小学语文名家经典诵读《庄子》（二）庄子素材语文版.docx

庄子【原文】庄子曰：“射者非前期而中(1)，谓之善射，天下皆羿也(2)，可乎？”惠子曰：“可。”庄子曰：“天下非有公是也(3)，而各是其所是，天下皆尧也，可乎？”惠子曰：“可。”庄子曰：“然则儒、墨、杨、秉四(4)，与夫子为五，果孰是邪？或者若鲁遽者邪(5)？其弟子曰：“我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣(6)。”鲁遽曰：是直以阳召阳(7)，以阴召阴(8)，非吾所谓道也。吾示子乎吾道。于是为之调瑟(9)，废一于堂(10)，废一于室，鼓宫宫动(11)，鼓角角动，音律同矣。夫或改调一弦(12)，于五音无当也(13)，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声，而音之君已(14)。且若是者邪(15)？”惠子曰：“今夫儒、墨、杨、秉，且方与我以辩，相拂以辞(16)，相镇以声(17)，而未始吾非也(18)，则奚若矣(19)？”庄子曰：“齐人蹢子于宋者(20)，其命阍也不以完(21)，其求钘钟也以束缚(22)，其求唐子也而未始出域(23)，有遗类矣(24)！夫楚人寄而蹢阍者(25)，夜半于无人之时而与舟人斗(26)，未始离于岑而足以造于怨也(27)。”【注释】 前期：射前瞄准目标。“非前期而中”是说没有瞄准而误中靶的。 羿：古时善射者。 公是：是说共问都认为是正确的。 儒:旧注指郑缓。秉：公孙龙的字。 鲁遽：周初时人。 爨（cuan)，烧火做饭。 旧注“冬爨鼎”，是说取千年燥灰以拥火，“燥灰”与“火”都属 于阳，故有“以阳召阳”的说法。 旧注“复造冰”，是说“以瓦瓶盛水，汤中煮之，悬瓶井中”，“水” 与“井中”都属于阴，故有“以阴召阴”的说法。 瑟：古代的一种弦乐器，类似琴，通常有二十五根弦，按五音定音。 废：置放。下句同。联系下一旬，古代以官、商、角、徵、羽为五音，“宫”与“角” 都是五音之一。改调一弦:使其中任何一根弦改了调。无当：不能谐合。以上数句十分费解。联系前面“以阳召阳”、“以阴召阴”二旬， 大意是用比喻来说明，以同来应合同并不足为奇，如果能够用不同来对应 同，那才是真正的音律的君主。是：指代鲁遽。拂(亦作“排”，“相拂”即相互违拗、相互指斥。镇：压住。未始吾非：从不曾认为自己是错的。奚若：何如，怎么样。蹢(zhi):用同“擿”，投弃，,使其滞留在外的意思。阍（hun）：守门人。銒(xing)钟:长颈的小钟。束缚：以东西包裹捆缚，担心破损。唐：亡；“唐子”指远离家门在外的儿子。遗类：忘掉了跟自己大体相似的情况。一说“遗”当讲作余，“遗 类”是略略相同的意思；姑备参考。蹢(zhe):通作“谪”，怒责。一说“蹢”是停足的意思，则与“寄” 字大体同义。译文从前一说。舟人：船家，划船的人。岑（cen)：岸。【译文】庄子说：“射箭的人不是预先瞄准而误中靶的，称他是善于射箭，那么普天下都是羿那样善射的人，可以这样说吗？”惠子说：“可以。”庄子说：“天下本没有共同认可的正确标准，却各以自己认可的标准为正确，那么普天下都是唐尧那样圣明的人，可以这样说吗？”惠子说：“可以。”庄子说：“那么郑缓、墨翟、杨朱、公孙龙四家，跟先生你一道便是五家，到底谁是正确的呢？或者都像是周初的鲁遽那样吗？鲁遽的弟子说：我学得了先生的学问，我能够在冬天生火烧饭在夏天制出冰块。鲁遽说：这只不过是用具有阳气的东西来招引出具有阳气的东西，用具有阴气的东西来招引出具有阴气的东西，不是我所倡导的学问。我告诉给你我所主张的道理。于是当着大家调整好瑟弦，放一张瑟在堂上，放一张瑟在内室，弹奏起这张瑟的宫音而那张瑟的宫音也随之应合，弹奏那张瑟的角音而这张瑟的角音也随之应合，调类相同的缘故啊。如果其中任何一根弦改了调，五个音不能合谐，弹奏起来，二十五根弦都发出震颤，然而却始终不会发出不同的声音，方才是乐音之王了。而你恐怕就是象鲁遽那样的人吧？”惠子说：“如今郑缓、墨翟、杨朱、公孙龙，他们正跟我一道辩论，相互间用言辞进行指责，相互间用声望压制对方，却从不曾认为自己是不正确的，那么将会怎么样呢？”庄子说：“齐国有个人使自己的儿子滞留于宋国，命令守门人守住他而不让他有完整的身形返回来，他获得一只长颈的小钟唯恐破损而包了又包，捆了又捆，