弃儒从商，从读书人转化为商人，再联系所学可知，明清时期商品经济发展，可得知经济发展推动社会结构发生变化，B正确。重商观念在明清时期有所发展，但不是“社会共识”，A错误。儒家思想仍是社会的正统思想，C错误。明清时期，社会等级仍是传统的士农工商四等，儒士的地位高于商人地位，D错误。点睛：本题易错项为D项。中国古代从商鞅开始主张重农抑商，以后历朝均沿用这种思想。中国形成了传统的士农工商四等级社会，在中国封建社会没有发生变化。24.顾炎武认为“盖自汉以下之人，莫不谓秦以孤立而亡封建之废，非一日之故，虽圣人起，亦将变而为郡县”。柳宗元强调“封建非圣人之意也，势也秦有天下，裂都会而为之郡此其所以为得也”。从中可以得出的结论是A. 都认为分封制优于郡县制B. 都认为郡县制优于分封制C. 都强调圣人在制度构建中的智慧D. 制度的更替受制于特定的历史条件【答案】D【解析】“封建之废，非一日之故，虽圣人起，亦将变而为郡县”说明郡县制实行不是一日出现，D正确；材料没有比较二者优劣，A和B错误；材料没有说明制度创设过程中人的作用，C错误。第卷（非选择题，共52分）二、材料解析：本大题共3题，25题25分，26题12分，27题15分，共52分25.阅读材料，完成下列要求。材料一 论证中世结束于唐代，近世开端于宋代的“唐宋变革论”，最早是由日本学者内藤湖南提出的，被欧美学者称为“内藤假说”。“唐宋变革”是指中唐至北宋的变革，并非仅指唐宋之际。其核心主张是，从唐到北宋是一个从贵族政治转向君主独裁体制的过程。所谓君主独裁，就是把权力集中到皇帝一人手上，并通过与之配套的官僚体制来展现这种权力。在内藤看来，这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会，而君主独裁下的社会阶层反而相对平等，也就是平民社会取代了贵族社会。迄今仍有很多历史学者将唐朝的三省制视作较为合理的官僚制度，但内藤将其理解为贵族制度，即体现了贵族力量和君权的妥协，按照皇帝意旨由中书省写下来的诏书，门下省有权审阅、驳议，因此门下省就代表了贵族的意志。摘编自陆扬唐宋变革论错在哪？材料二 由中国学者王瑞来提出的“宋元变革论”，从南宋历元，跟明清、乃至近代的联系来观察历史。其核心主张是，宋元大变革使中国社会开始向近代转型。经济高度发达的江南，最近最直接的基础是南宋和元代。南宋政府的多次发行的纸币会子已成为社会主要支付手段，在“钱楮并用”的基础上，贵金属称量货币白银也开始跻身于流通领域。特殊的国际政治格局之下，依托江南发达的商品经济，历来的“头枕三河，面向西北”的立国态势，在南宋终于彻底转向为“头枕东南，面向海洋”。“宋人们的生活环境，与过去中国的状况相比，具有划时代的变化，靠近了现代的我们。”摘编自王瑞来从近世走向近代宋元变革论述要（1）根据材料一并结合所学知识，运用相关史实说明“君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会”，并简要评析内藤湖南对唐代三省制的认识。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出北宋时期推动“平民社会”出现的历史原因，并概括南宋以来中国古代出现的“靠近了现代的我们”的主要经济现象。【答案】（1）说明：北宋实行二府三司制，削弱了宰相职权，皇帝得以总揽大权；明代废除宰相制度，设内阁，君主专制进一步加强；至清代军机处的设置，全国的军政大权完全集中到皇帝手中，君主专制达到顶峰。评析：内藤湖南认为唐代三省制，是一种贵族政治，体现了君主与贵族的妥协，有利于减少皇帝决策的失误，有利于缓和皇权与相权之间的矛盾；但没有看到三省之间的相互牵制和监督，实质上削弱了相权，加强了皇权。（2）历史原因：商品经济的发展，市民阶层的壮大；科举制的进一步发展，社会阶层的流动加大；科技（如印刷术）、教育（如书院）的进步和市民文化的繁荣。经济现象：商业环境更加宽松，商品经济进一步发展；南宋出现了商品货币变革；南宋至元，商业市镇崛起；海外贸易地位日重；明朝后期，白银成为普通流通的货币；明代中后期民营手工业日益发展，出现资本主义萌芽。【解析】【详解】（1）第一小问，关于运用相关史实说明“君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会”，结合所学知识可从宋朝实行二府三司制、明朝废丞相和设内阁、清朝设立军机处等方面的史实进行分析作答即可。第二小问，根据材料一“内藤将其理解为贵族制度，即体现了贵族力量和君权的妥协，按照皇帝意旨由中书省写下来的诏书，门下省有权审阅、驳斥，因此门下省就代表了贵族的意志”可从认识了唐代三省制作用、但没有认识其本质方面分析作答。（2）关于原因，根据材料二“经济高度发达的江南，最近最直接的基础是南宋和元代” 和结合所学知识可从商品经济的发展、市民阶层的壮大、科举制的发展、科技的进步、市民文化的繁荣等方面思考作答。关于经济现象，根据材料二“南来政府多次发行的纸币会子已成为社会主要支付手段”、“贵金属称量货币白银也开始跻身于流通领域”、“在南来终于彻底转向头枕东，面向海洋”等信息和结合所学知识可从商品经济发展、商业环境宽松、货币发展（纸币、白银流通）、商业市镇兴起、海外贸易繁荣、资本主义萌芽等方面思考作答。【点睛】解决本题的几个关键：1.审设问，明确设问“说明”、“评析”、“原因”“经济现象”；2.阅读材料和提出关键信息，如材料中的关键信息“内藤将其理解为贵族制度，即体现了贵族力量和君权的妥协，按照皇帝意旨由中书省写下来的诏书，门下省有权审阅、驳斥，因此门下省就代表了贵族的意志”、“经济高度发达的江南，最近最直接的基础是南宋和元代”、“南来政府多次发行的纸币会子已成为社会主要支付手段”、“贵金属称量货币白银也开始跻身于流通领域”、“在南来终于彻底转向头枕东，面向海洋”等；3.联系所学知识，准确运用材料和课本语言；4.组织答案，按设问要标明答题项“说明”、“评析”、“原因”“经济现象”等，做到分点作答，语言表述准确。26.阅读材料，完成下列要求。材料 中国古代部分正史中表彰忠孝节义的“列传”一览表史书名称成书年代表彰名教的列传史记西汉汉书东汉三国志西晋后汉书南朝宋列女宋书南朝梁孝义魏书北齐孝感、节义、列女梁书唐孝行陈书唐孝行隋书唐孝义、列女新唐书北宋忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣宋史元忠义、孝义、列女、奸臣、奸臣、叛臣金史元忠义、孝友、列女、逆臣、叛臣、元史明忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣表格能够反映我国古代正史在表彰名教方面变化的趋势。指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。【答案】示例1趋势：正史表彰名教的列传从无到有，从少到多。原因：学术上，儒学强调纲常名教有利于维护封建统治；政治上，专制主义中央集权制度不断加强；思想上，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为封建社会的正统思想；文化教育上，儒家经典是封建教育及科举考试的教科书。总之，随着封建专制制度的不断加强，纲常名教被统治者越来越重视，其在正史中的地位也越来越突出。示例2趋势：宋朝之后正史表彰名教的列传数大大增加，忠排在孝之前。原因：政治上，宋朝之后君主专制不断加强；思想上，宋明理学形成，理学特别强调纲常名教，维护封建统治；文化教育上，朱熹