2017_18学年高中语文单元质量检测一B卷能力素养提升含解析新人教必修.doc

单元质量检测(一) (B卷能力素养提升)(时间：120分钟满分120分)一、阅读鉴赏(34分)(一)阅读下面的文字，完成13题。(9分，每小题3分)作家对故乡这个地域的理解带有很大的偶然性，这与其亲身经历有关，而且他们感触环境的差异性，也决定了结果的千差万别。莫言因构筑了“高密东北乡”这个文学世界而举世闻名，这个地方也因为作家而为世人所知。莫言出生于高密一个普通的农户家庭，出身底层。底层社会的挣扎和奋斗，使莫言接触最多的是高密典型的底层文化和民间文艺。蒲松龄的聊斋、聂家庄泥塑和高密剪纸，是莫言小说中最重要的东西，也是高密地域文化给这位家乡子弟最丰厚的礼物。在莫言家乡，很多人都是讲故事的高手，“蒲松龄式”的民间作家遍布街巷，这是莫言文学想象力的重要资源之一，莫言就在这种环境接触了地域文化。与贾平凹受陕西商州和西安古墓、古碑、陶罐和书画等乡土文人地域文化极深的熏陶不同，莫言小学就辍学，使他接触不到更高的文化层级；这一经历，反倒让他沉浸在家乡民间文化和文艺之中。距莫言家乡不远的聂家庄泥塑，憨态可掬，拙朴生动，有一种令人震撼的效果。高密剪纸则既细密繁复，又粗糙无拘，来去放任，具有作品的“未完成性”，像一件件有待进一步加工的天籁作品。莫言小说风格汪洋恣肆，天马行空，语言粗糙，非常有力量，像是还有待进一步修改细琢并最后完成的作品。看过高密聂家庄泥塑和民间剪纸画之后，人们心里便知道何以如此。民间文艺的魂，早走进了莫言的文学世界，构筑了他的文学王国。这些带有奇思妙想和狂悍之气的高密地域文化，以它千百年非凡的艺术力量，塑造了这位当代杰出的小说家。因此可以说，没有高密地域文化，就不会有作家“莫言”。文学与地域文化的关系，是需要通过具有当地特色的语言来实现的。不过，深究起来，这乃是作家整个的气质和灵魂问题。这种气质和灵魂，蔓延到他创作的小说作品当中，就构成了这些作品的一个个关键环节，比如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律，等等。莫言的小说一向长于运用色彩，在聂家庄泥塑和高密剪纸里，这些东西比比皆是。他的语言汪洋恣肆、无法控制，我们看高密剪纸那种粗糙和未完成的任意恣肆，也就一目了然。莫言在高密整整生活了21年，基本完成了从出生、成长到性格气质完全固定的生命过程，高密当地的民风早就牢牢铸就在他的整个世界。当然，所谓“当地人”的性格性情虽然大同小异，各呈异彩，但千万条之中，只要有一条被作家接收，便敷衍发展成他整个气质的主要方面，成为他文学世界的灵魂。很大程度上，莫言小说的语言是高密当地人的语言，一种正直愤激的语言，一种粗糙大气有力度的语言，更是一种充满血性的语言。“一方水土养一方人”，凡是优秀杰出的作家，莫不应此道理。(选自2015年9月10日暨南学报，有删改)1下列对本文主旨的概括，正确的一项是()A作家经历不同，对地域文化的理解不同，表现在作品中也各不相同。B高密典型的底层文化和民间文艺，构成了莫言小说最重要的内容。C高密地域文化铸就了莫言的气质和灵魂，构筑了他举世闻名的文学王国。D莫言的作品有鲜明的语言特色和地域文化特点，展示了独特的文学世界。解析：选CA项，是文章的引论，非主旨；B项，底层文化和民间文艺影响了莫言的创作，但并不是构成其小说的“最重要的内容”；D项，只是陈述莫言作品的特点，并未谈及高密地域文化与莫言文学的关系。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A莫言出身底层，在底层社会挣扎和奋斗过。这都让他能够更多地接触家乡民间文化和文艺，这些人生经历对他的创作产生了重大影响。B莫言从家乡“蒲松龄式”的民间作家那里获取了丰富的文学想象力，带有奇思妙想和狂悍之气的高密地域文化成就了他的文学世界。C小说作品中的关键环节，如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律等，往往是作家的气质和灵魂的具体体现。D莫言在高密全面完成了性格气质完全固定的生命过程，聂家庄泥塑的粗糙和高密剪纸的恣肆发展成他气质的主要方面。解析：选D“全面完成了性格气质完全固定的生命过程”表述绝对化，原文为“基本完成”。3下列表述，不符合原文所论观点的一项是()A想北平大量运用具有北京方言特色的词语，呈现出浓厚的京味，缘于北平真正融进了作者老舍的生活，深入到了作家的血肉肌肤之中。B曹雪芹在林黛玉进贾府中能够细致地描绘贾府中复杂的院落、豪华的建筑、华贵的陈设，是因为他谙熟封建贵族家庭的奢华生活。 C鲁迅在祝福中描写的鲁镇“祝福”时祭祀的情景、祥林嫂“捐门槛”以赎罪的迷信认识，是受他的故乡绍兴当地特有的风土人情影响。D沈从文的小说边城散文化、抒情化的风格，与湘西山水、习俗和文化的滋养有关，长期的浸润培养了他随心、自由和天然的性格。解析：选B这不是作者因受地域文化的影响而表现出来的特点。(二)阅读下面的文字，完成46题。(14分)清茶李永生野三坡境内有一高山，悬崖陡壁，状如斧劈。山顶有一平台，古上曾建有一娘娘庙。据说建此庙时因山高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄的山羊集中起来，在每只羊身上拴几块砖瓦，成千上百的山羊边啃食青草边朝山顶进发，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很是壮观。经过几百年的风吹雨打，娘娘庙越发变得残破，驻僧也换了一茬又一茬，到清朝光绪年间，只剩一高僧在此修行。高僧法号了凡，已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名医生，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背着药葫芦骑着毛驴下山巡诊。