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文档简介

,劝学,战国荀子,劝 学,学习,劝勉,学不可以已。,荀子(约前313-前238)名况,字卿,战国后期赵国人,著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,强调发挥教育和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治”。认为人和物都可以改变,能改造好,能“知明而行无过”。,荀 子,“知人论世”是读 书妙法,如果你想深入了解荀子和他的思想,你还会采取什么方法呢?,学习的意 义,提高自己改变自己,青 出 于 蓝,冰 寒 于 水,輮 以 为 轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,君子生非异也,善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用: 弥补不足。,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也,登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰,假舆马者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而绝江河,借助学习弥补不足,问题探讨: 1、本文所阐述的学习观哪些仍有价值?哪些需要发展提高?在文中选择几个喜欢的句子,就求学之道谈谈你的看法。 2、劝学是古代论说文,作者为了阐明自己的主张,大量运用了比喻的论证方法,请结合文章的内容说说运用这些论证方法的好处。,书山有路勤为径, 学海无涯乐作舟。,观点:学不可以已 劝 意义:知明而行无过 比喻论证 作用:弥补不足(善假于物) 学 方法 积(循序渐进) 正反对比 态度 恒(持之以恒) 专(专心致志),青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之而寒于水,木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴, 不复挺者,輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,11,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也,善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用: 弥补不足。,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也,登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰,假舆马者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,12,学习方法和态度,积累坚持专一,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍,对比,锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,对比,实词:表示实在意义的词。词语中实词数量最多。分 类与现代汉语基本相同,所不同的是代词的归类。在古汉 语中,因为代词的语法作用比较特殊,多数归入虚词。,虚词:一种很少有甚至完全没有词汇意义(实在意义), 不能单独回答问题的词。其基本作用是连缀和附着(被连 缀和附着的是实词或短语),帮助实词和短语组成句子即 起语法作用,并起着修辞和表达语气的作用。特点: 用法比实词灵活; 使用频率比实词高; 语法功能比实词强; 在汉语的发展历史中,变化比实词大。,(1) 实词:劝、已、中、就、励、疾、彰、假、致、绝、兴、功、 舍、一、躁; 虚词:于、而、焉 (2) 通假字:揉、知、暴、有、生 (3) 词类活用:日、水、上、下、高 名词作状语:a君子博学而日参省乎己 b上食埃土,下饮黄泉 名词用作动词:a假舟楫者,非能水也 形容词作名词:登高而招 (4) 古今异义:博学、用心、爪牙、寄托 (5) 句式: 判断句:虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 登高而招,臂非加长也。 君子生非异也,善假于物也。 倒装句: 定语后置:蚓无爪牙之利,筋骨之强。 介宾短语后置:青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之而寒于水,君子生非异也,善假于物也。,假公济私 不假思索,假借;以名义;借机会。假借公家名义,谋取私人利益。,借助;依靠;凭借。形容思维敏捷或胸有成竹,答话、作文、行事用不着多考虑。,绝,消失终止,隔断 无出路,极,到极点,非常,渡,而,则知明而行无过矣,并列,君子博学而日参省乎己,假舟楫者,非能水也,而绝江河,积善成德,而神明自得,吾尝终日而思

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