河北省邯郸市大名一中2018_2019学年高二历史下学期12周周测试题.docx

河北省邯郸市大名一中2018-2019学年高二历史下学期12周周测试题考试范围：中国古代史一、单选题（共40题，每题2分）1有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明（ ）A官僚体制成为当时社会的主宰 B素养不同的人享有同等的国家管理权C以分封制构架国家垂直管理地方形式 D国家制度受到宗族血缘关系的明显影响2王国维在殷周制度论中说：“然所谓立子以贵不以长，立嫡以贤，乃传子法之精髓，当时虽未必有此语，固已用此意矣。盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争。”这表明（ ）A宗法传子有利于社会的稳定 B贵族统治有利于政治垄断C立嫡以长加强了对地方控制 D宗法制有利于选拔优秀官员3楚武王灭权（国）后，派人担任权县县尹，县尹向楚王直接负责，不世袭。至于郡县关系，当时有“千里百县，县有四郡”之说。据此可知，春秋战国时期（ ）A官僚制度普遍建立 B周中央政府对地方管理强化C郡下设县已成定制 D分封制下的统治秩序遭破4有史学家认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，反映了政治文明的进步，皇帝从后台走到了前台。从制度变革层面看，这里的“进步”主要是指（ ）A便利了中央政府对地方的管理 B政治中枢决策规范化C有利于统一多民族国家的发展 D相权实际上有所分散5在明神宗册立太子的问题上，士大夫群体始终反对神宗将个人意愿（不立长子）凌驾于礼法之上，为此与神宗争吵长达15年。期间无数大臣被斥被贬被杖，但最后还是以立长子为太子而告终，史称“国本之争”。这表明（ ）A专制皇权日益膨胀 B群臣思想保守顽固C传统文化力量强大 D改革面临政治风险6有学者认为，唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省。“有事皆申尚书省取裁闻奏，不能径奏君相；诏令制敕亦必先下尚书省详定，然后下百司。”由此可见，尚书省（ ）A剥夺中书与门下省的权力 B拥有起草诏令制敕的职权C阻隔皇帝与各州府的联系 D成为全国行政运行的枢纽7在中国古代，地方管理一直都是封建王朝统治的重要命题，秦实行郡县制，东汉实行州郡县制；唐实行道府（州）县制；宋实行路府（州）县制；元则实行省路府州县制，由此可以得出的结论是（ ）A这些王朝都对地方实施了绝对控制 B三级管理体制优于两级管理体制C各朝地方管理体制因皇帝的好恶而调整 D沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线8回顾1719世纪的历史不难看到，当资本主义代议制政治制度在欧美逐渐得到普遍认可的时候，中国却通过设置军机处等进一步强化君主专制。出现这种反差的根源是（ ）A社会经济发展模式存在明显差异 B欧美管辖下的是公民，清政府管辖下的是臣民C欧美等国进行了轰轰烈烈的革命 D君主专制中央集权制度是一套先进的政治制度9对内阁的认识，明代人有两种观点。一种观点认为“只备论思顾问之职，原非宰相”；另一种观点认为“虽无相名，实有相职”。下列解释合理的是（ ）A君主专制制度受到冲击 B阁臣拥有“批红”权力C阁臣职权因时因人而变 D明太祖以内阁取代宰相10皇明祖训记载：“自古三公论道，六卿分职。秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。”朱元璋此语意在说明明初（ ）A加强中央集权的紧迫性 B废除丞相制度的合理性C设立内阁制度的有效性 D中央官职制衡的必要性11清代学者赵翼在二十二史札记中曾专门撰文揭露历朝正史中的隐讳问题。他对史书中的隐讳，通常持批评态度。但是，对于明史，他却没有提到隐讳之事，因为该书是他生活的那个时代编修的。据此可知（ ）A明史体现秉笔直书的修史原则 B清代思想文化专制主义色彩浓厚C清代学者修史不再重视隐讳问题 D史书编撰在清代达到了最高水平12吕氏春秋上农在描述春秋战国农耕时说：“上田，夫食九人。下田，夫食五人。可以益，不可以损。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。”