《文化运动原因》PPT课件.ppt

新文化运动,兴起原因探究,主讲：湖北大学历史文化学院2011级历史学 罗杰,主讲内容,一、政治因素：内忧外患 二、经济因素：“短暂的春天” 三、文化因素：新思潮的冲击与新群体的出现,1、共和体制的扭曲、变形对于辛亥革命的反思,袁世凯称帝祭天（1915）,“宋教仁案”（1913）,“武夫治国梦”军阀割据的出现,2、西方列强对中国边境地区主权的侵略,民国初年西方列强对中国侵略进程简表,民族资本主义发展“短暂的春天”,1913一1918年期间外国进口中国的数量,英国：9600万两4600万两 法国：520万两150万两 德国：2800万两0万两,中国的外贸赤字：16000万两（1913）1600万两（1919）,中国工商业的迅猛发展,纺织公司从1911年的22家增长到1919年的54家，到1921年已达109家；面粉厂从1916年的67家增长到1918年的86家；近代银行从1911年的7家增长到1923年的131家；蒸汽船从1913年的893艘（总吨位达141,024吨）增长到1918年的2,027艘（总吨位达236,622吨）；煤产量从1913年的1,280万吨增长到1919年的2,010万吨;钢产量从1914年的100万吨增长到1919年的180万吨。,这些新兴工业和企业，造就了新的商人阶层和劳动阶层，这些人不同于旧式的不关心政治的商贾和懒惰的农民，而是对中国在帝国主义压抑下的困境很敏感，并且决心保卫国家利益。这些人大多数居住在城市，使城市的中心和其经济得以扩展。北京、上海、武汉、南京、天津和广州都成为大都市，那里养育了新的知识分子阶层。从1907年至1917年，这些阶层中至少有一千万人接受了某类近代教育，被灌输以一种强烈的民族主义者的决心，要从外国帝国主义和国内混乱的双重苦难中救国。,广州,天津,南京,上海,武汉,北京,1、对尊孔复古逆流的反击,1912年10月，康有为、陈焕章在上海成立孔教会，并在各省设立分会； 1913年6月22日，袁世凯发布尊孔令； 1913年9月3日，经教育部批准，孔教会在国子监举行仲秋祭孔大会。袁世凯特派梁士诒为代表参加，表示鼓励； 1914年9月25日，袁世凯又正式颁发祭孔令，公开恢复了前清的祀孔规定； 1914年9月28日，袁世凯在一大群全副武装的侍从护卫下，在北京孔庙举行了盛大的祭孔典礼； 1914年12月20日，袁世凯下令正式恢复前清的祭天制度，23日，大总统亲自到天坛祭天,2、民族主义与民主情绪的高涨,从国外来看，第一次世界大战期间，民族主义和民主情绪格外强烈，威尔逊的民族自决和取消秘密缔约的理念，吸引了中国的知识分子。,威尔逊,3、新兴知识分子的出现,主编（北大六教授）：陈独秀(1879)、李大钊(1889)、胡适(1891)、钱玄同(1887)、沈尹默(1883)、高一涵(1884) 重要作者:刘半农(1891)、鲁迅(1881)、周作人(1885)、易白沙(1886)、郭沫若(1891)、吴虞(1872),新文化运动的领导者基本上生于十九世纪八十年代至九十年代初,新群体的特点： 他们中的多数人有着扎实的旧学功底，又喝过洋墨水(主要是东洋)。自关注世事以来，充盈耳目的皆是落后挨打的耻辱和瓜分亡国的预言，因此一心从西洋求富强之道，对中学、“国粹”的感情日渐淡薄，诚如李大钊所言：“要我们保存国粹，先要国粹能保存我们”。,在社会政治领域，旧人与新人的矛盾日益尖锐，新人们苦无晋身之阶，于是利用自己占据的媒体和教育资源向旧人发起文化上的进攻，为自己开辟一条新路。,“新人”与“旧人”年龄对比表（以1915年为准）,4、思想启蒙的延伸与深化,启蒙、改造国民的努力可以上溯至戊戌维新 在清末的留学生群体中，进一步出现批判孔教、深挖国民文化劣根的动向,到青年杂志创刊时，思想革命已经成为急务,所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊者之。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法之上自由权利，人民将视为不足轻重之物，而不以生命拥护之。则立宪政府之精神已完全失去矣。 陈独秀吾人之最后觉悟,人民的共和民主意识，人民对宪政精神的理解与认同，是共和国体实施的根本保障。,1、徐中约：中国近代史（上册），香港中文大学出版社2002年版； 2、费正清主编：剑桥中华民国史（上册），中国社会科学出版社2007年1月版； 3、武月星主编：中国现代史地图集（1919-1949）中国地图出版社1999年7月版； 4、李新主编：中华民国史（第2、3卷），中华书局2011年版； 5、张海鹏主编：中国近代通史（第6卷），江苏人民