高考历史极品课件必修3第1单元1.pptVIP

必修3 文化发展历程,第一单元 中国古代的思想与科技,考纲内容,“百家争鸣”和儒家思想的形成 “罢黜百家，独尊儒术” 宋明理学 明清之际活跃的儒家思想 科技成就,第1课时 春秋战国时期的诸子百家及 汉代的思想大一统,基础再现,1.孔子 (1)思想内容 政治思想 a.提出 “_”和“克己复礼”。 b.提倡“_”，逐步改良政治。 哲学思想 a.对_的存在持怀疑态度。 b.把探讨和解决人世间的_放在优先位置。 教育思想 a.教育原则上，主张“_”。 b.教育方法上，主张“_”。,仁者爱人,为政以德,鬼神,实际问题,有教无类,因材施教,(2)地位影响：孔子的思想逐渐形成完整的_体系，成为中国_的主流。 2.老子 (1)思想内容 哲学思想 a.“_”是天地万物的本原，提出“_道，道法自然 ”的思想。 b.包含着丰富的_思想。 政治思想：倡导“_”。 (2)地位影响：他的思想对中国文化产生了深远影响。,儒家思想,传统文化,道,天法,辩证法,无为而治,特别说明：孔子强调“仁”、“礼”、“己所不欲，勿施于人”等思想，强调和谐人际关系的重要性。可以说是古代社会和谐思想的典型，在提倡和谐社会的今天，儒家思想对我们建设和谐社会仍然具有重大的意义。,1.2007年8月，著名作家季羡林先生曾经对前去向他征求意见的奥运会开幕式总导演张艺谋说：“我建议在开幕式上将孔子抬出来， 因为他是中国传统文化的典型代表。”下列有关对孔子的叙述正确的是（ ） 孔子是我国古代著名的思想家、教育家 他提出的爱心和同情心必须遵守礼的规范 他提出“温故而知新”、“因材施教”等学法和教法至今仍得到了人们的认可 他的言论被记载在 春秋一书中 A B C D 解析： 他的言论被记载在 论语一书中，孔子整理的 诗 书 礼 乐 易 春秋，后称为“六经”。答案 ：A,1孟子、荀子与儒家 (1)孟子 主张：提出_学说；主张_说；倡导“养浩然之气”。 地位：唐代以后， 孟子一书被当做经典，孟子被尊为“_”。 (2)荀子 哲学观：提出“_”和“_”的命题。 人性论：主张“_”。 治国论：认为治国应以_为主，礼法并施。,仁政,人性本善,亚圣,天行有常,制天命而用之,性恶论,礼教,2墨子与墨家 (1)主张 主张“_”、“_”。 提倡“_”，主张“_”、“节葬”。 (2)立场：代表了_，特别是手工业者的利益。 3庄子与道家 (1)提出了“_”的观点和“_”的人生态度。 (2)认为_ “不相胜”，人必须_。,兼爱,非攻,尚力,节用,下层劳动群众,齐物,逍遥,天与人,顺从自然,4韩非与法家 (1)主张 主张_相结合，建立一个君主专制的_国家。 认为社会不断发展前进，主张_。 (2)影响 适应建立统一的_的需要。 西汉以后与_互为表里，成为中国古代社会_的理论基础。,法、术、势,中央集权,变法革新,中央集权政治体制,儒家思想,统治思想,5孙膑与兵家 其军事思想被后人整理为 _一书。 6百家思想的影响 (1)儒家思想孕育了我国传统文化中的_和_。 (2)_构成了2000多年传统思想的哲学基础。 (3)法家思想中的_精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)诸子百家的思想理论共同构成了_的基本精神。,孙膑兵法,政治理想,道德准则,道家学说,变革,中华民族传统文化,特别说明：,历史条件：奴隶制瓦解和封建制度形成 历史影响：中国历史上第一次思想解放运动,2.（2009年潍坊一模 ）郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”,指的是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是（ ） 分封制崩溃,井田制瓦解 各种政治力量异常活跃 各种思想交相辉映 中央集权制度确立 A. B. C. D. 解析： 考查春秋战国时期的时代特征。分别为经济、政治和思想文化方面的表现。说法不正确，春秋战国时期中央集权制度并未确立。答案： A,1背景 (1)汉初的_已不适应历史发展的需要。 (2)儒家学说整合出了一套为_服务的新的理论体系。 (3)汉武帝即位后，进一步开拓发展_事业。 2理论 (1)形成：汉代儒学是董仲舒以 _为基础，融合阴阳家、_及_思想而形成的新的思想体系。 (2)基础：“_”学说。,黄老之学,中央集权,大一统,公羊春秋,黄老之学,法家,天人感应,(3)作用 新儒学对于巩固_有积极作用。 董仲舒宣扬的“天人感应”，也有限制_过度膨胀的目的。 3地位 汉武帝接受董仲舒“_”的建议，从此_被确立为中央王朝的统治思想。 4影响 (1)儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固_和打击地方割据势力。 (2)从此儒学确立了在中国传统文化中的_地位。,国家的统一,君主权力,罢黜百家，独尊儒术,儒学,中央集权,主流,特别说明：社会存在决定社会意识。儒家思想成为中央王朝的统治思想，关键是其自身适应了专制主义中央集权政治的需要。董仲舒的新儒学其根本目的是为维护统治秩序服务的，因此受到统治者的重视。,3.（2009年安徽卷 ）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”,解析： A项是孔子的话，强调为政以德。B项是荀子的话，说的是：大凡兼并别国的君主有三种方法。C项是董仲舒向汉武帝的建议：我的愚见认为那些只要不在六艺之列的（所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能、“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”)和孔子那一套儒家思想的学说，都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。