李炳亭高效课堂学术报告会.ppt

高效课堂的行动研究,中国教师报李炳亭,直面两个“普通”、翻越一个“不会”,一切问题都需要回到课堂上去求解答案。 1、如何让“普通”老师上出“不普通”的课？ 2、如何让“普通”学生学得“不普通”？ 如今的学生不会学传统手段不会学,关于学习的三个特定场景,1、老太太打麻将：学习即经历 2、打麻将：选择与建构 3、打篮球： 失败反馈矫正成功体验 通过网吧看课堂 学习即自主体验。 为什么说唐僧是个好老师？,第一部分：关于课改的“常识”,为何改？1、传统课堂效率低、需要改高？ 2、讲授的课堂有“短板”。李镇西才不讲了,课改一个民族的希望,3、但又不仅是为了“高效”，比效益更重要的是生命。婚礼与葬礼 让人快乐是道德！不关注生命的教育是什么教育？ 4、五败俱伤的教育，首害的是教师！ 教师的悲哀在于：受够了不被当人（蜡烛悲歌），反过来把学生推进“油锅”（跳楼）。是逆来顺受还是站起来革命？,我所主张的高效课堂,教育的希望在于：教师的生命觉悟，去追寻“自己的”幸福 行动起来：闯关东、上山起义与当汉奸 教育再也不要出卖“未来”，否则，将遭受“报应”！ 教育即从儿童出发：发现儿童、发展儿童 儿童的天性：好奇心、展示欲 向母亲学教育，但不可学包办，后妈的启示 难！挨骂是小事！,真正的高效课堂,“真正”的高效课堂是个“人本”教育概念 高效课堂的三大支撑： 教学系统：学中心 评价系统：以学凭教 文化系统：开放搞活,高效课堂的思想支撑,相信学生、解放学生、利用学生、发展学生 信仰学生 1、尊重学习者的学习权利，从儿童的天性出发，接纳、包容、欣赏儿童 2、相信最重要的教学资源是学生 3、学习就是“自学”（独学、对学、群学） 围绕“学生”和“自学”构建的系统,第二部分：课改“四步路”,课改的程度决定了教育高度 课改不是方法的改良，而是观念的“再造” 第一步：理念变观念 第二步：观念边方法 第三步：方法变文化 第四步：文化变信仰,理念如何变观念,课改理念：学生主体、教师主导 1、今天的课堂有学生主体吗？ 2、学生学习法，界定学习的“权益” 3、主导：主要在引导。是学生学习的“仆人” 课堂观念：围绕学、设计学、为了学 1、一切的教必须服务于学 2、一切的教学都为了培养“学习能力” 3、一切的学都是“经历”和“体验” 如何变？放手，师退生进,观念如何变方法,方法：即到达“学习能力”的规划、途径 教学即研究如何“学” 1、教学目标与学习目标 2、教学方法与学习方法 3、教学艺术与学习艺术 4、教学预设与学习现场 5、教学进度与学习效果 把一切的“教学词汇”转化成“学习词汇”,高效课堂“五个一工程”,编制一个导学案：“课堂施工图” 围绕导学案的四个一 1、构建一个学习：小组、对子 2、给予一个学习方法：独学、对学、群学 3、设计一个学习过程：自学、展示、反馈 4、明确一个学习任务：学不会的，把不会的学会,方法变文化,文化：氛围 文化：可能性 文化：条件、体制 1、三个“文化”场 2、文化的两个形象表述： 3、崔其升：“催其生”,教室文化的必要性,班名与班本课程：雷锋班的启示 班级之父与班级传承，每一张书桌都“神奇” 班徽、班旗 “班格”与班规 班级自治与班主任 “微型国家”与班级货币 特殊学生与“特殊”教育 凝聚力、荣誉感、进取心,文化变信仰,教育即信仰 信仰：信念与仰望，是一种精神力量 契诃夫： 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概这便是信仰 毛泽东靠什么赢得天下？红旗与号角 校长要学会做方丈 中国教师报：打造一支有教育信仰的传媒铁军 我：放生、从油锅里捞孩子，让教师过一种有尊严的生活！,课改的七寸在哪里？,“教师定位”。