善有善报-辛国树.ppt

善有善报,内蒙古公路局 辛国树,2009年12月30日,古人云,不管这话出自哪里，谁的名言，作为现在无神论的人来看是劝导人们做事要积德行善的一种警示，还要发扬光大。,:“恶有恶报，善有善报， 不是不报，时候未到”。,【一、成语】 【名称】善有善报 【拼音】shn yu shn bo 【解释】善：好的。报：报应。 做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。 【出处】南朝梁萧衍新酒肉文：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”,【科学家说佛教】,大不列颠百科全书是国际间最具权威的百科全书，指出： 佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。 伟大的科学家爱因斯坦所说: “没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。” “佛教是一切科学的源动力。” “任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”,科学和佛教是两盏明灯,“假如世间还有一种宗教，能与现代科学研究之需求相适应，此一宗教，非佛教莫属也。” 中国现代科学家尢智表说: “科学和佛教真是世界上的两盏明灯，他们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉，可惜现代的科学只限于明了物质的相貌，凡有关于心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。”,“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”,佛陀-是人类良知的表率,摩尼巴格西在我们的佛陀中说：“最让人吃惊的一点是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。今天的世界越来越朝向佛陀，因为，只有他是人类良知的表率。” 马拉达克里希南博士说：“当我阅读佛陀的说教时，我们为他的理性精神所感动。”,佛教因果律,世界几何力学之父威勒博士说：“假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。” 俄科学院院士切尔巴茨基说：“龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。”,儒家教育和大乘佛法,英国著名学者克里说：“佛教所开示的法，包括内容的广大深奥，确实无与伦比。” 70年代英国汤恩比博士曾经说过：“能够拯救21世纪人类劫难，只有中国传统的儒家教育和大乘佛法。”,国家领导人对佛教的看法,毛泽东于1955年曾说：“佛教的创始人释迦牟尼主张普度众生，是代表受压迫的人讲话。因此信教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的”。 1961年在同班禅大师谈话时讲：“佛学不可不学，光政治好，佛学上没有学问是不行的。”,江泽民曾在洛阳白马寺题词：“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。” 李瑞环曾是中共中央政治局常委、全国政协主席，他说：“在漫长历史发展中，佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，已成为中国传统文化的一部分，佛教许多主张和我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。”,国家领导人对佛教的看法,例证,李某,懂医,那时侯农村很穷,李为人治病从不收费用以及礼品.无论白天黑天,路途远近,从不推辞,有求必应.为大家孩子上学,他把建设新房子的材料包括自己的棺材木料捐出去建设学校,还出工出力.他的母亲和老伴也很好施,经常接济穷人.他家的生活在当时已经不错了.但他在文革时受到*.他儿子后来做了小官.后来他孙子是共和国某部第九任部长. 也许这就是一人积德行善,子孙萌福.,因果也不是迷信,因果也不是迷信，种瓜得瓜，种豆得豆，你说它是迷信吗？种瓜不会长成豆出来，种豆不会长出瓜出来。什么样的因，有什么样的果，所以善因有善果，恶因有恶报。中国一部二十五史，历史上讲的什么？全是讲的因果报应。,好人决定有善果,因果报应你要稍稍留意，就在眼前，好人决定有善果，恶人一定有恶报。也许像你刚才听我讲，有些作恶的人他在享福；有些天天做好事的人，他生活很苦。你要看三世因果论你就明白了 跟自己的祖先的善恶 跟自己的前世的善恶有关，这里头有很深的学问在。