现代社会,我们的.ppt

第二组,莫丽宁 邓美霞 袁娜 曾厚梅 张棫 欧光伟,面对这样的情况，我们的爱心该何去何从,如此年轻的生命，是实有苦衷，还是贪图安逸，出卖灵魂？,小姐，可怜可怜我这个老太婆吧！,！这给吗？,我的一个姿势 所希冀的 就是你的一份心意,你还会向乞丐施舍吗？,如此多的行骗手段，如此多的行乞方式，让人不知所措,假乞丐现形目击记,装扮残疾 连蒙带骗 当天下午，在天津街，一个又瘫又残的乞丐张某(60多岁)，悄 悄地数完了钱，四下张望无人注意，他站起身行走，被站前综合办 执法人员堵个正着。张某的双腿无半点残疾，其右胳膊被绑在胸前 ，用厚厚的毛衣遮掩着。他上衣的右袖子空荡荡的，谁都以为他真 的少了一只胳膊呢 3月26日，在青泥洼桥天桥上，执法人员见到一名身边摆着“骨 灰盒”的妇女，地上摊着一张纸写着：丈夫患癌症去世，为救治丈 夫，全家已是倾家荡产，债台高筑，现在连给丈夫下葬的钱都没了 周围许多人们往她讨要的瓷盒里扔着10元、5元的票子，不少妇 女还擦着眼泪安慰她。这时执法人员友好地表示，要帮她安葬丈夫 的骨灰盒，可这位妇女死死抱着说什么也不给执法人员。经查，骨 灰盒里没有一点骨灰，而是这位妇女乞讨行骗的“道具,行乞乎?行骗乎?,江门日报 2009-12-29 09:30 每天可乞讨上百元 有人来“分成” 由于无法正面了解到更多消息,记者转而向附近商铺经营者及市场工作人员打探。据一名不愿透露姓名的市场工作人员介绍,这名乞丐每天可乞讨到上百元。他说:“我曾经和这名乞丐聊天,他还夸口比我赚的钱还多呢,.,乞丐是指以乞讨为主要谋生手段的人或人群体。乞讨行为是乞丐的日常行为。据法制日报报道，不同来源的统计数字对于目前全国乞讨人员的估计摆动在十多万至上百万之间。,黄金周前夕，来延安市的游客逐渐增多，市区内的乞丐 也随之多 了起来，其中部分乞丐还专门向外地游客讨要。4月23日，记者在旅 游大厦附近看到，不到500米的距离内，就有四五个四处追着行人乞 讨的乞丐，令路人十分厌烦。隔一天，记者又在东关大桥桥头看到一 些外地游客正在拍照，可是一拨一拨的乞丐却总是冲进人群向游客讨 要钱物，游客们只得匆匆拍完照片离开，脸上满是厌烦的表情。 据延安日报 点评：在常规思维看来，乞讨的惟一理由是生活所迫。可现在的 事实是，许多乞讨者已经把乞讨当成了一种职业。所有的职业都有自 己的道德底线和操守准则，然而，职业化了的乞讨者却似乎没有任何 的道德约束和行为规范，从而总是肆意拦车乞讨、围追堵截地强讨。 见了外地人或外国人，这些人的表现甚至会更加活跃，许多地方的形 象因此大打折扣。乞讨固然是一种自由，但是,像任何一种自由一样， 这种自由也是有界限的，至少不应该妨碍到别人的自由和权利。有人 据此呼吁，国家应该出台法规，给乞讨者制定必要的行为界限。,从本质上说，乞丐群体存在的根源是贫困。尽管现代社会中的乞丐群体的形成，与十七世纪中叶英国因“圈地运动”所导致的大量被剥夺了土地，而不得不离开农村聚集于城市栖身的赤贫人群体，以及以往社会因自然灾害或战争所导致的大量行乞人群的形成有所不同，其中不乏行骗者，但因生活贫困而走上乞讨道路的仍居多数。近年来媒体关于乞丐打的、行乞致富的报道多见报端，虽然这些调查有其真实性，但以乞讨而致富者毕竟只是极少数(他们在群体内具有极强的示范作用)，无非是告诫善良的人们擦亮眼 睛。 消除乞丐及乞讨现象，除了加强对公民自强自立的道德教育外，关键在于铲除产生它们的贫困根源。换言之，面对日益增多的城市乞丐，应当引起我们关注的不是“行乞权”的是否存在，而是如何建立一种对处于贫困状态中的人们进行援助的完备的社会救济体系和制度。,出现如此多的乞丐，其原因是什么呢？,面对如此多种多样的，或真或假的乞求帮助的现象，我们的爱心的天平到底倾