D项是黄宗羲的话，强调要为万民服务。答案 ：C,高分跨栏,一、孔子的政治思想及其深远影响 1.政治思想的核心是“仁”（仁者爱人）、“礼”（克己复礼）。仁：中国儒家学派道德规范的最高原则。其最初含义是指人与人之间的一种亲善关系，孔子对“仁”解释很宽泛。如他解释“仁者，爱人”，仁者应该“泛爱众”、“亲亲”、“能爱人、有恶人”，即主张以爱人之心调解与和谐社会的人际关系。礼：作为典章制度，礼是宗法贵族等级制度的体现，是维护宗法与等级制度的礼节仪式。作为道德规范，它是宗法贵族及统治阶级一切行为的准则。作为观念形态的“礼”，在孔子思想体系中是同“仁”分不开的。孔子指出“克己复礼曰仁”。,2.深远影响 (1)孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，儒学礼教德治的精神，能够有效地促进人格发展，维护社会稳定和协调人际关系，有利于培养进取精神，在中华民族的发展过程中，发挥了积极作用。儒学在中国文化长期稳定发展的过程中，起着不可替代的作用，成为中国传统文化的主流。 (2)孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。 (3)孔子是我国历史上著名的思想家、政治理论家和教育家，被推崇为圣人，受到后人的景仰。,1.（2009年盐城质检 ）在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员 们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于（ ） A法家 B道家 C儒家 D.墨家 解析： “四海之内，皆兄弟也”“和为贵”等均出自于儒家 论语之中，“仁”“礼”是孔子的思想核心。 答案 ：C,诸子百家的思想在今天依然大放异彩,儒家的“仁政”今天的“以德治国 法家的法治思想今天的“依法治国” 孔子的教育思想今天的全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻今天的平等博爱、热爱和平、反对战争 总体认识：把依法治国与以德治国紧密结合起来，构建和谐社会。,二、如何认识儒家、法家、道家思想共同构成了中华民族传统文化的基本精神？ 在春秋战国这一历史巨变时期，代表社会各个阶级和阶层的人们从各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要的学派。在理论上儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。,在实践上，经过秦汉的治国实践，从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实现全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为而治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现了互相融合的趋势。 到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为相辅，兼采道家的合理成分，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。其中，儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神；道家思想构成了古代正统思想中的哲学基础；法家思想成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。,2.（2009年佛山质检 ）孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视（ ） A.人的平等权利 B.人的善良本性 C.和谐社会的人际关系 D.人的自由平等 解析： 孔孟的“爱”和“政在得民”都是有阶级差别的，可排除A和D;B只符合孟子，三者的共性只有C，即都主张通过互爱互利来和谐社会的人际关系。 答案 ：C,难点：准确理解从“焚书坑儒”到“儒学独尊”所反映的实质问题,一定时期的思想是一定时期政治、经济的反映。统治者采用哪一种思想治理国家，取决于统治者的主观认识和政治、经济发展的需要。由此则不难理解秦始皇为何要“焚书坑儒”，汉武帝为何要“罢黜百家，独尊儒术”。 秦朝时，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，还落后于时代的发展，儒学遭受压制在情理之中。 汉武帝时，董仲舒对儒家学说进行了发挥，增加了君权神授、大一统等思想内容，糅合了多家学说，适应了君主专制中央集权政治的需要，不仅为封建专制提供了理论依据还为政治上的大一统奠定了思想基础，故儒学获得了独尊地位。,从本质上讲，“罢黜百家，独尊儒术”是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预思想学术，抑制了思想的自由发展，禁锢了思想家的探索精神，具有明显的消极作用。 从秦汉统治思想的演变可以看出统治思想的确立与统治者巩固统治的需要有关，与社会发展密不可分。儒家思想在汉武帝时期被确立为正统思想既有其内在的原因自身的不断发展，也是客观的社会需要。 发散： 儒学从创立到成为封建社会的正统思想的史实说明：任何一种思想只有与时俱进，适应社会发展的需要才能焕发出持久的生命力。董仲舒对儒学的改造使其适应统治者的需要，是儒家思想能够成为封建社会正统思想的重要因素。,热点聚焦,热门依据： 春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国传统文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响，同时它又是中国历史上的第一次思想解放运动，对历史的发展起了巨大的推动作用。