高考语文复习专项对点练22筛选信息题——先筛选标疑后细处比对（含解析）新人教版.docx

筛选信息题先筛选标疑，后细处比对一、请指出并分析下列选项的命题陷阱。(24分，每小题3分)1选项庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响，这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。原文从艺术史上看，庄子认为在丑怪的形象中可以包含强烈的精神美的思想，曾对中国艺术的发展产生明显的影响。五代人物画家禅宗大师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是禅宗的信奉者，曾被皇家授予师号。而禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。贯休所画的人物，其形相十分怪异甚至丑陋，却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。分析答案：因果混乱。文中的意思是说，信奉禅宗的贯休的丑人画得力于庄子道家美学观，只强调了“庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响”，并没有对原因进行分析，选项强加因果。2选项谷歌围棋人工智能“阿尔法狗”与世界排名第一的中国棋手柯洁展开人机大战，目的是寻找人工智能的科学真理。原文去年出尽风头、让人惊叹的谷歌围棋人工智能“阿尔法狗(AlphaGo)”，5月将来到中国，在浙江乌镇与世界排名第一的中国棋手柯洁上演人机大战。黑白子此起彼落之间，柯洁探寻的是已有几千年历史的围棋“真理”，而对“阿尔法狗”和它的发明者来说，比赢得比赛更重要的，是寻找人工智能的科学真理。分析答案：曲解文意。原文是说“对阿尔法狗和它的发明者来说，比赢得比赛更重要的，是寻找人工智能的科学真理”。3选项伟大诗人的高尚的人生价值观与诗歌境界碰撞出动人的诗情，就能滋养出蕴藉醇美、骨气端翔的佳作。原文诗歌精神是诗人精神世界的产物，与创作主体的品性、修养密切相关。诗品即人品、诗如其人的例证不胜枚举。一方面，伟大诗人的人格魅力与精神感召力在诗歌中得到充分释放、展现；另一方面，高尚的人生价值观与诗歌境界又可以激荡出动人的诗情，滋养诗歌乃至人类的文化品格。如此，才有了蕴藉醇美、骨气端翔的佳作。分析答案：以偏概全。“滋养出蕴藉醇美、骨气端翔的佳作”，原文有两个原因，选项只提到了一个。4选项古典戏曲剧目反映的是统治阶级的思想、感情和趣味，也有宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。原文古典戏曲剧目中，有些确实出自士大夫之手，而且主要反映统治阶级的思想、感情和趣味，最著者如明代礼部尚书丘潜的五伦全备记等“令人呕秽”之作以及朱权、朱有燉等皇亲国戚宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。分析答案：以偏概全，扩大了范围。原文的说法是“有些”“主要反映”。5选项宋代政府一律不给官员分房，不管是在朝廷还是在地方任职的官员，若无房产，就只能租房。原文那些没有房产的城市居民和游学的士人、商旅等外来人口，必须租房居住。连朝廷百官也多是长期在开封租赁住宅，在地方州县，甚至官衙、驻军也租用民房。分析答案：无中生有。从原文所说的“朝廷百官租赁住宅”，“地方州县”“官衙、驻军”“租用民房”，并不能推出“宋代政府一律不给官员分房”，“无房产”的“任职的官员”“只能租房”的结论。6选项不论是过去还是现在，中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重、传播各地文明的做法。原文中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重、传播各地文明，而不是盲目地自信自大。分析答案：偷换概念。选项“宣传”说法错误，原文是“学习”。7选项 “求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。原文如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。分析答案：原文中说“这个意志的实质不是而是求价意志”“其他的意志都是这种意志的具体表现形式”，所以“求真意志、求权意志、求爱意志”的实质都是“求价意志”，都是人类所追求的，原文是肯定的；选项“求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求”这一说法中的“并非”否定了人类追求，混淆是非。8选项在五四白话文运动中，“学衡”一派对中国古典文学的语言艺术持否定态度，但并不是所有学者都支持彻底抛弃文言文的极端做法。原文新文化运动提倡者从当时的文化发展大目标出发，反对文言文，提倡白话文。在追寻白话语言的“艺术化”加工过程中，当年新文化运动提倡者事后的反思性意见，与五四白话文运动中以“学衡”为代表的反对派意见，在语言与文学关系问题的许多认识上有着惊人的一致。分析答案：张冠李戴。“学衡”派反对白话文运动，“对中国古典文学的语言艺术持否定态度”的应是新文化运动提倡者。二、阅读下面的文字，完成911题。(9分)中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“克己复礼为仁”“仁者爱人”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。大约在两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展过程中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明的发展都作出了重要贡献。作为中华传统文化的三大主干，儒、道、佛三家的文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。习近平指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”可见，我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容。对这些优秀内容，在传承中要有发展，而且只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。(选自洪修平挖掘中华优秀传统文化的价值追求，有删改)9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。B儒家文化一直居于中华传统文化中的主导地位，对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。C儒、道两家在中华传统文化中最具代表性，它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。D佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。DA项，曲解文意，“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生”错，原文说的是“这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源”，是思想来源而非直接原因。B项，扩大范围，“儒家文化一直居于中华传统文化中的主导地位”错，原文说的是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位”，“长期”不等于“一直”。C项，张冠李戴，“它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真”错，原文指出“与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处”。10下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文的具体阐述指明论述方向。B文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互补，有着共同的价值取向。C文章结尾两段呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的重要任务和根本之路，可谓卒章显志。D文章旨在挖掘中华优秀传统文化的共同价值追求，号召在创建幸福和谐社会中继续发挥其积极作用。B“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误，原文在论述时，先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其论述顺序并非“儒、佛、道”。11根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，那么在传承与发