《古文今译教案》PPT课件.ppt

古 文 今 译,一、什麽叫古文今译？ 二、古文今译的意义 三、 古文翻译的三项标准（基本要求） 四、古文翻译的原则（类型） 五、古文今译的方法 六、古文今译的步骤 七、 古文翻译应注意的问题,一、什么叫古文今译？,1、定义：古文今译，古文今译就是在正确理解文言材料的基础上，准确而通畅地将古文的内容译成通顺规范的现代文，使没有古汉语阅读能力或阅读能力不很强的人能了解古书的内容。 古文今译的目的： 一是训练和检验文言文学习的成果，以进一步提高阅读古文的能力； 二是使没有学过古文的人也能由此了解和掌握古文的内容。,2、古文翻译的历史： 周代（公元前113世纪）有掌管翻译的官员“象胥”。周礼秋官：“象胥掌蛮夷、闽、貉、戎、狄之国，使掌传王之言而谕说焉，以和亲之。” 礼记王制：“五方之民，言语不通，嗜欲不通。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。” 说文：“译，传译四夷之言者。”与“驿”同源。,“三岁贯女，莫我肯顾。”诗经魏风硕鼠 郑玄笺云：“我事女三岁矣，曾无赦令恩德来顾眷我。” 司马迁译尚书。 汉代后佛教传入中国，至六朝唐宋而盛极，产生了很多翻译大家。 鸠摩罗什（344413）、真谛（499569）、 玄奘（602664）三大翻译家。 明清有严复（18531921）。谈文言翻译的参考书有： 陈蒲清文言今译教程。 3、古文今译的开始： 1922年郭沫若卷耳集,二、古文今译的意义 1、反对今译古文的理由 A注释可以代替翻译 B翻译有害于原作的艺术风格 2、古文今译的意义 A以今译古是语言发展的必然，为一般人阅读古籍创造条件。 B提高阅读文言文的能力文言文的翻译，是训练和提高古文阅读能力、检查和考核古汉语水平的重要手段。 C增强运用现代汉语的能力。,三、古文翻译的三项标准 信、达、雅,“信、达、雅”原是严复天演论译例言中提出的翻译外文的原则，但对古文今译也基本适用。严复：“译事三难：信达雅。求其信已大难矣。顾信不达，虽译犹不译也，则达尚焉。信、达而外，求其尔雅。” 所谓“信”，指译文必须忠实反映原文的意思，表达要准确； 所谓“达”，指译文的表达要通顺、晓畅； 所谓“雅”，指译文要典雅、优美，能反映原文的语言风格。,这三个字精辟地概括了翻译的标准，百年之下仍有余音绕梁之意，这个标准要求译文既能忠实准确地表达原意，又能通顺流畅、文辞优美、可读性强。 “信”、“达”、“雅”三标准中，“信”、“达”是古文今译的最基本标准，“雅”是对今译语言和技巧的较高要求，是译文的追求目标。三者是一个有机联系的整体。,1、信（译文要忠实于原文）,“信” 即信实，指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容，也就是说要求译文表达再现原文的内容要真实、准确，要忠实于原文。这是对文言文今译最基本的要求。译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。 “信”，源于对文言材料的反复通读，对中心思想、行文线索、结构层次的确切把握，对字词意义的全面正确的理解，对古代汉语基本知识和理论的应有认识和切实掌握。,必须正确地理解原文，真正读懂读通，搞清原文每一个字、词、句的含义和每一种语法现象。没有“信”，就不可能有通顺晓畅的翻译，更不用说语言典雅优美的翻译。 一要确切了解各词的用法及意义； 二要紧扣字不离词,词不离句,句不离篇；,1.原文：吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。 译文1：“我曾经为鲍叔谋划事情而生活更加困难，鲍叔不把我当作愚蠢的人，知道有时有利有时不利。” 译文2：“我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。” 2.原文：厉王虐，国人谤王。 召公谏弭王弥谤 误译: 周厉王暴虐，国内的人诽谤周厉王。 正译：周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。,3.原文：苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 战国策秦策一 误译: 苏秦读书想睡觉，就拿起锥子刺自己的屁股，血流到脚上。 正译：苏秦读书困倦要打瞌睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。 4.传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也？ 误译：“这难道不是李将军的称呼吗？” 或者“这难道说的是 李将军吗？” 正译：“大概是说李将军的吧？”或“大概说的是李将军吧？”,5.原文：天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 误译：天下没有很多管仲那样的贤才，天下有很多鲍叔那样能知人的人。” 正译：人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能识别人才。 6.原文：及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。 