那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。毛驴个头不大，却长了一个“大门头”，人说这种驴极聪明极智慧。了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四蹄撒欢，踏得山石“得得”脆响，人和驴都显出几分精神。到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驴进屋，对病人望闻问切。主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕二缕衔起而食，吃得优雅而且气质。吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，偏腿儿上驴又去了其他病家。高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”，骑上毛驴便去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最雅致，一壶开水冲进去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盏成窑五彩小盖盅，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通体发亮。过去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后来换成了山下村庄的“龙眼井”水。了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品”，喝一口果真比山上泉水更加甘洌。自此之后，了凡便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水桶，目送毛驴下山。这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜儿小跑，没多久便来到了井边。这时“龙眼井”边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自下山，先是一阵惊讶，再望水桶，更为惊奇桶里边竟放着两张烙饼。人们一下子明白了高僧要用烙饼换水吃。人们争先恐后地为水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬么？第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后，依旧不肯把烙饼留下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：“他一准是上次驮回了烙饼，挨了大师的责怪。”人们只好留下烙饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见到毛驴，谁便拿走烙饼，然后负责给水桶灌水。毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然而身上不见了水桶和烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们心里咯噔一下子，忙朝山上奔入寺庙进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每家一月。到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶。(选自2015年第2期东风文艺)4下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)()A第段中通过对高僧、病家主人、毛驴的描述，十分形象地表现了三者之间彼此亲切友好、和谐融洽的关系。B乡亲们要捐款凿“功德碑”，了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”就前去阻拦，因为他觉得乡亲们此举妨害了出家人仁德的修炼。C了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮，觉得用它烧饭比用山上的水更好吃，便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。D小说两次写到毛驴打响鼻儿，第一次是由于得到了大师的信任，第二次则是由于完成了大师交给的任务。解析：选AB项，“妨害了出家人仁德的修炼”于文无据，大师是淡泊名利，不赞成这样做而已；C项，“觉得用它烧饭比用山上的水更好吃”错误；D项，“第二次则是由于完成了大师交给的任务”交代不明确，一般理解为驮水的任务，第二次实际上是因为乡亲们留下了烙饼，遂了大师以烙饼换水的心愿，驴儿因此高兴而打着响鼻儿。5试分析了凡大师的形象特点。(5分)答：_答案：仁慈善良：小毛驴早产，出生时便死了母亲，了凡大师将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背着药葫芦骑着毛驴下山巡诊。不白给乡亲添麻烦：用烙饼换水吃，并坚持让乡亲们收下烙饼。淡泊名利：听说百姓要捐款为他建“功德碑”，他立即骑着毛驴前去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。深受百姓爱戴和尊敬：百姓无不感念他的恩德，有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应。轮流蓄养毛驴的新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶。6小说以“清茶”为题，有什么好处？(6分)答：_答案：清茶是小说的线索，串联起了小说后半部分的情节。