这种现象的出现主要得益于（ ）A自然经济正式形成 B水利灌溉事业的发展C土地私有制的确立 D农业动力和工具革新13汉书食货志中记载了魏国李悝的一段话：“地方百里，提封九万顷，除山泽居邑叁分去一，为田六百万亩，治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦如之。”李悝主张（ ）A恢复西周的土地国有制度 B抑制新兴地主阶级土地兼并C推行重农抑商的经济政策 D精耕细作提高农业生产水平14中国古代妇女择偶一般“悔作商人妇”，而到明清之际，江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的现象。这一变化说明（ ）A商品经济发展，传统观念发生变化 B资本主义萌芽产生，传统社会结构解体C反封建思想产生，平等观念深入人心 D西学东渐，中国受到西方文明的冲击15现存清代刑部档案中保存着大量因“拖欠工钱”“相待刻薄”“工作辛苦”“工钱少”等雇工辞职的记录。据此可知，清代（ ）A社会奢靡风气盛行 B人身依附关系松弛C政府坚持抑商政策 D社会矛盾日益尖锐16唐朝后期出现了“食券”和“飞钱”。府兵可在家乡用粮食交换食券，然后在服役地区用它买食物。“飞钱”亦称“便换”“便钱”，商人在京城购买政府发放的凭证，把它们递交给各地方财政部门时，就可以拿到相等数额的钱。这些现象反映了当时（ ）A具有交易凭证功能的纸币产生 B政府的重农抑商政策有所松动C经济的发展催生新的金融业务 D商人的社会地位有了显著提高17明代，江南的苏州府、松江府、嘉兴府、湖州府一带，农家栽桑、养蚕、缫丝、织绢、纺纱、织布等原先的农家副业，逐渐取代种植粮食作物的农家正业，出现了蚕桑压倒稻作、棉作压倒稻作的新趋势。这反映出当时（ ）A东南沿海经济社会的影响力上升 B跨区域长途贩运贸易兴起C商品经济发展助推经济结构调整 D资本主义的萌芽已经出现18宋神宗时期，东南六路（两浙、淮南、江东、江西、湖北、湖南）的两税、商税、盐酒课、茶税、免役钱等项目所占国家财政收入总额数仅是北方（开封府、京东、京西、河北、陕西、河东）的79：6%。这反映（ ）A商业税开始成为政府的主要财源 B中央对地方的财政控制渐趋削弱C经济重心南移是一个渐进的过程 D北方主要赋税收入小于东南地区1917世纪中期，清政府多次颁布禁海令；同一时期的英国政府则颁布航海条例，积极保护海外贸易。出现该现象的根本原因在于两国（ ）A思想解放的程度 B中央集权的强弱C经济结构的差异 D海军实力的高低20战国时商鞅主张重农抑商，西汉时桑弘羊认为农商并重、本末俱利，宋代以后反对重农抑商的思想家明显增加，明清之际黄宗羲提出了工商皆本。这些古代商业思想（ ）A是中国古代工商业发展的反映 B都站在反对国家干预经济的立场C颠覆了中国古代传统经济政策 D是古代经济发展迟滞的主要原因21先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。（ ）A民贵君轻的主张 B讲求实际功利的精神C克己复礼的思想 D追求精神自由的倾向22“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是（ ）A厉行赏罚崇尚法治 B奖励耕战与民休息C仁者爱人尊君爱民 D崇尚贤能厉行节俭23春秋战国民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天人关系）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君民关系）方面，强调民的作用。这种民本思潮（ ）A证明了儒家思想成为主流 B成为了秦国统一的指导思想C反映了天命观念影响深远 D有利于缓和紧张的社会矛盾24董仲舒认为“与天同者大治,与天异者大乱”,所以君主应当使“身之与天同者而用之,使喜怒必当义而出”,“使德之厚于刑也,如阳之多于阴也”。这一思想（ ）A蕴含了一定的辩证意识 B完全突破了先秦儒学的范畴C有利于约束君主的行为 D完整阐述了天人互渗的关系25中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是（ ）A都被当时统治者所极力尊崇 B都体现了儒道佛思想的融合C都宣扬了“君权神授”思想 D都要求建立有序的社会秩序26黄仁宇在中国大历史指出：“实际上他（汉武帝）和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。”