九上文言字词解释、文学常识填空、议论文练习

九（上）文言字词解释、文学常识填空（共164空，每空1分）一、 陈涉世家25尝与人佣耕（ ）辍耕之垄上（ ）怅恨久之（ ）苟富贵（ ）燕雀安知鸿鹄之志哉（ ）（ ）发闾左 適戍渔阳（ ）（ ）皆次当行（ ）会天大雨（ ）今亡亦死（ ）以数谏故（ ）上使外将兵（ ）楚人怜之（ ）念鬼（ ）所罾鱼腹中（ ）又间令（ ）旦日（ ）忿恚尉（ ）宁有种乎（ ）袒右（ ）比至陈（ ）身被坚执锐（ ）社稷（ ）刑其长吏（ ）二、 唐雎不辱使命10不辱使命（ ）易安陵（ ）大王加惠（ ）故不错意也（ ）岂直五百里哉（ ）以头抢地耳（ ）休祲降于天（ ）天下缟素（ ）长跪而谢之（ ）寡人谕矣（ ）三、 隆中对28莫之许（ ）谓先主（ ）可就见，不可屈致（ ）（ ）宜枉驾 顾之（ ）（ ）遂诣亮（ ）凡三往（ ）因屏人（ ）奸臣窃命（ ）度德量力（ ）（ ）欲信大义（ ）遂用猖蹶（ ）计将安出（ ）（ ）抑亦人谋（ ）挟天子而令诸侯（ ）不可与争锋（ ）利尽南海（ ）此殆天所以（ ）民殷国富（ ）不知存恤（ ）帝室之胄（ ）总揽英雄（ ）箪食壶浆（ ）（ ）情好日密（ ）四、 出师表24中道崩殂（ ）存亡之秋（ ）先帝之殊遇（ ）以光先帝遗德（ ）恢弘志士之气（ ）引喻失义（ ）（ ）陟罚臧否（ ）作奸犯科（ ）此皆良实（ ）以遗陛下（ ）悉以咨之（ ）性行淑 均（ ）（ ）猥自枉屈（ ）尔来二十有一年（ ）以驱驰（ ）夙夜忧叹（ ）深入不毛（ ）庶竭驽钝（ ）斟酌损益（ ）彰其咎（ ） 咨诹善道 （ ）察纳雅言（ ）五、 词五首19斜晖脉脉（ ）四面边声（ ）聊发少年狂（ ）左牵黄，右擎苍（ ）（ ）千骑卷平冈（ ）倾城随太守（ ）胸胆尚开张（ ）会挽雕弓（ ）风住尘香（ ）物是人非（ ）也拟泛轻舟（ ）舴艋舟（ ）赋壮词以寄之（ ）八百里分麾下炙（ ）（ ）五十弦翻（ ）马作的卢（ ）了却君王天下事（ ）六 课外古诗词33观刈麦（ ）荷箪食（ ）携壶浆（ ）相随饷田去（ ）背灼炎天光（ ）秉遗穗（ ）输税尽（ ）曾不事农桑（ ）（ ）三百石（ ）岁晏有余粮（ ）北斗阑干（ ）今夜偏知（ ）新透绿窗纱（ ）动征铎（ ）因思杜陵梦（ ）驿外断桥边（ ）开无主（ ）更著风和雨（ ）一任群芳妒（ ）零落成泥（ ）巧笑东邻女伴（ ）采桑径里逢迎（ ）疑怪昨宵（ ）笑从双脸生（ ）日高人渴漫思茶（ ）愁永昼（ ）莫道不消魂（ ）年少万兜鍪（ ）坐断东南（ ）水萦纡（ ）辨甚么真共假（ ）（ ）六、 文学常识351、陈涉世家选自（ ），作者（ ）（ ）朝代人，著名的（ ）家、（ ）家。他所作的（ ）是我国历史上第一部（ ） 全书共（ ）篇。2、（ ）选自战国策魏策四，战国策是西汉末年（ ）根据（ ）整理编辑的，共（ ）篇，分东周、西周（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）、宋、卫、中山十二策。作本文作者是（ ）。3、隆中对节选自（ ） ，作者（ ）（ ）朝代的史学家，所著（ ）六十五卷，主要记载（ ）（ ）（ ）三国的历史。4、出师表选自（ ） ，表是古代向（ ）上书（ ）的一种文体。文中说“深追先帝遗诏”，指的是刘备给后主（ ）的遗诏，其中的一句教子名句是：（ ） 5、望江南选自（ ）作者（ ），是（ ）派的重要作家之一。九年级语文（上）专题复习议论文阅读 （一）民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。 那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。 常言道，人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山、举步维艰了。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚韧去化解并超越苦难。 我不由得想起了霍金，眼前浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。 有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十多年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢枷雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去的太多了吗？” 这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。 霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字： 我的手指还能活动，我的大脑还能思维； 我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友； 对了，我还有一颗感恩的心， 心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。 人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。 常想一二。因为境由心生问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。 常想一二。毕竟，决定生命品质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。