寓意了凡大师普济众生的高尚医德像清茶一样滋润着乡亲们的心。“龙眼井”水煮茶联结了了凡大师和乡亲们的缘分，维系着双方的深厚情谊，清茶象征着了凡大师和乡亲们的鱼水深情。最后写户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶，表达了乡亲们对了凡大师的无限感激、怀念和敬仰之情，深化了主题。(三)阅读下面这首诗，完成78题。(11分)水调歌无名氏平沙落日大荒西，陇上明星高复低。孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙注。注鼙(p)，古代军中的一种小鼓。7下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是(5分)()A“平沙落日大荒西”一句，写出地面的辽阔荒远，描绘出落日在遥远的地平线上缓缓西沉的景象。B“陇上明星高复低”一句承上写夜景。日落而星出，一切景物都销声匿迹，只见陇山之上明星闪烁，则夜静可知。C“孤山几处看烽火”，是说原野上连营驻守的军士，突然看到几处孤山上燃起的报警的烽火。D“壮士连营候鼓鼙”写敌情传来后军营的反应。警报传来，连营军士都消极应战，只是等待命令而不主动出击。E诗歌一、二句主要按照空间顺序写景，由地面的辽阔荒远到陇山之上明星闪烁，由近及远，由地面到天空。解析：选DED项，“连营军士都消极应战，只是等待命令而不主动出击”错，“候”字表现出连营军士临危不乱，一切准备工作都在极短的时间内从容就绪，单等军令下达，鼙鼓擂响，即出战迎敌。E项，“主要按照空间顺序写景”错，应该是主要按照时间顺序写景，从日落写到星出星移。8诗歌一、二句营造了怎样的意境？有何作用？(6分)答：_参考答案：诗歌一、二句营造出一种阔大、悠缓、静谧的意境。这两句的铺叙及环境气氛的渲染，突出了第三句军情的紧急，更易于从悠缓宁静中见突然、危迫与紧张。故这二句乃是欲张先弛，以起到以平显兀、以缓显迫、以静显动的艺术效果，而成为第三句的绝好衬垫。二、语言文字应用(26分)9下列各句中，加点的成语使用不恰当的两项是(4分)()A推进大众创业、万众创新是谋求发展的动力之源，年轻人敢于迎接挑战，选择自主创业是值得肯定的，即便交点学费，也不足为训。B依我的能力，承担这份工作实在是绠短汲深，但大家既然信任我，我只能勉力而为，争取把事情办好，不辜负大家的希望。C在梅兰芳的子女中，梅葆玖是唯一继承梅派艺术的人，他一生致力于梅派艺术的传承和发展，其地位在当今京剧界可谓炙手可热。D在当前的廉政建设和反腐败斗争中，各级领导干部要自觉接受群众的监督，如果利用职权舞文弄墨，贪赃枉法，就会被人民群众所唾弃。E如果缺乏对现实社会的深入研究，那么以大数据为基础的社会治理只能是空中楼阁，因为大数据中蕴含的社会规律不会自然显露，需要经过艰苦的科学探索。解析：选ACA项，不足为训：不能当作典范或法则。不合语境。B项，绠短汲深：比喻能力薄弱，任务重大，难以胜任(多用作谦辞)。使用正确。C项，炙手可热：比喻气焰很盛，权势很大。多含贬义，不合语境。D项，舞文弄墨：歪曲法律条文作弊；玩弄文字技巧。使用正确。E项，空中楼阁：比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。使用正确。10下列句子中，没有语病的一句是(3分)()A在“一带一路”国家战略影响下，未来5年，中国对外投资将超过5 000亿美元以上，出境游客数量约5亿人次，周边国家以及丝绸之路沿线国家将率先受益。B亚洲基础设施投资银行不仅将经济增长动力引擎的基础设施建设，还会提高亚洲资本的利用效率及对区域发展的贡献水平。C记得上高中的时候，当普通学生对着成绩单愁眉不展时，总有一两个不识趣的学霸神情凝重地说：“我最大的苦恼就是不知道该报清华还是北大。”于是招致白眼无数。D中国科学院学部委员、核物理学家、国家最高科技奖获得者于敏，一生凭着一股不达目的不罢休的精神，成就一番事业，更难能可贵的是，成功后的他没有忘记穷困的故乡的孩子。解析：选CA项，不合逻辑，“超过”和“以上”不能同时使用，应删去“以上”或将“超过”改为“在”。B项，成分残缺，第一个分句缺少谓语动词，应在“经济增长”前加“夯实”。D项，表意不明，有歧义，“穷困”的可能是“故乡”，也可能是“孩子”。11填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)()中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“_，_”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁对儿时读书情景的追念。至于流传千古的“凿壁偷光”“囊萤映雪”等典故，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的迷恋则让人心生敬畏。A数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书B书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲C两三竿竹见君子，十万卷书思古人D鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书解析：选A根据“让人感受到阅读时的闲适与宁静”的意思来选择诗句。B项突出读书不倦、乐在其中；C项突出读书而思古人；D项说读书的作用。三项均不恰当。12下面是装在套子里的人一文中有关别里科夫的语言描写，读后就画线的句子谈谈语言表达效果，每处限答两点。(5分)(1)“这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？”(2)“难道这还用解释吗，密哈益沙维奇？难道这不是理所当然吗？如果教师骑