古代汉语的判断句.ppt

古代汉语的判断句,首都师范大学 古代汉语,判 断 句,判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型。从形式上看，判断句的谓语一般是名词性成分；从意义上看，判断句是对事物的属性作出判断，表示主语是什么，或不是什么。 现代汉语中判断句的主要标志是使用判断词“是”。在古代汉语中，“是”作为一个指示代词，不能用来表示判断，因此需要使用其它的语法形式表示判断。,古汉语中的判断句一般不用判断系词，谓语直接由名词或名词性词组充当，其类型共有四种。 根据所使用的语法形式的差别把古代汉语的判断句归纳为以下四种形式。 1、“” 主语之后不加“者”，谓语之后也不用“也”。例如： 夫鲁，齐晋之唇。 左传哀公八年 君子之德，风；小人之风，草。草上之风，必偃。 论语颜渊 秦，虎狼之国。 史记屈原列传 荀卿，赵人。 史记孟轲荀卿列传 韩，天天之咽喉。 战国策秦策 刘备，天下袅雄。 资治通鉴赤壁之战,主语谓语,这种形式的判断句，其判断意味比较弱，是一种解释性的句子。 是炎帝之少女。 （精衛填海） 堂邑父，胡人。 （漢書張騫傳）,主語者謂語,2、“者” 主语之后加“者”，谓语之后不加“也”。例如： 虎者，戾虫；人者，甘饵。 战国策秦策 屈完者何？ 公羊传僖公四年 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 老子二十七章 天下者，高祖天下。 史记魏其武安侯列传 陈轸者，游说之士。 史记张仪列传 栗者，民灾害所种。 晁错论贵栗疏,主語謂語也,3、“也” 主语之后不加“者”，谓语之后加“也”。例如： 制，岩邑也。 左传隐公元年 董狐，古之良史也。 左传宣公二年 贡之不入，寡君之罪也。 左传僖公四年 龙，德而隐者也。 周易乾第一 臣之子，皆下才也。 列子说符,若皋之所观，天机也。 （同上） 孔子，贤人也。逐于鲁，是人不随。 战国策赵策三秦攻赵于长平 夫轸，天下之辩士也。 战国策秦第一陈轸去楚之秦 夫齐，霸国之余教也，而骤胜之遗事也。 战国策燕策二昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐 冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。” 战国策齐策四冯谖客孟尝君 公曰：“此晋国之宝也。” 榖 梁传僖公二年 大夫之许，寡人之愿也。 左传成公二年 子良；郑之良也；师叔，楚之崇也。 左传宣公十二年,主語者謂語也,4、“者也” 主语之后加语气助词“者”（有些著作认为是代词），表示提顿语气，谓语之后用语气词“也”加强肯定语气。例如： 南冥者，天池也。 庄子逍遥游 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀子 王制 吾所欲者，土地也。 韩非子王蠹,陈胜者，阳城人也。 史记陈涉世家 廉颇者，赵之良将也。 史记廉颇蔺相如列传 友也者，友其德也。 孟子万章下 元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 周易乾第一 弦高者，郑商也。 公羊传僖公三十三年 晋人者，晋子也。 榖 梁 传僖公三十三年,提 问,“是”与现代汉语的判断词“是” 的关系 公曰：“是吾宝也。” （左传僖公二年） 日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。（荀子天论） 此必是豫让也。（史记刺客列传）,古汉语判断句中“是”的词性与作用,1、古汉语判断句中的“是”是指示代词，常用来作判断句的主语。如： 是社稷之臣也。（论语季氏将伐颛臾） 是何也？ 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。（論語述而） 知之爲知之，不知爲不知，是知也。（論語爲政） 富與貴，是人之所欲也。（論語里仁）,2、“是”同“此” 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？（墨子非攻上） 3、“是”在古汉语判断句中作主语，常是复指上文出现了的内容。 国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。,古汉语判断句中的这种复指代词“是”，后来演变为判断词“是”，演变的原因是这种复指代词“是”，具有判断意味。 一般认为，是作为判断词产生于西汉时期，到六朝“是”作为判断词，取代了其他形式成为表判断的主要形式。,贫与贱，是人之所恶也。（论语里仁） “是”作判断词来用，汉代的时候就有了。如： 此必是豫让也。（史记刺客列传） 余是所嫁妇人之父也。（论衡死伪） 1972年长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书彗星图，说明“是”在当时既用作代词，也用为判断词。如： 是是帚慧。 是是苦慧。,提问,晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（左传襄公二十六年） 余为伯鲦，余而祖也。（左传宣公三年） 尔惟旧人。（尚书大诰） 是乃狼也。（左传宣公四年） 梁父即楚将项燕。（史记项羽本纪）,判斷謂語前出現的“卽、皆、必、則、乃、素”等，都是副詞，用來修飾判斷謂語。 