这表明汉武帝时期儒家思想的发展特点是（ ）A捍卫了先秦时期正统的儒家学说 B以儒家为基础兼采其他学派学说C用法家学说对儒家思想进行包装 D杂糅百家学说创造出一种新学说27朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）A强调了君主至尊的观念 B体现了儒家传统的民本思想C呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D推动了儒家思想的新发展28历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在（ ）A属于唯物主义的范畴 B通过实践方式探求理C用伦理纲常 D强调人具有正当私欲29宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行（ ）A确立了儒学的正统地位 B表明理学得到普遍认同C扩大了科举考试的内容 D强化了理学的教化功能30“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对该材料分析错误的是（ ）A朱熹认为穷理应该格物致知 B二陆认为穷理要发明本心C双方在世界本原立场上根本对立 D双方思想都属于新儒学31（题文）朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（ ）A颠覆了传统儒学的信条 B有利于儒家信仰的强化C不利于理学精神的推广 D否定了天理涵盖的内容32明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（ ）A是思想文化走向近代化的先声 B说明了儒家思想主流地位旁落C反映了君主专制制度不断削弱 D在批判融合中形成新理学思想体系33明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是（ ）A反映了明清思想家的民主思想 B反映了思想家挑战正统的主张C宣告宋明理学正统地位的丧失 D与儒学对立的新式思想已出现34顾炎武指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”认为凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武（ ）A认为前人研究成果不可超越 B提倡经世致用的学术精神C强调学术研究的自主创新 D否定明代学术成果重视调查研究35传教士利玛窦帮助中国绘制了一幅世界地图，但不经意地把美洲画在了左面、欧洲在中间而亚洲在下面，引起了朝廷的不满；他马上修改了地图，把中国放在中间，这幅地图获得了中国人的高度称赞，并在中国广为流传，也为传教士赢得了很高的声誉。这说明（ ）A中西方文化科技存在差异 B传统的夷夏观念根深蒂固C西方传教士在华广受欢迎 D中国文化具有强大向心力36宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕途，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明（ ）A文学的世俗化倾向日益明显 B政府不限制词人的创作C宋代词人多沉溺于市井生活 D唐诗宋词并称古典文学高峰37韩愈谈到人生“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心”时，提到一些文人往往通过一种书体挥洒性情，某书法大家作品被其誉为“变动犹鬼神，不可端倪”，堪称一代法书。韩愈所赞誉的书体是（ ）A小篆 B楷体 C行书 D草书38莱布尼茨说：“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是（ ）缺乏数理逻辑推理 不重实用 不注重科学分析 注重经验总结A B C D39清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明（ ）A通俗小说在社会上的影响力日增 B清代小说冲击了理学的正统地位C小说是导致社会混乱的主要原因 D文化专制阻碍了清代小说的发展40火药和火药武器传入欧洲，“不仅对作战方法本身，而且对统治和奴役的政治关系起了变革的作用”；“以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮，市民的子弹射穿了骑士的盔甲。贵族的统治跟身穿铠甲的贵族骑兵同归于尽了。”