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论中国古代诚信的现代发展 读世说新语的国学密码解析 华歆、王朗一则故事有感 姓名：马超 学号：12110011043 专业：工商管理 座位号：103 摘要：从古至今，我们一直都强调对人诚信，信守承诺的重要性。本文 以世说新语中的华歆与王朗一起对于关于乘船救人的故事为引言， 来谈谈当代社会中的诚信与承诺以及建设问题。 关键词：判断力、君子本色、诚实守信，有始有终。 引言：孟子曰“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚实守信是一 个健康、和谐的社会所必须需要的一种社会美德。但是在当代社会诚信 问题日益被人所漠视和遗忘。华歆和王朗的故事告诉了我们古人如何对 待诚信问题，并从多个方面让我们对现代诚信建设产生了反思，如何才 能真正构建和谐社会，实现大同社会。 正文： 南朝刘义庆世说新语德行第一中有这样一则故事： 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚 宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正 为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定 华、王之优劣。 看了这则故事，我们可以明显分析出：首先，华歆的判断力占优， （开始犹豫不决，正是为了有强盗来。）危难之际方显君子本色，一以 贯之，帮人到底。（允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他 扔下呢？）王朗判断力差，危难之际又丢下人不管。华歆虑事周详，承 诺始终；王朗贪名草率，自私自利。由此反映出两个人的性格所在，同 时“世以此定华、王之优劣”足以见古人对诚实守信的重要性。 华歆先小人后君子，不愿随随便便地帮助别人。华峤谱叙记载 了一则故事：“歆少以高行显名。避西京之乱，与同志郑泰等六七人， 间步出武关。道遇一丈夫独行，原得俱，皆哀欲许之。歆独曰：“不 可。今已在危险之中，祸福患害，义犹一也。无故受人，不知其义。既 以受之，若有进退，可中弃乎！”众不忍，卒与俱行。此丈夫中道堕 井，皆欲弃之。歆曰：“已与俱矣，弃之不义。”相率共还出之，而后 别去。众乃大义之。”与上一则故事相类似，华歆在助人之时，首先考 虑的是可能招致的麻烦；这说明华歆有着常人难以企及的洞察和判断 力。但一旦帮助他人，便会不怕危险，担当到底，一以贯之，实现他答 应别人的诺言。而王朗先君子后小人，满嘴答应之言遇到危难却又背信 弃义，置人于不顾。正是通过两个人物的形象对比，突出诚信对人品德 塑造及道德言行的重要影响。 千百年来人们讲究诚信，推崇诚信。诚信一直都占有重要地位。 韩非子中有一则曾子杀猪的故事，其中有一句“今子欺之，是教子 欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”道出了古人遵从诚信 的真谛。父母都欺骗孩子，以后还怎么教育孩子呢？曾子为了兑现妻子 对儿子的哄言而把猪杀了。世说新语言语第二之二十一有一篇“仲 思之思”讲的就是诸葛靓“在家思孝，事君思忠，朋友思信”的故事。充 分表现出他的诚信品质。还有方正第五之一中有一篇“元方答客”的故 事，讲的就是陈元方痛骂没有诚信的父亲的朋友。古语曰：索物于暗室 者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。语出自“索物于夜室者，莫 良于火；索道于当世者，莫良于典。”二者一字之差，却表现了古人面 对诚信时的大义。 郁离子中有一篇文章“济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴 之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济阴之巨室 也，能救我，予尔百金！“渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许 百金，而今予十金，无乃不可乎！“贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一 日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？“渔者黯然而退。他日，贾人 浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？“渔者 曰：“是许金不酬者也。“立而观之，遂没。”讲的是一名商人言而无信最 后丢掉性命的故事。俗话说，“人而无信,不知其可。”尤其是在经商时， 对顾客的诚信尤为重要。作为一个商人，没有做到这一点，即使是“济 阴之巨室”，他的钱财又能保持几何呢？一个不诚信的人，无法赢得大 家长久的尊重。如果有人不诚信，即使他富可敌国，也会像这个商人一 样，糟人唾弃。人无信不立。既然答应别人的事，就要兑现承诺。言而 无信，必失信于人。“济阴之贾人”就是因为不信守承诺，当他再次遇到 险情时，无论他怎样对渔夫承诺，渔夫都不会再听他的话去救他，最终 把自己最为宝贵的生命丢掉了。看来，承诺是金，许下承诺就必须得以 兑现，济阴之贾人失信而丢性命、周幽王失信天下诸侯而国破家亡无一 不诉说着诚信之本的道理。 话题回到春秋战国时期，虽然先秦诸子百家争鸣，每个人的观念都 有不同，但在诚信方面他们却有相同的想法，那就是都强调了它的重要 性。儒家始祖孔子曾说“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠 信，行不笃敬，虽州里，行乎哉? ”和“ 与朋友交，言而有信。”