此考点非常重要，近年的命题率很高，也是今后高考的重点。其中主要把握：孔子在思想上的贡献，各学派思想家的主张、含义、评价等。儒家思想为代表的中国古代传统文化对中华民族性格和民族气节的养成产生了重要的作用，复习时应特别关注这一新的角度。,（2010年潍坊质检 ）在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的,要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是（ ） A.甲儒，乙法，丙道 B.甲儒，乙道，丙墨 C.甲墨，乙法，丙道 D.甲道，乙墨，丙儒,解析： 以德教化是儒家思想；严格惩罚是法家思想；自我觉悟是道家思想。 答案 ：A,名师点睛：抓住这几种思想流派的区别。儒家提供政治理想和道德准则；道家主张“天法道，道法自然”， 倡导“无为而治”；法家提倡法治、改革图治。,1.（2010年无锡期末 ）孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是（ ） A社会长期动荡不安 B百家争鸣趋于合流 C奴隶制度全面崩溃 D封建制度逐步建立 解析： 孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安是这一时期共同的社会背景。B项百家争鸣趋于合流发生在秦朝；C项奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期；D项封建制度逐步确立发生在战国时期。 答案：A,时事背景：2009年9月28日是孔子诞辰2560周年，追思圣贤，千年礼乐归东鲁；感怀历史，万古衣冠拜素王。孔子故里山东曲阜举行了盛大的纪念活动。 本年孔子文化节以“纪念先哲孔子，弘扬传统文化，实践科学发展，建设和谐社会”为主题。由孔子创立的儒家思想和儒家文化，历经两千五百多年，已经积淀为中华民族的精神、品格和气质中不可替代的文化传统，深深融汇于全球华人的精神血脉中，对世界文明产生了重要影响，成为整个东方文化的重要标志和世界文化宝库的重要遗产。,我们要从源远流长的儒家思想和儒家文化中汲取精华，古为今用，推陈出新，努力构建符合时代特征的先进文化，进一步增强中华民族的凝聚力。 中新网 知识链接： 孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；中国儒家思想的发展演变历程；孔子思想在中国和世界的地位和影响,2.在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行” 。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期（ ） A关注民生、注重和谐的儒家思想 B尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 C以改革促发展的法家思想 D“无为而治”的道家思想 解析： 题干的材料体现了“仁”和民本的思想，是儒家思想核心。 答案：A,2 年经典,1（2010年江苏调研 ）“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”、“德不孤，必有邻”、“礼之用，和为贵”是2007年祭孔大典推荐的五句奥运会迎宾语，这五句迎宾语体现的人文奥运理念包括（ ） 平等团结 友好相处 以礼治国 和平发展 A BC D 解析： “四海之内,皆兄弟也”反映了平等团结；“有朋自远方来，不亦乐乎”、 “己所不欲，勿施于人”反映了友好相处；“德不孤，必有邻”、“礼之用，和为贵”反映了和平发展。 答案：A,2（2009年韶关一模 ）“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言论说明荀子（ ） A重视礼义教化 B强调严刑峻法 C主张王霸并用 D提倡上善若水 解析： 材料的信息可看出荀子主张礼仪与严刑并用。答案：C,3（2009年海南卷 ）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ） A. 春秋 B. 论语 C. 孟子 D. 易经 解析： 董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是 春秋繁露等，可见他的思想基础是源自 春秋。 答案：A,4.（2009年上海虹口调研 ）阅读下列材料，回答问题： 材料一 公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战国时代，这是一个纷争伴随着变革，动荡伴随着创新的时代。这是需要巨人并产生了巨人的时代。正如柏扬 中国人史纲所称颂的“最重要的是，大黄金时代一些伟大的成就，几乎全由中华民族单独完成。这是中华民族生命力最活泼旺盛、最朝气蓬勃的时代，像一头不停撞树的牛犊，从不后看，而只勇敢向前。”,材料二 “国学热”下 百家讲坛“制造”的“学术明星”于丹，讲完 论语后说 庄子，引发了各界热烈的争论。,根据上述材料并结合史实，概括指出该时期思想文化方面分别出现的新变化，据此分析“国学热”背景下这些思想遗产对于当今社会的重大价值，予以举例说明。,答案：战国时期思想活跃，学术繁荣，各学派从各自立场和政治主张出发形成“百家争鸣”局面。 儒家的“仁政”“以德治国”，注重民本。 法家的法治思想与时俱进，“依法治国”。 孔子的教育思想全民教育、素质教育等。 墨家的兼爱、非攻身体力行、平等博爱、热爱和平、反对战争。 道家的无为之道，逍遥自然。（只要言之有理即可）,课时作业,一、选择题 1.