1、根据文章内容，请你为本文拟定一个标题。 答： 2、具体说说于右任老人把莲花图和对联挂在一起的深意。 答： 3、作为论据的事实，可以是一人一事的具体事例，也可以是多人多事的概括性事例。（1）请结合霍金事例中让你动情的句子，简答这一具体事例证明论点的作用。 答： （2）请再补充一个能证明本文论点的概括性的事例。 答： 4、思考作者的观点，请说说你真切的感受或与之不同的见解。 答： （二） 发现自己 歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到4岁的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。 的确，发现自己并不容易。这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。自己看自己难，难就难在“只缘身在此山中”。 歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。 发现自己需要勇气。人生所占有的资源是有限的，时间、精力、能力的使用都是单向的，一旦投放就不会再生。因此，我们要敢于放弃，善于取舍。对于经过实践检验无法通行的道路，我们不能坚持错误不知悔改，而要勇敢地承认自己错了，坦然地从头再来。切莫不识时务，乱闯硬干，最终头破血流，两手空空。1、本文的中心论点是什么?答： 2、以下两题任选一题作答。(1) 第自然段在全文的论述中主要有什么作用? 答： (2) 第自然段列举孙中山弃医从政的事实有什么作用? 答： 3、传统观点认为，成就事业时要“矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针”，而本文却提倡要善于“发现自己”，“敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进取的目标。对此，你的观点如何?请说出你自己独到的思考。 答： （三）我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。 更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从论语中学得智慧的思考，从史记学得严肃的历史精神，从正气歌学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，读书使人避恶。所以，我说，读书人是幸福人。1第段第一句话中“更为浩瀚也更为丰富的世界”指的是 世界。作者认为失去阅读机会或不能阅读的人是不幸的，这是因为 2第段中作者列举了一系列事例所论证的观点是 第段末尾引用的笛卡尔和雨果的话属于 论据，这两句话所论证的观点是 。3根据全文内容，具体说说为什么读书人是幸福人？ 答： 4文中说：“人们从论语中学得智慧的思考”，我们在课内也学过论语十则（或八则）请任意引用其中一则，结合自己的实际，谈谈你的思考和体会。） 引文： 思考和体会： (四)为你自己高兴 朋友小凌自幼双腿瘫痪，在一家印刷包装纸的福利厂工作，业余爱读文学书，常到我家来借，我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发愤写作，也成个作家?”当时他没说什么，过些天来还书，他还告诉我：“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好。”临告别时更笑着说：“我活得挺自在。我为自己高兴。” 上个星期天我在大街上看见了他，他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子。搂着他们完全健康的小女儿，三个人脸颊都红喷喷的，说是刚从北京游乐园玩完回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐! 为自己高兴吧!我为什么不完美?别钻牛角尖。要是别人问你为什么不如何如何，那么，让我们部像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生! 一个作家朋友得了个奖，却很不高兴。为什么?因为有人问：为什么只是个地区奖,而不是全国奖?如果他得了个全国奖，那么叉可以问：为什么不是最高奖?如果是最高奖，那么又可以问：为什么国际上没有得奖?如果国际上得了奖，那么还可以问：为什么不是诺贝尔文学奖呢?这样一路问下去，会有什么样的结果呢?也许会有正面的例子，但我举不出来，我只知道美国海明威和日本川端康成都是在得诺贝尔文学奖不久后自杀身亡的。也许那自杀的心理因素非常复杂，但一些评论家讥讽海明威的“江郎才尽”，社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的高于富士山的期盼压力，很可能是那诸多因素中相当重要的一种。 不要为自己立下高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭! 争取不凡诚然可敬可佩，然而甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡这个世界很大，机会确实很多，然而这个世界也很小，机遇又极为难得，我们应在奋力进取与适可而止之间取得一种平衡。我们要懂得这个世界不单是为不平凡的人而存在，更是为平凡的人而存在。 为你自己高兴，因为你的努力奋进已取得