误译：到死的时候，天下知道与不知道的人，都很悲哀。” 正译：“到了李广死的时候，天下熟知和不熟知他的人，都为他竭尽哀悼。”,2、 达（译文要通畅明白）,“达”指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。也就是说要求翻译过来的字句要通顺、明了、自然，即读着顺口，理解起来容易。不能用似通非通、半文半白的语言表述，不可拘泥死译。,1.原文:姜氏何厌之有？郑伯克段于鄢 译文一 姜氏什么满足的有？ 译文二 姜氏有什么满足？ 译文三 姜氏哪有满足的时候？,2.原文：战国策赵策：“鄂侯争之急、辨之疾，故脯鄂侯。” 译文：“鄂侯争这件事很急、辩这件事很急，所以就把鄂侯作成了干肉。” “争之急”、“辨之疾”中的“争”、“辨”是动词谓语，“之”是宾语，“急”、“疾”是补语。这种句型，翻译时最好把宾语提到动词前面。“争之急、辨之疾”是同义复用，可合在一起译成“为这件事争辩得很厉害”。“脯”是名词活用为动词，“故脯鄂侯”应译成“所以(纣王)就把鄂侯杀了，将尸体做成肉干”。,3.原文：永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。 误译: 永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草木全尽死。 正译：永州的郊野生长一种怪蛇,黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。,4.原文：子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 误译：孔子说：“隐士呢。”让子路返回去见他。到了,却走了。 正译：孔子说：他是个隐士啊。让子路返回去看望他。子路到了他家，他却走开了。,3、雅（译文要典雅优美）,“雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在信实通顺的基础上能表达得生动、优美、再现原作的风格神韵。也就是指译文语言的艺术性，即要求锤炼译文的语言，以再现原作的语言风格，保持原作的语言特色，使译文的语言鲜明生动、维妙维肖，在表达上达到尽善尽美的境地。 “信、达、雅”是翻译的标准。对于一般人来说，首先要努力做到“信”和“达”；至于“雅”，则应作为一个目标，在不断提高古文水平和翻译技巧的过程中，逐步接近和达到。,1.原文：前者呼，后者应。（醉翁亭记） 译文一 前面的人呼喊，后面的人答应。 译文二 走在前面的召呼着，走在后面的答应着。 译文三 前面的人呼唤,后面的人应和。 （比较合乎“雅”的要求） 2.原文：沙鸥翔集，锦鳞游泳。（岳阳楼记） 译文一 沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。 译文二 沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。 译文三 自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。（以对偶句来翻译，情调风格与原作相近，因此比较合乎“雅”的要求。）,译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思想内容和语言特色去追求外加的所谓“雅”。 那种不顾原文而随意发挥，甚至凭空增添修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。 3.原文：愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（李愬雪夜取蔡州） 译文一 李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。 译文二 李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。, 译文油滑俗气与不恰当地使用生僻方言词语，是最伤“雅”的，应注意避免。 4.原文：彼与彼年相若也，道相似也师说 译文一他跟他年龄差不多，学问也是半斤五两。 译文二某人和某人年龄相近，学问也相仿。 5.原文：郑卫之女不充后宫。 （李斯谏逐客书）译文一郑、卫两国好看的大姑娘不会住满后宫。 译文二郑、卫两国的美女不会住满后宫。,6.原文：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （诸葛亮出师表） 译文一 只想着在混乱的世界上保全自己的性命，并不企图飞黄腾达，使名声传播到各诸侯国中去。 译文二 只求在乱世里苟全性命，不想在诸侯中显身扬名。,四、古文翻译的类型,1、直译与意译,2、直译与意译的比较,3、以“直译为主，意译为辅” 翻译古文,1、直译与意译 （1）直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。 直译的特点就在“直”字上，所谓的“直”，就是将原文直接翻译过来，不要去拐弯抹角。因此直译重视译文中词语与原文中词语间的对应关系，要求译文和原文尽量做到词词相关联，句句相对应。 