一定之错，满盘皆输 旧定位：施予者、牺牲者。 “旧定位” 旧教师旧课堂旧教育。 课改的关键也在于“教师定位”。“新定位”：发展者、激励者。 校长们的借口：家长反对、师资水平不高、条件缺失、牺牲升学等。 课改的“关键人”是校长：成在教师，败在校长！ 在考试中败下阵的教育一定不是好教育！,课改是改良吗？,三个转变，核心是转变学的方式，前提是转变评价方式、转变教的方式，互为因果。 转变教：“像母亲那样”，发现、尊重儿童。 被动苦；主动乐。喝酒与逛街。 基于三个转变的结论：不是改良，是重建。,敢不敢重建？,改革最需要的是什么？ 三大典型：小岗村、深圳、杜郎口 胆在前、识在后。 改很难，鲁迅的“警告” 计划生育的启示 市场经济的启示 旧城改造的启示,跟着四代领导人学策略,跟着毛主席学信仰 信仰即斗争。路线斗争，群众战略 跟着邓小平学开放 开放为搞活。猫论、硬发展 跟着江泽民学维稳 稳定压倒一切，韬光养晦、蓄势待发 跟着胡锦涛学发展 科学发展、以人为本、和谐社会,第三部分：希望在“新教师”,教育观：教育即人学 教学观：一切的“教”都服务于“学” 学生观：学生是教学第一资源 凡有学习发生的地方都叫“课堂” 凡是学生的需要都是“课程”,新教师与新课堂、新学校、新学生,新课堂：自主的、情感的、师生相长的 新学校：生态的、生活的、生命的 新学生：身心健康的、自主自觉的、有创新精神和创新能力的 一切的教育都为了培养“新人类” 托马斯：为一个尚未出现的世界培养人 苏格拉底：把精力用在高尚和善良的事上,以“三观”审视课堂、感悟课改,传统课堂的病根在“没有学生主体” 改，即“归还课堂主权” 改，“让学习发生在学生身上”，拒绝替代包办 改，就是重建“课堂伦理”。有所为、有不为 改，就是塑造教师的“课堂作风”。,教书的最高境界是发动自学,劝酒的三个境界： 灌输式自我牺牲式唤醒需求式 最好的老师是推动自学，比较低劣的是“能说会道”和“上蹿下跳” 自学是自主学习的简称：独学、对学、群学 课改的关键其实就是改变教师角色 变“二传”为“一传”,新教师到底是干什么的！,梭罗“如果你在地里挖一个池塘，很快就会有水鸟、两栖动物及各种鱼，还有常见的水生植物，如百合等等。你一旦挖好池塘，自然就开始往里面填东西。尽管你也许没有看见种子是如何、何时落到那里的，自然看着它呢。她将专利局所有的能量调动起来，这样种子开始到来了。”,“挖池塘”的那个人,创设学习条件、营造学习氛围、建构课堂生态，一切为了：让种子“自己”发芽 教师的基本任务是为儿童学习提供必要的和适当的条件 为何需要文化：一本书 新教师是个“政治家”！,新教师是一个新角色,点燃者：把湿柴火弄干，为李大娘报仇 教师的作用80%是点燃 引导者：教师的作用20%在流程操作 带入体验感觉情感生命 复合角色：忍者、哑巴、懒汉、大忽悠 唐僧是个新教师 三个新教师的故事,课变“变”在哪里？,教师的课堂与学生的课堂 二传手课堂与一传的课堂：拒绝传道授业解惑，才可避免“什么人带什么兵” “一传课堂”的三个特征： 1、拒绝教师表演 2、拒绝替人做主 3、拒绝认真听讲，一味灌输 抑制教师“个体”作用，发挥学生“群体”力量,每个学生都该是“摇滚歌星”,相信每个孩子都了不起：自信者无敌 学习是一种精神狂欢：快乐才有高峰体验 所谓超水平发挥 学习的三个阶段：知识、能力、智慧 发挥灵性就能无师自通 师法自然是什么学习？,第四部分：杜郎口不是个案,杜郎口解决了什么问题？ 如何评价杜郎口？ 杜郎口，到底改的是什么？ 向杜郎口学什么？ 中国改革开放的三大典型 安徽小岗村、深圳、杜郎口,杜郎口是好教育,体育课、书法课、演讲课、交际课、实践课,杜郎口改是什么,学与教的关系 “教服务于学”还是“学服从于教”？ 