明清时期活跃的儒家思想.ppt

明清之际活跃的儒家思想,第 4 课,【学思之窗】 请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习有什么启发？ 答案提示：对我们学习的启发是：首先在脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。,一、本课测评 程朱理学的主要内容是什么？,答案提示： “天理”是万物的本源。 人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”；要“存天理，灭人欲”。 认识论上主张“格物致知”，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。,1.李贽思想产生的社会背景,政治上：封建制度腐朽，社会矛盾尖锐,经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生,思想上：理学家将孔子奉为神圣，实行思想 专制,2.明朝“第一思想犯”李贽个人经历,一、李贽的离经叛道,明清时期,李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做过二 十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有焚书藏书等多种。,明朝“第一思想犯”李贽,今版焚书书影,古刻本焚书书影,藏书,二、明清活跃的儒家思想,1.李贽离经叛道 性格处事：不羁，异端 进步思想： 反对将孔子和儒家经典神圣化，反对以孔子的是非为标准。 批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。 代表作：焚书藏书 评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。,第4课：明清之际活跃的儒家思想,阅读材料,材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书答耿中丞 问：焚书答耿中丞反映了李贽的什么思想？,反映了李贽反对将孔子神圣化,材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？,阅读材料,李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位； 他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。,二、黄宗羲对君主专制的抨击,1. 黄宗羲简介,黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有明夷待访录等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。,2.黄宗羲抨击君主专制 生平：抗清、著书 进步思想： 1、揭露君主专制是天下之大害。 2、提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权，保证民权。 代表作：明夷待访录 评价：抨击封建君主专制，推动反专制斗争。,第4课：明清之际活跃的儒家思想,二、明清活跃的儒家思想,2.黄宗羲的主要思想主张,古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。,其未得之（指君主未得天下）也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！,“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录 财计三,抨击君主专制独裁 ,对以后反专制斗争起到了极其重要的意义。,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书等著作。,三、顾炎武倡导经世致用,1.顾炎武生平,3.顾炎武经世致用 生平：弃科举，探救国 进步思想： 经世致用（实践求真知，解决现实问题） 提倡“天下兴亡，匹夫有责” 代表作：天下郡国利病书 评价：开一代朴实学风的先河,第4课：明清之际活跃的儒家思想,二、明清活跃的儒家思想,“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君臣肉食者谋之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” 顾炎武日知录,以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 顾炎武日知录,2、顾炎武的主要思想主张,主张“经世致用”，“明道救世”。,王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存船山遗书288卷，还有一部分已经散失。,四、王夫之的唯物思想,1.王夫之生平,4.王夫之唯物思想 生平：抗清、著书 进步思想： 继承发展唯物思想，认为世界是物质的，物质是变化的，变化是有规律的；事物是可以认识的。 静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素辩证法思想 代表作：船山遗书 评价：启示近代人们的思想方法，划时代意义。,第4课：明清之际活跃的儒家思想,二、明清活跃的儒家思想,“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”,2.王夫之的主要思想主张,“天下唯器而已矣。无其器则无其道。” 认为“天下惟器”，即世界是物质的，而物质是发展变化的。他认为一切事物都可以通过考察研究认识的，一切事物的运动是绝对的，而静止却是相对的。包含了朴素的辩证法思想。,批判： 政治上：反对君主专制独裁，提倡民主。 经济上：提倡“经世致用”。 思想上：反对理学的唯心主义。 继承： 对于民本思想的继承 探索精神,第4课：明清之际活跃的儒家思想,三、影响：批判继承传统儒学，促使我国传 统文化重新焕发生机,归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？,政治：专制统治 阶级矛盾、民族矛盾尖锐,经济：土地高度集中、赋役沉重 商品经济的发展,思想：程朱理学思想专制 “西学东渐”,认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制 天下兴亡匹夫有责,黄宗羲提出重商,经世致用；王夫之哲学思想,【深化探究】,春秋 战国 秦朝 （西汉）汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清,古代儒家思想的发展过程：,孔子 创造 兴起,孟子荀子 总结改造 蔚然大宗,遭到 打击,“黑黜百家，独尊儒术” 正统思想 传统文化主流,新儒学体系 理学 心学形成,批判继承 时代特色的 新思想体系,挑战 吸收佛道精华新发展,三教合归儒 三教并行,儒家思想地位演变历程及其原因,本课测评 明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？ 解题关键：不以程朱理学为教条，提出符合时代要求的新主张。,答案提示：李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。 黄宗羲抨击君主专制 顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想,他们的思想都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。,近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。 解题关键：了解顾炎武和梁启超的思想共性。 思路引领：从顾炎武和梁启超生活的时代背景入手，认识他们的思想感受。 答案提示：顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。,1.儒家思想的合理部分 教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 建立和谐社会：仁、德治、民本思想等 （解决三农问题） 维护国家统一：大一统思想 (统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于 人等 2.现实意义 当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为 本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治 理念中的新体现。,深化提高,儒家思想复兴,1、“工商皆本”思想提出的根本原因是 A、黄宗羲总结实践经验的结果 B、明清重农抑商政策的必然结果 C、是资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D、是统治者重视工商业的反映,基础巩固,2、属于