现在人类需要伦理教育，需要道德教育，需要因果教育，需要哲学教育，需要科学教育。,有些作恶的人他在享福；有些天天做好事的人，他生活很苦。你要看【三世因果论】就明白了，【三世因果论】主要讲：自己的祖宗和自己前世的善恶与现在自己祸福报应的关系，以及自己现在善恶与自己的子孙和自己来世的祸福报应的关系，有些恶人在享福，是因为他的祖宗和他的前世积德，做了很多善事，抵消了他现在很多。,【三世因果论】,恶行产生的报应，如果继续作恶 他祖宗和前世的福德用完了，恶报就会到来，而且祸及子孙和来世。,连锁反应,相反，有人天天做好事，还受苦（暂时的），是因为自己的祖宗和自己的前世做了错事，积累了很多业债。所以，他今生要受苦，来抵消过去的业债，不过，只有他坚持行善积德，业债抵消干净后，福报好运就会到来，而且可以造福自己的子孙和来世。从古今中外大量的事实证明【三世因果论】是正确可靠的。,日行一善,他父亲是位大庄园主。7岁之前，他过着钟鸣鼎食的生活。上世纪60年代，他所生活的那个岛国，突然掀起一场革命，他失去了一切。 当家人带着他在美国迈阿密登陆时，全家所有的家当，是他父亲口袋里的一叠已被宣布废止流通的纸币。,日行一善,为了能在异国他乡生存下来，从15岁起，他就跟随父亲打工。每次出门前，父亲都这样告诫他：只要有人答应教你英语，并给一顿饭吃，你就留在那儿给人家干活。 临去上班时，父亲告诉他：“我们祖上有一遗训，叫“日行一善”。在家乡时，父辈们之所以成就了那么大的家业，都得益于这四个字。现在你到外面去闯荡了，最好能记着。,日行一善,也许就是因为那4个字吧！当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时，他总是做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。,商务部部长,后来的事，似乎有点顺理成章了, 就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，美国总统布什在竞选连任成功后宣布，提名卡罗斯 古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。这正是他的名字。,日行一善,现在，卡罗斯 古铁雷斯这个名字已成为“美国梦”的代名词，然而，世人很少知道古铁雷斯成功背后的故事。华盛顿邮报的一位记者去采访古铁雷斯时，就个人命运让他谈点看法。古铁雷斯说：“一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，我认为，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。”,后来，华盛顿邮报以“凡真心助人者，最后没有不帮到自己的”为题，对古铁雷斯做了一次长篇报道，在这篇报道中，记者说，古铁雷斯发现了改变自己命运的最简单“武器”，那就是日行一善。,施舍比享受更有福,施舍就像把钱存入银行，接受别人的施舍就像领取存款，享受福报就像把领出来的钱花费掉，所以施舍越多的人他的福报就越大。常接受别人的施舍就是在消福。所以聪明的人喜欢施舍，而不随便接受别人的施舍。当他接受别人的施舍时，他是为了广结善缘，而且会很快的把所接受的财物又转施出去。,真正会施舍的人不会爱好名利，而且不贪求福报。因为如果为了求功德而行善，为了福报而施舍，那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。行善希望果报和名利，只不过是利己主义为求其私心之满足所做的表现而已。,施舍比享受更有福,所以我们施舍行善时，要把积功德的念头和贪求名利果报的意识一并摒弃，这才是真正的大施舍。这种无心的善行才是最自然、最高尚的。 勤积阴德比享受福报好多了。,所以先圣先贤都教导我们要努力行善助人。例如：印送经书，修建寺院、造桥铺路、救灾济贫、待人宽厚、矜孤恤寡、敬老尊贤、见寒施衣、见饥施食、见病苦施舍药材、施茶水以解除行人的口渴和烦热，施棺椁以免尸骸暴露，点夜灯以便行路，造船筏以渡人过河。,施舍比享受更有福, 凡是有益大众的福利事业更应尽心尽力去做。 有钱而不知行善积德的人最可怜了。因为一个人有钱而吝啬施舍，就会把钱花在物质享受方面，天天大吃大喝，自己造了许多恶业而却还不晓得。将来可就惨了，这种人一定会生出不肖的子孙来。因此积福歌再三叮咛我们不要成为钱财的奴隶，而且要修福重于享福。,施舍比享受更有福,南华寺感善梯航,学一分痴呆，多一分快活； 学一分退让，讨一分便宜； 多一分挫折，长一番见识； 多一分享受，减一分志气； 多一念之善，消一遇飞灾； 忍一番横逆，增一番气度； 省一分济人，多一分福祉。,战争故事,在抗日战争时期，我姨爹是国民党军中的一个军官。在一次行军途中，姨爹看见一位卖小商货的老奶奶在伤心的哭着，就上前关切地问老人为何事伤心。