； “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”和“诚者，天之道也；思诚 者，人之道也”是孟子所提出的；荀子也说过“言无常信，行无常贞， 惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣”。墨子说“言不信者，行不 果”演变为我们所熟知的“言必信，行必果”以及“诚信者，天下之结 也。”要求人们说话要诚实可靠，切忌说大话空话假话，而且要求做事 要诚实可靠，信守承诺，言行一致。韩非子也曾有云“小信诚则大信 立。”不仅如此，很多书籍都有提倡诚信的警句，如礼记中提过 的“惟天下之至诚，为能化 ”；大学中有“欲正其心者，先诚其意， 意诚而后心正。”的名言；老子道德经中也有“信者吾信之。不信者 吾亦信之；德信。”的话等等。 古今中外，各个民族国家一直重视的社会问题。关于诚实守信，西方 国家在诚信方面同样留下了诸多的哲理名言：古罗马的西塞罗曾言“没 有诚实何来尊严”；法国的大仲马曾说“当信用消失的时候，肉体就没 有生命”；苏联的高尔基说“人类最不道德处，是不诚实与怯懦”。 尽管几千年的悠久历史为我们留下了许多关于诚信的美丽故事，但是随 着中国市场经济的发展，越来越多的诚信问题出现在中国人民面前，严 重的影响着甚至阻碍着社会主义在新时期的改革进程，在市场经济条件 下人人都宛若一个商人，讲求利益为上，在他们看来不讲道德诚信才能 赚钱，在近一时期出现了许许多多的违反诚信的事件，对社会和人民人 身安全都产生了极大的不良影响。“红心鸭蛋”、“瘦肉精事 件”、“注水肉事件”、“地沟油事件”、“毒胶囊事件”等等。诸如 此类的事件还有很多，像上海毒馒头，三鹿奶粉，毒大米，郭美美事件 以及大学生农民工打工上当、拖欠工资的事件屡屡发生，无不折射出中 国现行市场经济体制下诚信道德的严重缺失。 然而，如此多恶性事件的背后反映出社会上存在的多种问题。现代 社会诚信缺失现象的原因是复杂的，从社会因素来看,一方面,随着改革 开放的深入和市场经济在我国逐步确立,西方现代化过程中出现的道德 自由个体主义价值观涌入中国,这种道德自由个体主义强调个体利益至 上性,抹杀了个人与社会的统一性,只讲个人权利、个人自由,轻视社会 制约和道德规范。在这种价值观的影响下,使得人们的诚信意识淡泊。 另一方面,我国社会的法制体系、信用体系不健全、不完善,公民道德观 念淡泊,法律意识不强,对于不诚信、不守约行为缺少有力的制约措施和 有效的惩罚机制,使得失信行为在社会生活的诸多领域泛滥成灾。 其次，政府在社会诚信体制建设中的作用意义重大。如果政府不作 为，那么就会影响整个国家国民的诚信素养。中国人民大学法律社会学 研究所所长周孝正教授在接受瞭望新周刊记者采访时谈到“政务诚 信作为诚信体系建设的三个重要组成部分之一，直接关系到党和政府的 形象。“民无信不立”，诚实守信，才能政令畅通，才能确保国民经济 和社会发展战略的顺利实施。目前，有些地方政府诚信缺失现象严重， 对社会风气起到不好的示范作用。比如，一些地方政府和部门诚信意识 淡薄，政策缺乏连续性和稳定性等，招商引资的时候承诺得很好，又是 开发项目奖励，又是政策性奖励，但这些承诺经常不能如约兑现，或根 本不兑现。当前，各级政府如何更好地守规则，然后按照规则去执法很 重要。中国政府是从计划经济转型过来的，政府对市场的介入很大，政 府的角色还没有完全转变。可是，在每个地方政府尽力追求经济发展的 同时，又没有很好的公共政策可以让地方政府将得到的利益真正普泽社 会。”所以，正是政府现在的各种政令规则没有突出诚信为本，有些官 员诚信意识薄弱，才导致中国社会主义诚信道德体系迟迟不完善，从而 在政治、经济、文化、外交等多方面影响中国的发展。 那么面对中国亟需解决的诚信问题，我们又该怎样解决才好呢？如 何才能从根本上让广大国民树立起诚信意识，在这个物欲横流，拜金主 义盛行的当今社会里真正实现古人所期盼的“大道为公，诚信天 下”呢？我认为应从以下几点做起： 第一、强化道德教育，加强精神文明建设。共铸诚信社会，应该从 每个人做起，从每一件小事做起。要通过各种有效方式，教育和帮助全 体国民树立诚实信用是一种财富的观念；使人们真正认识到诚心诚意， 真正理解在市场经济条件下，只有树立起真诚守信的道德品质，才能适 应社会生活的要求并实现自己的人生价值。对未成年人应高度重视其品 德培养，要通过多种形式的教育活动，使其了解诚信的基本内容，懂得 诚信是做人的基本准则，树立守信为荣、失信可耻的道德观念。 第二、健全法制，加大惩处力度，使失信者无利可图。防范和治理 失信，不仅靠道德的规范，还必须建立起一整套对社会公民和市场主体 的法律法规，把社会诚信纳入法制的轨道，形成有法可依、违法必究、 执法必严的法制环境，维护和培育良好的市场信用秩序。建立和完善失 信惩戒机制，通过严厉的制裁措施，加大失信者的经济成本，使其无利 可图，以起到震慑作用。 第三、加强舆论监督，让失信者身败名裂。舆论监督是全体国民获 得知情权，广泛参与国家和社会事务管理和监督的重要途径，在揭露市 场欺诈和弄虚作假、维护公民和消费者合法权益等方面，起到着不可替 代的作用。新闻媒体应充分发挥舆论监督作用，通过对诚信者的社会褒 扬和对失信者的舆论谴责，促进社会形成更好的诚信氛围，加大失信者 的道德成本。 第四、最重要也是最有效的，政府和领导干部要做表率，提高政府 公信力。政府诚信是社会诚信的核心和关键，政府的公信力对全社会影 响极大。要社会讲诚信，首先政府要做好表率，领导要以身作则。起模 范带头作用。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民。政府 部门应进一步转变观念，转变职能。坚持诚信原则，进一步提升行政执 法部门的公信度，取信于民。 这样才能真正建立一个诚信和谐的社 会。 由华歆王朗乘船“急之不弃”的故事谈到了我们现代社会的诚信建 设，我想这也是世说新语这本书收录这则故事所要告诉世人的。以 史为鉴，面向未来，正是我们学习世说新语的国学密码解析这本书 的最大