直译对原文的忠实，甚至要求译文的语言单位和原文的语言单位之间，要构成等值的关系。是最接近于原文的一种译法。,适用范围：适合于古代散文、文件、法令、契约、典籍的翻译。 缺点：死板，极端是死译。 1.原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（论语子路） 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。”（杨伯峻论语译注）,2.原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（孟子梁惠王下） 译文： 齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨伯峻孟子译注）,直译中常见的问题是： 或增或漏文言材料 1.原文：齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。 （吕氏春秋壅塞） 译文一齐国的国王爱好用箭射东西，高兴人们谈论自己能用强硬不容易拉动的弓箭。 译文二齐宣王喜好射箭，喜欢别人说自己能用强弓。,2.原文：孟尝君怪之，曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。” 战国策齐策四 译文一 孟尝君感到奇怪，问道：“此人是谁?”左右答道：“就是唱长铗归来的。” 译文二 孟尝君对此感到奇怪，问道：“此人是谁?”近侍们答道：“就是唱那长铗归来的门客。” 译文一漏译了原文的“之”字、“夫”字，译文二才符合直译的要求。,直译常见的另一问题是： “死译”或“硬译” 。 “死译”或“硬译”，即逐字逐句地复制原文，不能用通顺规范的现代汉语表达原文的内容。 因此，对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。 3.原文：逐之，三周华不注。（齐晋鞌之战） 译文：晋军追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。,4.原文：故祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先。 （司马迁报任安书） 译文一 因此灾祸没有哪一种悲惨超过贪图私利，悲痛没有哪一种悲痛超过伤心，行为没有哪一种耻辱超过污辱先人。 这段译文除“辱”字未能译作使动，“于”字未能译出介词“比”的意思外，基本对原文词语作了对译，但译得太硬太死。 此句可译作：因此灾祸没有比贪图私利更悲惨的，悲痛没有比伤心更厉害的，行为没有比使先人受辱更羞耻的。,（2）意译：就是按照原文所表达的意思去翻译。 “意”就是指文章的思想内容，所以意译的侧重点也就是传达原文的思想内容。由于古今词语不同，古汉语中省略比现代汉语多，古汉语有许多词类活用，古人行文中又常用委婉手法，这些现象在现代汉语中有时很难找到对应的说法，在这种情况下，就只能采取意译。为了更好地、更清楚地将原文的思想内容表达出来，意译时可增删、调换词语，可以重新安排句子的结构，甚至可以在深刻理解原文的基础上，从原文词句的束缚中争脱出来，只统摄原文大意进行翻译。 不拘泥于原文的具体字句，侧重于从整体上传达原文的意韵的一种译法。,适用范围：适合与一些文艺作品特别是诗歌，意译除了较多用于韵文之外，还运用于一些无法或不便用直译的散文词语或句子方面。 有人认为，意译既然不拘于原文字句，而以传达神韵为主，那么译时就可以随意增删，任情发挥。这样的“意译”，只能称之为乱译。 缺点：译文可能与原文有一定出入，极端是乱译。 2、直译与意译的比较： 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。,于在春国风普通话翻译：采来采去的苍耳子，斜口筐子可还没有装满。可怜我惦记那远行的人，把篮子搁在那大路边。 郭沫若卷耳集：一片碧绿的原野，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇女左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳，又时时昂起头来凝视着远方的山丘。她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。的山丘上也看见她爱人在立马踌躇。带着个愁惨的面容，又好像在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终究没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵上思索。,直译的优与劣： 忠实于原文的语言，古今词语基本对应，可以帮助读者对应理解原文的语言结构，能有效保留原文的语言风格。但往往显得语句拘谨，有时会表达不清。 意译的优与劣： 不拘泥原文字句，对原作的思想情感可细致挖掘，便于读者理解原作的思想内容。但不利于读者理解原文的字句，有时会丧失原文的语言风格。,3、以“直译为主，意译为辅”翻译古文 在古文翻译中，从词语到句子结构，能直接对译的就直接翻译（以直译为主），对号入座，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。