老奶奶说：刚才有一个人用一块假银元买走了她许多东西，家里本来就贫穷，这下叫她怎么活呀？姨爹安慰老人说：不哭，不哭。,假银元挡住了子弹,于是掏出真银元给老人，顺手把假银元放入上衣胸前兜里，就追赶部队去了。 在随后的战斗中，姨爹胸部中了敌人一枪。别人都以为姨爹这下完了，活不成了。谁知姨爹只是受了一点轻伤。敌人的子弹打在姨爹胸前，正好被兜里的假银元挡住了。,一天，防空警报又响了，人们都往防空洞中跑。我姨爹也来到防空洞中。这时一位妇女大哭了起来，说她的小儿子还在家中。姨爹问明情况后，就向这位妇女家奔去。在接小孩返回防空洞途中，敌人的飞机已经开始轰炸了。,这次日本飞机好象知道防空洞的位置，专对着防空洞轰炸。姨爹和小孩回不去，只好躲到山沟里。等飞机走后一看，防空洞被炸塌了，里面的人都被炸死了。姨爹因救小孩无意中救了自己。,第二次世界大战期间， 曾发生一件令人惊叹的事,一天，大雪纷飞，天气奇寒，艾森豪将军乘坐司令车赶回凡尔赛司令部。途中看见一对老年夫妇坐在路旁饮泣，他心生悲悯，忙叫司机停车，问他们有什么困难。这对夫妇告诉他：正准备去巴黎照顾他们重病的女儿，却因路途遥远，,为风雪所阻，没有车代步，不知何时才能到达，所以非常悲伤焦急。 艾森豪立即请他俩上车，绕道送他们去巴黎。艾森豪将军好像作了一件微不足道的善行而不存在于记忆之中。,可是出乎意外，他却得到意想不到的厚偿。原来敌人已在他平常惯走的路线地下埋藏了炸弹，想把他炸死，却因他一时慈悲心肠勃发，亲自送这对老年夫妇到巴黎，回程从别道返回司令部，竟躲过了一场浩劫。 艾森豪这件事实，难道不正是“善有善报”的有力说明吗？,由于有些人看不到现报，就武断地说没有因果，这是非常错误的。比如一粒种籽种在土壤里，上受日光，雨露之惠，下吸肥料，经过一段时期，即会产生新的枝叶、果实，所下的种籽为“因”，日光雨露等是“缘”，收获的果实就是“果”，即所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”是最浅近的喻说因果报应。乃至我们的身心及世间种种事物的生灭相续皆依循着因果法则而流转。,不胜枚举,易曰：“积善之家，必有馀庆。”左传言：“祸福无门，惟人自召。”古今书籍所载因果轮回及善恶报应的事实真是不胜枚举。,佛教告诉我们三世轮回，因缘果报的道理是要教人止恶修善，离苦得乐。 倘若不信因果，人人皆可诸恶作尽，众善莫行，岂非天下大乱之道；如果人人相信因果轮回，防非止恶，积极向善，不但自己免受苦的果报，进而天下自然太平。,善有善报-弗莱明与丘吉尔,富莱明是一个穷苦的苏格兰农夫。有一天，当他在田里工作时，听到附近泥沼里有人发出求助的哭声，于是他放下农具，跑到泥沼边，发现一个小孩掉到粪池里，于是弗莱明把这个小孩从死亡边缘救出来。,隔天，有一辆新奇的马车停在农夫家，走出来一位优雅的绅士。他自我介绍是那被救小孩的父亲。绅士说：“我要报答你，你救了我小孩的生命。”农夫说：“我不能因救你的小孩而接受报酬。”就在那时，农夫的儿子从茅屋的门走进来，绅士问：“那是你的儿子吗？”农夫很骄傲地回答说：“是。”绅士说：“我们来个协议，让我带走他，并让他接受良好的教育。假如这小孩像他父亲一样，他将来一定会成为一位令人骄傲的人。”,农夫答应了。后来农夫的小孩从圣玛利亚医学院毕业，并成为举世闻名的弗莱明亚历山大爵士，也就是盘尼西林的发明者。他在年受封爵士位，且得到诺贝尔奖。 数年后，绅士的儿子染上肺炎，谁救活他呢？盘尼西林。那绅士是谁呢？上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁？是英国政治家丘吉尔爵士。,知足最好！,钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。 老公晚归，回来就好。老婆唠叨，顾家就好。孩子从小，就要教好。博士也好，卖菜也好，长大以后，心安就好。 房屋大小，能住就好。名不名牌，能穿就好。两轮四轮，能驾就好。老板不好，能忍就好。一切烦恼，能解就好 坚持执着，放下最好。人的一生，平安就好。不是有钱，一定会好。心好行好，命能改好。谁是谁非，天知就好。修福修慧，来世更好。,总而言之，知足最好,说了这么多，明白就好。 天地万物，随缘就好。 很多事情，看开就好。 人人都好，日日都好。 你好我好，世界更好。 。,积福歌,十年树木百年人，教化应早幼时中。 父母亲朋是良师，关键影响在启蒙。 学好向善终生事，代代相传好家庭。 你好我好大家好，世间大德是孝亲。 孝行初始顺当头，言行有节爱父兄。 长幼有别切牢记，彬彬有礼好后生。 衣装打扮讲规矩，自爱之人人人敬。 端容平和乐近人，给人留下好影形。 非礼勿视听与言，想做好事即刻行。,生平切忌取笑人，万事万物应敬诚。 防祸口出要言好，真诚话语贵自心。 良药苦口能治病，忠言逆耳最利行。 为人搭桥渡众缘，为人指路向光明。 诚信为本道路宽，与多取少最