杜郎口是中国课改的分水岭 教之改良学之研究 从着眼于“教的有效”到研究“学得精彩” 归根到底，改的是教育教学观念,教和学到底是什么关系,对立统一 对立：教的多就学得少 教体系错把“表演”当“艺术” 统一：教是服务于学 学体系讲求的是调动学生为“艺术” 教是为了不教，不教的前提是会学 教可获得知识，但却无法让学生收获能力 会学比学会重要一万倍！,杜郎口可以复制吗？,看不透杜郎口的“神”，学其“形”者，死！ 得其“神”，且以“形”为“体”，学杜者，生！ 城市学校非不可学，实在是不愿学 临帖入帖破帖 批判地学，貌似有思想，实则庸人之见 骂杜者，不足道也。,杜郎口有短板吗？,首先是解决了“农村学校”面临的诸多难题，尤其是师资水平差的现实难题。 总缺一点“味道” 水平高一些，课堂将如虎添翼 水平高却不改，只能是良知出了问题 学杜郎口，还应看到杜郎口人的担当,总理给了“三个好”,一个关心教育的老人终于笑了 1、课堂气氛好 2、学生学得好 3、教师教得好 总理评课都懂得“看学生”,第五部分：从重建教学关系入手,教学关系惟学 师生关系惟生 教学关系决定了学校的一切 维护教学关系：建“以学评教”的评价系统 重视课堂就是重视教育,高效课堂是发明吗,新课改核心：自主、合作、探究 我们：自学、展示、反馈 新课改：三维目标 我们四学要求：学会、会学、乐学、创学 新课改：学生主体、教师主导 我们：学生在最重要的教学资源，教师是第51名学生,高效课堂有发明,黑板：货架、舞台、孕育生命的土壤 放大小组、组内分对：水尝无华相荡而生涟漪、石本无火相击而发灵光 动静结合 三种学习：独学、对学、群学 导学案与流程控制：抓两头放中间 课堂评价看学生,好课DNA,自学的课：自主学习 动静结合的课，三动：身、心、神俱动 注重展示的课堂：大展示与小展示 有这样流程的课：自学、展示、反馈 师生相生的课堂：兵教兵、兵教官 情感的课堂：不是参加葬礼，而是婚礼 只要是围绕“学习和学生”的课便是好课,如何评课？,叶五条 有意义（扎实）、有效率（充实）、生成性（丰实）、常态性（平实）、有待完善（真实） 李五条 状态（动作、声音、表情） 参与（教师统计到组、组长统计到人） 效果（自主程度、合作效度、探究深度） 流程（自学、展示、反馈） 师德（讲超过10分钟师德不达标）,高效课堂的16个“三”,特征：主动性、生动性、生成性 原理：分层、展示、合作 课堂三段：课前、课中、课后（抓两头、促中间） 课前三备：备学生、备学情、备学法 立足三维：知识、兴趣、能力 强调三开：开放、开心、开窍 激发三动：身动、心动、神动 培养三学：独学、对学、群学,16个“三”,学生三宝：活页夹、双色笔、纠错本 课堂三环：自学、展示、反馈 小组三评：互动温度、拓展宽度、生成高度 生成三专：专题、专项、专著 自学三要：围绕导学案、解决70%、标注疑难 展示三性：近共性、互动性、生成价值性 反馈三问：知识达标、情感收获、能力生成 教师三查：一查自主、二查合作、三查展示,是否可以“讲”,答案是“可以”，但“讲”重在“点拨” 三不讲原则：会的不讲想想能会的不讲想想不会，合作研究能会的不讲 作为“同学”可以发言 为谁而讲？,课改的死穴在于“角色”二字,教师角色 变“二传手”为放手发动“一传” 教师作用 点燃唤醒而不是包办 教师师德 成就学生、发展自己,附：大师们的所见,昆体良（罗马）：按照每一个学生的具体情况安排课程。强迫的方式不但不能调动学生学习的积极性和自觉性，相反却会使学生产生厌学的情绪。 蒙田（法国）：把学习比喻为人吃东西，他说，“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?” 蒙田对学习的比喻：蜜蜂采蜜、世界书房。给学生“开条路”，有时候让学生“自己去开路”。他说。