（2009年上海虹口调研 ）右图是故宫里的一块牌匾，其中蕴含的思想来自于（ ） A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家 解析： 养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书,是说帝王要中庸正直,仁爱和谐，这是帝王对自身行为准则的高要求，体现了儒家思想的核心。清朝皇帝用以警示自己的言行举止,激励自己做个好皇帝,成为一代名君。 答案：B,2（2010年泰安调研 ）在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指（ ） A“兼爱”和“尚贤” B“仁”和“德治” C“克己复礼” D“有教无类” 解析： B项是孔子的核心主张。 答案：B,3 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 （ ） A道家 B儒家 C墨家 D法家 解析：回答本题首先要弄懂题干所引材料中的“美”与“恶”、“善”与“不善”、“有无相生，难易相成”是一种辩证观点，然后依托教材找出备选项A道家、B儒家、C墨家、D法家中具有辩证思想的一家。 答案：A,4 （2009年广东三校联考）孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。孔子这样说的根本出发点是 （ ） A劝导统治者以德治民 B维护封建统治秩序 C恢复西周的礼乐制度 D强调“格物致知” 解析：“礼”是孔子思想的核心之一，也是孔子思想中的保守部分，其维护的是奴隶社会的统治秩序。 答案：C,5 近年在汉堡发现了一本在1691年出版的论语英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是 （ ） A当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化 B孔子的思想在欧洲得到推崇 C该译本出现在“西学东渐”时期 D论语曾在欧洲以多种语言流传 解析：材料中的译本出现在1691年，是清朝前期，当时清政府实行闭关锁国政策，因此，A观点错误。从材料中欧洲多种译本的出现，可知B、D正确。中国的儒学在“西学东渐”时期有传教士介绍给西方，C正确。因此，答案是A。 答案：A,6. (2009年乳山期末)西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是 （ ） A.诸子并立，百家争鸣 B.以法为教，焚书坑儒 C.罢黜百家，独尊儒术 D.崇儒尚佛，兼收并蓄 解析：注意题中信息：“公元前6世纪至公元前3世纪人类意识的觉醒”，结合所学可知是百家争鸣时代。 答案：A,7 （2010年厦门考试）孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是 （ ） A礼治 B仁爱 C仁政 D兼爱 解析：材料意思是统治者应对鳏、寡、独、孤四种人实行仁政，这符合孟子以民为本的仁政思想。 答案：C,8. （2009年潍坊二模）管子“饮食有量,衣服有制,宫室有度,六畜人徒有数,舟车陈器有禁”这种规定的实质是 （ ） A.划分阶级关系 B.维护生活秩序 C.处理人际关系 D.维护等级差别 解析： “量”、“制”、“度”、“禁”规定等说明当时存在严格的等级制度和差别，属于礼乐制度的内容，礼乐制度是为了维护宗法分封制而建立的。 答案：D,9 （2009年南通二调）西汉时期，儒学逐渐发展为正统思想的主要原因是 （ ） A儒学汲取了佛、道的有益内容 B适应专制主义中央集权的需要 C“四书”“五经”被定为教科书 D影响远及东亚、东南亚和欧洲 解析：本题考查了学生对西汉儒学发展为封建正统思想的原因的理解，A、C选项不符史实，D是影响。 答案：B,10. （2009年龙岩质检）董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是 （ ） A.认为民性本善，君权神授 B.感叹人性本恶，呼唤王道 C.主张“罢黜百家，独尊儒术” D.建议以礼入法，以礼入俗 解析：本题考查解读材料信息的能力。这句话的意思是上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊。由此可知A正确。 答案：A,11 （2009年肇庆二模）西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 （ ） A“大一统”主张 B “三纲五常”学说 C“罢黜百家，独尊儒术”的主张 D“天人感应”学说 解析：西汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建立，确立了儒家思想的统治地位；董仲舒新儒学的理论基础即为“天人感应”。“天人感应”学说中包含“天谴论”，即人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。西汉时期皇帝“下罪已诏”的举动正是这一思想的反映。 答案：D,12 （2010年泉州质检）孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是 （ ） A主张民贵君轻 B维护统治秩序 C强调层层分封 D体现以德治民 解析： “君权神授”认为皇帝的权力是神给的,具有天然的合理性,皇帝代表神在人间行使权力,管理人民。这实际上是一种愚民政策，维护统治秩序的政策。大一统指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。 答案：B,二、非选择题 13阅读下列材料： 材料一 子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“