这从本质上说明了火药和火药武器传到欧洲后（ ）A加速了欧洲封建制度的解体过程 B促使生产关系发生了革命性变革C促进了欧洲的资本主义萌芽出现 D大大改善了欧洲各国的军事装备二、材料分析题41阅读材料，回答问题。(共20分）材料一 黄宗羲在明亡之际，不能不思考亡国亡天下的道理。他提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。许倬云历史大脉络材料二 私有财产出现后情况会变得更糟糕，因为有财产的人会联合起来保护财产，并且剥夺、压迫和欺负没有财产的人，国家因此而出现了为了改变这种状态，人应该回到自然状态的出发点去，设计出一种制度，让每一个人的平等权利和自由权利都受到保护卢梭的理论对法国大革命造成最直接的影响，为社会底层包括最底层提供了行动的依据。钱乘旦西方那一片土（1）依据材料一，结合所学知识，概括黄宗羲“相当接近民主制度”设计的构想，并简要指出其思想对近代社会发展的影响。（10分）（2）阅读材料二，结合所学知识，概括卢梭对理想社会的设计主张。综合上述材料，指出黄宗羲、卢梭对理想社会设计的相似点。（10分）参考答案1D【解析】由“新建之国皆其功臣昆弟甥舅”、“鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的诸侯国主要有功臣和宗室贵戚统领，故选D；当时是贵族政治体制，故A不符合史实；题干说到的诸侯国不是以素养作为依据的，而且也不是享有同等的国家管理权，故排除B；分封制不是构建的国家垂直管理地方的形式，故C也不符合史实。点睛： 概念学习和理解是历史考试中的一个重要环节，因为有些题目就是在偷换概念，考生如果不是很熟悉概念的内涵和外延，就很难做对，在考题选项设计中的偷换概念中导致理解失误而丢分。还有的题涉及的是几个概念的区分和准确理解，只有把握每个概念的具体含义才可以，这需要在平时的学习中就深入理解才能做对。这一题实际上是考查分封制的概念理解及其阶段特征。2A材料信息“然所谓立子以贵不以长，立嫡以贤，乃传子法之精髓盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争”说明了宗法传子制度有利于社会的稳定，故A项正确；材料信息未涉及政治垄断，故B项错误；宗法制是继承制度，和地方控制、选拔官吏都无关，故C、D项错误。3D分封制度下诸侯长官是世袭的，材料中“县尹向楚王直接负责，不世袭”说明官僚政治逐步确立，分封制遭到破坏，故D项正确；官僚制度已经建立是秦朝政治制度确立，故A项错误；西周时期实行分封制难以控制地方政权，故B项错误；材料中体现的是郡受到县管理，故C项错误。4B【详解】根据材料和所学知识可知，秦朝实行三公九卿制度，其官员多带着皇帝家臣的属性，军国大权最终操纵在皇帝一人之手；而在隋唐三省六部制下，三省六部分工明确，又相互牵制，其职能也明确向国家公共权力转变，这种变化体现了权力中枢决策更具有制度保障与规范化；故B项正确。材料所述为中央机构，没有涉及中央与地方的关系，无法推断出便利了中央政府对地方的管理，排除A。材料强调政治中枢决策规范化，与有利于统一多民族国家的发展无关，排除C。材料中的进步是指政治中枢决策规范化，而不是单纯的相权有所分散，排除D。5C “国本之争”中明神宗最终妥协主要还是因为受到传统嫡长子继承制及宗法关系的影响，故C项符合题意。根据“国本之争”的最终结局可以得知，皇权受到一定的制约，与A项不符。大臣的思想是否保守与材料无关，故排除B项。材料中并未涉及改革的问题，故排除D项。6D由材料信息“唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省”说明尚书省在中央与地方行政运行中处于中枢的位置，故D项正确；唐朝三省各有其职责，中书省负责决策，门下省负责审议、尚书省负责执行，材料反映的是尚书省在履行自身的职责，故A项错误；拥有起草诏令制敕权力的是中书省，故B项错误；C项说法不符合史实。点睛；本题考查的核心素养是史料实证，是通过新材料对教材主干知识的考查，是高考命题的常规思路，这就启示我们一定不要忽视对教材主干知识的复习。本题解题的关键是理解“唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省”。7D【解析】根据材料可知，从秦朝到元朝，地方管理制度在县制的基础上不断发生变化，故沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线，D项正确。