“我不希望导师独自去发明，只是他一个人讲话，而应该容许学生有讲话的机会。”要想学跳舞，不能只是看舞蹈家跳，而自己不去跳 夸美纽斯（捷克）：教学要“适合学生的年龄，凡是超出了他们的理解的东西就不要给他们去学习“ 洛克（英国）：儿童是喜欢变换、喜欢自由的所以，我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。,大师们的所见,卢梭（法国）：“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。主张教育即自由成长、身心调和发达、能自食其力、”不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。 德克乐利（比利时） ：教室就是活动室，实验室和车间 蒙台梭利（意大利）：在教育活动中，儿童是主体、是中心，教师是儿童活动的观察者和指导者。教师的作用主要是激发儿童的生命力，使儿童的自由和自发的活动中培养和发展其个性，成为独立自主的人。 帕克（美国）:“教师的重要性在于使儿童的心灵真正地重视生活和去生活。 杜威：“我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。“ 苏霍姆林斯基：教育具有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，并且使每个人遵守“神圣的、不容争议的、不可动摇的行为准则。,第六部分：今天，如何当老师,穷究教师“角色”才会不迷失 新教师素养： 把湿柴弄干：调动的艺术（） 教学技能：流程控制（） 知识学养：正确知识保底（） 讲授艺术（） 教学艺术是课堂乱象之根,唯有“教学有法”才能“教无定法”,教学三祸： 1、霸占讲台，无视学生主体 2、教无定法，放任“胡搞” 3、膜拜教学艺术、拒绝模式 教学三阶段：教学有法教无定法贵在得法 人生三层次：看山是山看山非山看山是山,大师们的“技术”,卢仲衡：自学辅导法 钱梦龙：语文导读教学法 魏书生：六步教学法 黎世法：异步教学法 邱学华：尝试教学法,教学是技术,汽车驾驶员 课堂教学四个关键，一分钟学会课改 点火、发动汽车（激励学生） 起步（按照流程要求操作） 抓住方向盘（围绕导学案目标） 踩刹车（达标测评）,五步三查模式,第一步：自己学，找出“不会的” 第二步：对学、群学，“学会不会的” 第三步：组长带领，人人展示“学会的” 第四步：教师依据“出错的”组织反馈 第五步：学生归位，整理学案、对子测评,关于五步三查的三个思考,五步与“自学、展示、反馈”三流程什么关系 何谓“三查”，何时查？ 贯穿五步三查的主线是什么？,核心是“解决问题式”教学,课堂的基本任务是“学会不会的” 前提是“找出不会的” 带着问题去解决问题 传统教法无法解决“每个人”的问题 因此，分类诊断，分层学习才有意义 “课堂超市”的问世,“四主”发挥主导作用,学案主导 学习主动 问题主线：即“学会不会的” 活动主轴：课堂精髓在“活”与“动”（反义词）,“放中间”即促进学生自学,利用小组：如何分组 发挥对子：如何结对 鼓励自主：小组成员职责 自主解决70%，师生合作解决30% 思考题：学不会怎么办？ 争胜心兴趣方法,课堂评价的核心是“激励”,比惩罚更重要的是“现身说法” 比考勤更重要的是“改变状态” 什么官带什么兵 有什么校长就有什么学校、 校长之“chang”,课改的“六步”,表态签名 旧课解剖 开方体悟 模式植入 人人达标 树标展示,发动学生,三大组织：学管会、学生会、团委 校园媒体 得学生者得天下，赢得学生就赢得了家长,文化其实是为学校“招魂”,班名与班本课程 班规与班级自治：缔造乌托邦 活动与文化过滤：适合的才是最好的 儿童是文