《论语孟子儒家教案》PPT课件.ppt

论语与孔子,国际孔子文化节大型文艺演出,国际孔子文化节大型文艺演出中华情国风和颂现场,乐舞告祭,子曰 阿亮,孔子的中心思想是个仁 仁的表现是 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲他勿施于人 如以仁为本体 表现在具体的行为上 come on everybody一起来 对父母为孝对兄弟为悌 对朋友为信对国家为忠 对人则有爱心 我亮子的中心思想是个why why的表现是,搞不懂就问人 搞得懂就答人 没有人懂还可以问神 如以why为本体 表现在具体的生活上 come on everybody一起来 要懂得推理要心存怀疑 要充满好奇要钜细靡遗 要打破砂锅问到底 oh! my god 我听不懂看不懂 学不懂都不懂 究竟谁对谁错 人生多美爱情多痛 please tell me please 生命有太多疑惑 help me help me babe oh!不要让我自己去摸索,论语黄子琦,子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?“ 曾子曰:“吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?“ 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.“ 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.“ 子曰:“温故而知新,可以为师矣.“ 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.“ rap:孔孟之道流传千古 弟子三千仁义待人 四书五经天人合一 大学论语孟子中庸 诗书礼易与春秋 古典风尚经典绝伦 至高境界悟而知之,子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?“ 曾子曰:“吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?“ 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.“ 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.“ 子曰:“温故而知新,可以为师矣.“ 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.“ 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.“ 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.“ 子曰:“温故而知新,可以为师矣.“ 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.“ 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.“ 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.“ 子曰:“温故而知新,可以为师矣.“ 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.“ 唱出心中理想 唱出君子之道 唱出精彩人生,子曰：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝於我，我对曰，无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。 子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？ 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：君子不器。,2007年祭孔大典今天上午在孔子故里曲阜举行，“国人不可不知的五句论语经典”征集活动结果也同时公布。 1有朋自远方来，不亦乐乎； 2四海之内皆兄弟也； 3己所不欲，勿施于人； 4德不孤，必有邻； 5礼之用，和为贵。,探究 一： 在战乱纷争的春秋战国时期，社会文化发展的历史条件是什么？文化的发展有那些表现？,一、历史条件,1、经济基础：春秋战国时期生产力的发展,2、社会条件：社会经历由奴隶社会向封建社会过渡的大变革,3、阶级需求：新兴地主的需要,4、私学兴起，造就人才,百家争鸣,春秋战国时期，社会制度的巨大变革，震撼着人们的心灵。许多思想家从各自的阶级利益出发，著书立说，到处游说，对这场大变革发表见解，形成了儒家、道家、墨家、法家、兵家等“诸子百家”出现了“百家争鸣”的局面。,二、“百家争鸣”,探究 ： 什么叫“百家争鸣”？,孔 子,孔子 （前551前479），名丘，字仲尼， 我国春秋时期著名的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。 他首开私人讲学之风，主张“ 有教无类”， 起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“ 圣人 ”，孔子的学说也就成了封建文化的正统， 影响中国两千多年。 他被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”。,孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。,孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。据史记记载，孔子并非婚生子。他母亲生他时只有18岁，而父亲已经70岁了。孔父在孔子三岁时去世，从此他跟随妈妈过上了贫穷的生活。孔子曾作过各种各样的工作：牧牛羊、记账的以及图书管理员。22岁时，孔子的母亲去世，他服了三年丧。 孔子53岁时晋升为大司寇，在鲁国服侍两年后孔子辞去职务，因为他对诸侯的政治极为不满。,四、历朝历代评孔子,1、先秦评孔 秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。故各家对孔子的毁誉不一。 2、秦汉评孔 秦汉时代是儒学发展中的关键时期。在先秦，孔子只算是诸子之一，儒家虽号为“显学”，也只是百家中的一派。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方的意识形态。,3、魏晋南北朝评孔 魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。 尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化，但儒学不但没有中断，相反，却有较大发展。孔子的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击，脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣，开始表现出更加旺盛的生命力。此时期虽然出现儒佛之争，但由于儒学与政权结合，使儒学始终处于正统地位，佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同，逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。 4、隋唐评孔 自南北朝以后，迄于隋唐，佛教盛炽，儒学统治地位受到严重挑战。 5、宋元评孔 宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。,6、明清代评孔 继宋元之后，明代理学发展到一个新阶段，心学极盛。与之同时，还出现了与之对立的所学。呈现理学、心学和气学三大思潮鼎立的局面。三者对孔子及其学说亦各自有其阐发和评述。 7、文革时期 孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。开历史倒车的复辟狂，虚伪狡猾的政治骗子 ，凶狠残暴的大恶霸 ，不学无术的寄生虫 ，到处碰壁的丧家狗,孔府： 孔子嫡系子孙 居住地,孔府一角,二堂内景,三堂内景,后堂楼内景,圣府大门,论ln语简介,论语成书于春秋战国 之际，是孔子的学生及其再传 学生所记录整理的孔子及其弟 子言行的书。 论语共20篇，涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面， 内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。语言精练而形象，是语录体散文的典范。,论语中的熟语,犯上作乱 ， 巧言令色 ，言而有信 ，三十而立 ，是可忍，孰不可忍 ，既往不咎 ，见贤思齐 ，文质彬彬，敬而远之，举一反三，循循善诱，后生可畏，过犹不及，成人之美，怨天尤人，杀身成仁，当仁不让，患得患失，学而优则仕。,儒学的人文精神,人本精神。以人为本，肯定人在自然社会中的地位、作用和价值，并以此为中心解释一切问题。体现人在世界中的地位、作用和价值。仁学精神。以仁为核心，爱人：亲亲，仁民，爱物。忠恕之道：己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。追求修身齐家治国平天下的人生价值 。现实价值：面对人的物化，拜金主义、物质主义严重，儒家思想提升人格，关爱生命高度的社会责任感体现了人本精神。,儒学的人文精神,忧患意识。以忧国忧民为特征，表现出责任感、使命感。孔子提出的理想社会：老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。孟子说，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。后世儒者说，天下之事，吾儒分内之事。现实价值：具有忧患意识，就懂得关心并解决人类面临的生态危机，社会文明危机，道德危机，精神危机 。,儒学的人文精神,乐道精神。道：精神追求。理论、学说、技艺，追求之而获精神的愉悦。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也。”（里仁）“君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。”（卫灵公）“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,儒学的人文精神,朱熹：“道，事物当然之理，苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。”程子：“人不可不知道。苟得闻道，虽死可也。”孟子大丈夫精神：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。乐道精神：即以高尚的道德、理想、高层次的兴趣、爱好的追求为快乐。今天人们更多的追求物质享受，乐道精神是疗救人的物化的良药。,儒学的人文精神,和合精神。和合是多样性的统一，也是不同要素的统一。君子和而不同，小人同而不和；和为贵。四海之内皆兄弟也颜渊。儒家讲人与社会、人与人、人与自然和谐相处，当今人际关系冷漠，人与自然关系失和，更有必要汲取儒家精神。,儒学的人文精神,见利思义精神。“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（论语）“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”“不义而富且贵，于我如浮云。”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（宪问）儒家主张义利两全。不排斥功利，但不能见利忘义，即取利有道。当今市场经济，人们争相逐利，见利忘义，损人利己。损公肥私。儒家义利观可校正之。,儒学的人文精神,笃行精神。笃行：儒家的入世品格和刚健精神。“天行健，君子当自强不息。”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（子罕）“其为