在先秦，由于判断句中一般都不用判断系词，所以，象“是”、“为”、“乃”、“即”、“则”、“维”（或惟）这类词出现在句子中时，有时虽然可以按照判断系词“是”去翻译，但要意识到它们并不是判断系词。,为,“为”是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如： 木直中绳，糅以为轮。（荀子劝学） 晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（左传襄公二十六年） 即使用在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，不能算是判断词。如： 余为伯鲦，余而祖也。（左传宣公三年） 桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”（论语微子）,维,“维（惟）”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在句子中间的语气词，起的是引出谓语的作用。如： 尔惟旧人。（尚书大诰） 这种有“维”的语句，许多情况下主语与谓语之间也构不成判断关系。如： 百工维时。（尚书皋陶谟） 蚩尤惟始作乱。（尚书吕刑）,乃,“乃”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。如： 是乃狼也。（左传宣公四年） 当立者乃公子扶苏。（史记陈涉世家） 古代汉语的叙述句中也常出现“乃”，一些有了“是”的判断句在“是”前也用“乃”，这都说明“乃”不是判断词。如： 乃入见。（曹刿轮战） 访之，乃是逸少。（世说新语）,即,“即”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。如： 梁父即楚将项燕。（史记项羽本纪） 民死亡者，非其父兄，即其子弟。（左传襄公八年） 古代汉语的叙述句中也常出现“即”，一些有了“是”的判断句在“是”前也用“即”，这都说明“即”不是判断词。如： 贱即买，贵即卖。(盐铁论本议) 枯体即是荣体。（范缜神灭论）,随堂练习,富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。论语，里仁 知之为知之，不知为不知，是知也。 论语为政 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 左传僖公三十年 日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。 荀子天论,余为伯儵。余，而祖也。 左传宣公二年 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为子丘。” 论语微子 桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。” （同上） 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 论语子张 是乃狼也，其可畜手？ 左传宣公四年 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 史 记魏公子列传,梁父即项燕，为秦将王翦所戮者。 史记项羽本纪 游公母即祁太伯母也。 汉书原涉传 此则寡人之罪也。 国语越语上 至于髋髀之所，非斤则斧。汉书贾谊传 我马维骐。 诗经小雅皇皇者华 周虽旧邦，其命维新。诗经大雅文王 尔惟旧人。 尚书大诰 黍稷非馨，明德惟馨。 左传僖公五年,提 问,君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制） 曹公，豺虎也。（资治通鉴汉纪五十七） 夫战，勇气也。（左传庄公十年） 百乘，显使也。（战国策齐策四） 良庖岁更刀，割也。（庄子养生主）,判断句的活用问题,1、表达比喻内容 这种判断句实际上是一种比喻。如： 君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制） 曹公，豺虎也。（资治通鉴汉纪五十七）,2、表达条件、目的等内容 如： 夫战，勇气也。（左传庄公十年） 百乘，显使也。（战国策齐策四） 3、表达因果关系 如： 良庖岁更刀，割也。（庄子养生主）,古代汉语判断句的表达功能,1.表示归类、等同是判断句中常见的语义关系，表示比喻也可以归入这种类型。 2.判断句还常用来解释原因，这样的判断句在翻译时，常要加进跟说明原因有关的词语，而不能简单地翻译成“是”。 3.判断句也用来对有关的事实加以评议，这种句子的主语是评议的对象，谓语则是评议的内容。,否定判断,古汉语中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副词“非”表示。例如 楚虽大，非吾族也。 左传成公四年 遂入，杀孟阳于床，曰：“非君也，不类。” 左传庄人八年 宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。” 左传昭公十六年 子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子秋水,城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。 孟子公孙丑下 此庸夫之怒也，非士之怒也。 战国策魏策 公非长者。 史记淮阴侯列传 我非生而知之者。 论语述而 管仲非仁者与？