《耕种自己的土地》PPT课件.ppt

“耕种自己的土地”写作指导与示例 【文题展示】 每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃我们或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章 【思路提示】 本题命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自己的人生路，“耕种自己的土地”采用了比喻的手法，审题时，要牢牢把握“耕种”一词，“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度，要有一种负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折；“自己的”则强调个体、个性。写记叙文，应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟。写议论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证,【构思示例】 议论类，旧材新用 立意：生命就像一块土地，人们各自以独特的方式耕种着。 分论点1：耕种自己的土地，需要洒脱的精神。 论据：庄子在贫瘠的生活中让自己的精神“逍遥游”，快乐地为死去的老妻击缶。 总结：在庄子的土地上，我看到了无垠的蒲公英，乘着风自由遨游于天际。 分论点2：耕种自己的土地，还需要亲近美好。 论据：屈原远离丑恶，亲近香草美景，追求做一个洁士。 总结：在屈原的土地上，我看到了清幽的兰花，吐露着千年的芬芳。 过渡：庄子和屈原，都是被后世景仰的人，他们以自己独特的方式耕种着丰沃的精神土地。作为普通人的我们，也应该像他们那样耕种属于自己的土地；当然，更需要脚踏实地的行动。 分论点3：耕种自己的土地，更需要脚踏实地。,【议论文作文示例】 耕种自己的土地 有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地禾黍丰茂，硕果累累？,排比句式、设问式开头，紧扣文题，引起读者思考。,“临池学书，池水尽黑”见证了人生成功的轨迹，1700多年前，王羲之用自己的勤奋和执着在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作，他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，它的兰亭序贴更是被誉为“天下第一行书”。 我们或许会惊叹他的天赋，我们或许会膜拜他的才情，但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了，倘若不是日琢夜磨，倘若不是体察万物，倘若不是倾洒汗水，倘若不是辛勤播种，王羲之的书法又怎能入木三分，他又怎能成为万世敬仰的书圣？,论证事例一，紧扣“怎样”和“硕果”，事例叙述重点突出，语言简洁，避免了拖沓冗长。分析事例由现象到本质，准确而深刻，“倘若”的排比句又起到对比说理的作用。,“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛，杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽（j）踽独行，追寻着尽善尽美的理想，虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！如果“诗圣”还不足以表明其诗名之盛，那么“诗史”足以证明其诗作之永恒！,论证事例二，形式同事例一，语言则特色鲜明，引用诗句为文章增色，同样紧扣“怎样”和“硕果”，叙议结合，论证有力。语言深刻、节奏感强是本文段的亮点。,“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了奉献的崇高意义，也许有的土地太过广袤，有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要将它耕种得花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英，30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，突如其来的灾难让学生家庭贫困，她就无私地给予资助，从教30多年她从来没有让一个适龄孩子辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号！,论证事例三，选例回到现实生活中，选用身边鲜活事例说服力强，叙述特点与事例一相似，结构上采用总分总，名句引入，概括叙述，总结扩展，紧凑而有力。,每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作，我们要坚信，播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福；播种爱心，收获感恩我们的收获一定由付出决定。,论证部分结构相同，三个事例论证之间形成并列关系，段落内部采用总分总的结构形式，不论是段落之间还是段落内部都显得结构清晰，条理清楚，可以作为考场作文并列式结构的典型模版加以仿造。,结尾再次点题，重申观点，激励辛勤耕耘。整体结构也回归到总分总。,耕种自己的土地 曾几何时，“我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑；曾几何时，“面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾几何时，“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！ 再看当下的中国文坛，是否还有人在耕种“自己”的土地？ 鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，甚至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散，当文革的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化” 的旗号，“采菊东篱下”，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊，剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？,两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7分钟内18名路人经过却无一伸出援手，最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊，18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道德的缺失是毋庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地？ 中国文坛的弊病，主要体现在思想与文化独立性的缺失！,记得有一位张口即“之乎者也”以思辨著称的专家，动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界”。呜呼，“人是有思想的芦苇”，一个人的精神靠非本民族的著作支撑，这是个人的更是时代的悲哀！还有一篇报道，某天才自幼在英国读书，立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主，并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步。悲哉，中国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学，中国五千年灿烂的文化，他可懂得分毫？再看看现今的文化市场，舶来品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化，摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦，歌剧比京剧更受欢迎，甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子 我们五千年厚重文化的土地上，耕种的可是我们自己思想、文化的种子？,诚然，兼容并蓄、海纳百川是必需的，然而为何异邦文化充斥中国市场，为何中国自己的传统文化日渐隐没？ 该好好耕种我们自己的土地了！ 当然我们欣喜地看到，以韩寒为代表的一批年轻人，毫不避讳地表达着自己对社会的看法；周杰伦的青花瓷引发了一阵“中国风”；国家规定了传统节日为法定假日。是的，已有越来越多的人警醒，并尝试着耕种我们自己的土地！ 是的，我们需要耕种的是自己的思想土地，需要传承的是自己的民族文化！只因我们对自己的这片土地，“爱得深沉”！,【点 评】 本文议论有很强的针对性，论据典型，观点发人深省。作者纵横议论，破立结合，表达了自己的忧思。是的，耕种我们自己民族文化的土地，责无旁贷！有独立的思想，围绕某一个问题深入探究，进行比较分析，是值得我们作文时借鉴的。,23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）（2013年山东卷） 近年来，素有“语林啄木鸟”之称的咬文嚼字杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。 要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除