（以意译为辅） 1.原文：鸡鸣而驾，塞井夷竈，唯余马首是瞻。 译文1：鸡叫就套马车，堵塞水井，铲平灶台，只看我的马头。 译文2：鸡叫时就套车马，把水井堵死，把灶台铲平，不留退路，一切听从我的指挥。,2.原文：冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。 译文一：希望在捡到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。 译文二：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。 3.原文：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！ 译文一：你知道什么？六七十岁，你墓上的树木两手合抱了！ 译文二：你知道什么？（如果你只活到）六七十岁，你墓上的树木（现在也该长到）两手合抱了！,4.原文：不数载而天下大坏。 译文1：没有经过几年而秦朝对天下的统治即告崩溃。 译文2：没有几年就天下大乱。 5.原文：臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆。 译文 我班超年纪已很老，常担心自己年纪衰老，像老没了牙的犬马一样，突然死去。 原文用“犬马齿歼”，表示自己年纪已很老，是委婉中的自贬之辞；用“僵仆”，表示死去，是委婉中的避讳语。,五、古文今译的方法,对 换 调 留 增 删,1、对,2、换,3、调,4、留,5、增,6、删,1、对（对译） 对译是按原文词序和句法结构，逐字逐句地进行翻译。这是古文今译最基本的方法。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不改变原句词序的句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了。（字字落实，一一转换成现代汉语。）文言文以单音节为主，译成现代汉语一般要变成双音节词。对译，就是以原来的单音节词为一个语素，另外再加上一个语素，组成联合或加缀式双音节词，来翻译原文的单音节词。,例：子 曰：“ 温 故 而 知 新， 可以为 师 矣。” 译：孔子说：“温习旧知识而能知道新知识，就可以用他做老师了。”,1.原文：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。（曹刿论战） 译文 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。,2.原文：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（烛之武退秦师） 译文： 我不能早任用您，现在国家危急才来求您，这是我的过错。,“对译” 也叫“扩词法”，可分以下类型： 1、联合型。如：“请”译为“请求”，“导”译为“引导”，“捷”译为“敏捷”，“财”译为“财富”。 2、偏正型。如：“敌”译为“敌人”，“禽”译为“飞禽”，“兽”译为“野兽。” 3、动宾型。“雨”译为“下雨”，“疑”译为“怀疑”。 4、补充型。如：“倒”译为“倒下”。 5、主谓型。“震”译为“地震”。 6、附加式。”“桃”译为“桃子”，“李”译为“李子”。 7、重迭式。“弟”译为“弟弟”。,对译中，一个古汉语单音词可译为不同的双音节词。如“人” ： （1）惟人万物之灵。 尚书泰誓 译文：人类是万物中的灵秀。 （2）大决所犯，伤人必多。 左传 译文：大决口冲毁处，伤害民众一定很多。 （3）子无谓秦无人。 左传 译文：您不要认为秦国没有人才。 （4）故人弃我取，人取我与。货殖列传 译文：所以，别人抛弃，我便取来；别人要取，我便给与。,2、换（替换） 即用现代汉语中的意义相当的单、双音节词来顶替原文中的现代已经不用的词。 词语替换（包括古语词和古今异义词，古汉语虚词等） 1.原文：余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。 译文：我年幼时就爱好学习，家里穷，没法得到书来阅读。常常向藏书的人家去借。 2.原文：是女子不好得更求好女。 译文：这个女子不漂亮应该再找个漂亮的女子。,3.原文：（虎）断其喉，尽其肉，乃去。 译文：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。 4.原文：其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。 韩非子说难 译文：他的儿子说：“不修筑，一定会有盗贼。”他邻居的老头子也这么说。晚上果然大批地丢失了他的财物。那户人家认为他的儿子很聪明，却怀疑邻居的老头子。,5.原文：肉食者鄙，未能远谋。曹刿论战 译文：做官的人浅薄，不能深远地谋划。 胡适作一首打油诗： 古人叫做“欲”，今人叫做“要”； 古人叫做“至”，今人叫做“到”； 古人叫做“溺”，今人叫做“尿”； 古人叫“加冠”，今人叫“戴帽”； 古人叫“悬梁”，今人叫“上吊”。,3、调：古代汉语某些特殊词序与表达方式，今译时按现代汉语表达习惯合理调整语序，使一些特殊的语句符合现代汉语的表达方式。