大道之行也第二课时.ppt

,大道之行也,礼记,大道之行也,第二课时,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，,通“举”，选拔,动词,以为亲,只,以为子,老而无子的人,职分,归宿,通“鳏”,老而无妻的人,施行,憎恶,复习,不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,造反、害人,兴起,大门,理想社会,因此,这,复习,成语,天下为公 选贤举能 鳏寡孤独 老有所终 夜不闭户,指一种美好社会的政治理想。,泛指丧失劳动力而又无依无靠的人。,选拔任用贤能的人。,指老年人能够终其天年。,形容社会治安良好。,复习,学习目标,1 把握“大同”社会的基本特征。 2 了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想。,自学指导一,1 什么是“大道”，什么是“大同”？ 2 “大同社会”有哪些基本特征？请概括。 3 给课文划分层次并概括层意。 小组合作探究，比一比哪组先完成。,什么是“大道”，什么是“大同”？,大道:可以理解为治理社会的最高准 则（古代指政治上的最高 理想） 大同:可以理解为儒家的理想社会或 人类社会的最高阶段。,请你思考,总纲：天下为（ ）选（ ）与（ ），讲信修睦 伦理观念：人不独（ ），不独（ ）。 社会环境： 1）老有所（ ）2）壮有所（ ）3）幼有所（ ） 4）（ ）皆有所养 5）男有（ ），女有（ ） 经济观念： 1）货，恶其（ ），不必（ ） 2）力，恶其（ ），不必（ ） 治安情况：（ ）而不兴，盗窃乱贼而不作， 故（ ）而不闭。,是谓大同,亲其亲,子其子,终,用,长,矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废疾者,归,分,弃于地也,藏于己,不出于身也,为己,谋闭,外户,公,贤,能,课文层次,1.“大同”社会的总纲领(根本特征）,2.“大同”社会的 基本特征,人人都得到社会的关爱，亲如一家,人人都能安居乐业,货尽其用，人尽其力,3.全文总结,自学指导二,1 大同社会的最高准则是什么？文章给我们描绘了一个怎样的社会？（结合练习第一题） 2 如何评价孔子所描绘的“大同”社会? 3 谈谈你眼中的“大同”社会。 4 大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似处？ 5 当今我们的社会与大同社会有什么区别？,大同社会的最高准则：,文章给我们描绘了一个怎样的社会？（结合练习第一题）,（一）人人都能受到社会的关爱,（二）人人都能安居乐业,（三）货尽其用，人尽其力,大道之行也，天下为公。,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,.在当时看来： .在现在来说： .能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好理想,请你思考,谈谈你眼中的“大同”社会,社会管理者实行“大道”，政权归全体人民所有，人与人相互信任。没有剥削和压迫。“大同”社会 不仅是孔子的理想，也是两千多年来一些进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、孙中山等都曾受过它的启发，它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。,请你说说,大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？,有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。,请你思考,各抒己见,当今我们的社会与大同社会有什么区别？,根据提示用原文回答。,货恶其弃于地也，不必藏于己；,男有分，女有归；力恶其不出于身也，不必为己。,1“大同社会”的社会制度是公有制，即,2 “大同社会”实行民主选举，即,4 “大同社会”实行按需分配，即,3“大同社会”是各尽所能，即,天下为公,选贤与能,检查课文理解,课堂检测,5 “大同社会”物尽其用，人尽其力，即 6 “大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即 7 “大同社会”社会安定和平，即,货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必