如宾语前置，谓语前置，倒装句等。 1原文：彼且奚适也？ 北冥有鱼 译文： 他将要去哪里呢？ 2原文：楚国方城以为城，汉水以为池。 齐桓公伐楚 译文： 楚国把方城山作为城墙，把汉水作为护城河。 3原文：吾 谁 欺？欺天乎？ 论语子罕 译文：我 欺骗 谁 呢？欺骗老天吗？,4原文：三岁贯女，莫我肯顾。 译文：我多年供养你，你却没肯顾念我。 5原文：青，取之于蓝而青于蓝。 译文：靛青，从蓼蓝草中提取出来，却比蓼蓝草更青。 6原文：竹喧归浣女。 (原诗与“下渔舟”对仗，把“浣女归”写成“归浣女”，今译按正常顺序。) 7宋玉风赋“善哉，论事！” 可译为：“好啊，你论析事物！” 不如译为：“你论析事物，论析得好啊！”,4、留保留指保留原文中的词语，不进行翻译，原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。 凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译。 象一些表示已经消失的古代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。 另外，孔孟讲的“仁、义、道”等，往往意义有别，如找不到恰当的现代汉语的词语去翻译，不如保留为好。还有一些已为现代汉语所常用的成语和习惯用语，也可保留不译。,1原文： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。 译文： 当初,郑武公在申国娶妻,称为武姜,生下庄公和公叔段。 2原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。 3原文：道可道，非常道；名可名，非常名。 译文: 道可以用言词表达的，就不是常道；名可以说得出来的，就不是常名。,5、增（增译）增译是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时作必要的增添补充。古汉语省略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略成分；古汉语一般表达简古，为准确清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。 1、补充省略的成分。 原文： 请京，使居之，谓之京城太叔。 增：（姜氏为共叔段）请求京这个地方（作为封邑），（庄公）就让（共叔段）居住在这个地方，（国都的人们）称他为京城太叔。 注意：如直译可以解决的，不要多添词语，也不要为了追求所谓的生动，添加不必要的内容。,2. 补充简略的表达方式。 原文： 一鼓作气，再而衰，三而竭。 译文： 第一次击鼓振作士气，第二次击鼓士气已经衰落，第三次击鼓士气便泄尽了。 3、补充必要的关联词，以求内容表达更准确。 原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译文：蚯蚓（虽然）没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（但是）能够像上吃到地面的泥土，向下饮到地下的泉水，（这就是）用心专一（的缘故）。,6、删（减译）,与“增译”相反，减译是指原文中个别词语可以删掉不译。古代汉语中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，对一些不再使用的句法结构和虚词，只要译文已表达清楚，个别词语可以删除不译。 1.原文：夫战，勇气也。 曹刿论战 译文：作战，靠的是勇气。 2.原文： 狼度简子之去远。中山狼传 译文： 狼估计赵简子已经离远了。,3.原文：师道之不传也久矣。 译文：从师学习的风尚已经很久不存在了。 例：徒属皆曰：“敬受命。” 例：若潜师以来，国可得也。,以上六种具体翻译方法，多为直译时所采用，这样可以做到较准确地对译原文，使字词句逐一落实。我们在翻译时，一般以直译为主，意译为辅，互相配合，以保证译文的质量。 古文今译口诀： 正确理解，忠于原文； 尽量保留，逐字落实； 合理调整，适当增删； 妥善处理，保持风韵。,六、古文今译的步骤 理解、表达、修订 1、理解 理解就是从全篇着眼，通过反复阅读，弄懂原文含义，从一词一句一段到全篇、全书。 （1）射其右，毙于车中。 译1：又射他车右的人，那人倒在车中。 译2：又射他车右的人，那人死在车中。 后文是：“韩厥俯，定其右。”晋杜预注：“右被射仆车中，故俯安稳之。”,立足于古人的写作时代理解古文。 （2）民为贵，社稷次之，君为轻。 译1：无产阶级最贵重，国家在其次，新兴地主阶级的国君最轻。 译2：人民群众最重要，国家次之，国家主席最不重要。 译3：民众最重要，国家次之，国君不重要。 （3）法令者，民之命也，为治之本也，所以备民也。 译1：法令是百姓的生命，进行治理的根本，防止百姓作恶的工具。 译2：法令是新兴地主阶级的生命，治国的根本，防止老百姓作恶的工具。,2、表达：在理解的基础上将原文翻译出来。 可以直译，也可意译，力求 “信、达、雅” 。既 忠实原文，又可对原文作适当增补、减削。 要注意的两个问题是： A切忌句子残缺不全。 1人民不胜禽兽虫蛇。韩非子五蠹 译1：人民禁不