唐朝末年出现繁镇割据，没有体现中央对地方的绝对控制，A项错误。材料没有涉及地方二级、三级管理体制的比较，无法推断出三级管理体制优于两级管理体制，B项错误。材料没有涉及皇帝的因素影响地方管理体制的调整，故C项错误。8A1719世纪，欧美逐步确立资本主义代议制政治制度，而中国却在强化君主专制，依据所学知识可知，这一反差是小农经济和资本主义工商业在意识形态上的反映，故A项是根源；B项不是根源，是反差的反映，故错误；A项是欧美确立资本主义制度的原因之一，故错误；D项叙述错误。点睛：本题解题的关键是理解“根源”。“根源”即根本原因，经济基础决定上层建筑，一般从经济角度考虑。9C依据所学知识可知，内阁是君主专制强化的产物，故A项是错误的；阁臣拥有的是“票拟”权，而非“批红”权力，故可排除B；内阁是为皇帝提供顾问的内侍机构，而非中央一级法定机构或行政机构，其阁臣的升降由皇帝决定，职权大小由皇帝的旨意而定，所以就出现了阁臣职权因时因人而变的情况，故选C；内阁正式出现是在明成祖时期，故D项说法是错误的。10B材料内容反映的是明太祖废除丞相制度的言论。从材料中的“然其间所用者，多有小人，专权乱政”来看，朱元璋认为丞相制度妨碍了皇权的高度集中，会导致社会动荡，因此这一说法是说明废除丞相制度的合理性。故答案为B项。废除丞相制度是为了加强君主专制，而不是中央集权，排除A项；朱元璋时期没有设立内阁制度，排除C项；D项与材料信息不符，排除。11B【解析】清代学者赵翼对历朝正史编写中的隐讳问题一直持批判态度，但是对编修于他生活的那个年代的明史却没有提到，不是因为其中没有隐讳问题，而是因为他生活的清朝采取文化专制的态度，文字狱和八股取士对读书人非常严厉和专制，故选B而排除C；A不符合史实，因为清朝编修明史，为了维护清朝统治的需要，肯定对于其中不利于清朝统治的史实不可能秉笔直书故排除A；D说法过于绝对，也不符合史实，故排除。点睛：时代特征是我们做好选择题的一个关键。考生根据题干中的材料确定出时间和空间，然后据此就可以知道这一时代某一地区或者国家在政治、经济和思想文化等方面的阶段特征，所有的试题和选项设计都应该符合该时代的特征，所以选项要符合它才可以是正确的说法，不符合的就错误。然后考生就可以根据题意进行准确判断了。这一题需要抓住“清朝”和“所生活的年代”就可以准确作答了。12D【详解】自然经济在春秋战国之前已经形成，故排除A项；水利灌溉事业的发展和土地私有制的确立对题意中现象的出现有一定的影响，但不是主要原因，故排除B、C项；春秋战国时期，随着铁犁牛耕的出现，提高了社会生产力，所以出现题意中这种现象的原因主要是由于农业动力和工具的革新，故选D项。13D【详解】题干材料“为田六百万亩，治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦如之”反映了古代中国农业精耕细作的特点，故D正确；材料信息并未涉及西周的土地国有制度，故A错误；材料也无法体现抑制土地兼并的主张，故B错误；材料也没有反映重农抑商的经济政策，故C错误。【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦如之”，学生应该结合所学知识从精耕细作的角度出发，即可排除无关选项，得出正确答案。14A【解析】试题分析：本题主要考察学生阅读材料获取有效信息的能力。由“悔作商人妇”，而到明清之际，江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的变化直接反应的是观念的变化，而观念属于上层建筑，上层建筑的变化源于经济基础，所以A正确；B传统社会结构解体，错误；C平等观念深入人心错误；D不是外部原因的结果。考点：古代中国的经济商业的发展影响15B【详解】因“拖欠工钱”“相待刻薄”“工作辛苦”“工钱少”等雇工辞职的记录，说明雇工人身较为自由，说明清代人身依附关系松弛，故B正确；材料反映的是雇工辞职的原因，无法体现“社会奢靡风气盛行”，排除A；材料反映的是雇工辞职的原因，没有涉及政府的抑商政策，排除C；材料反映的是雇工辞职的原因，无法体现“社会矛盾日益尖锐”，排除D。16C【详解】商品经济发展，推动了金融业的发展，唐朝后期出现了“食券”和“飞钱”，故C正确；北宋出现世界上最早的纸币，时间不符合题意，排除A；材料信息无法体现政府的重农抑商政策有所松动，排除B；材料反映唐朝金融领域出现的现象，无法体现商人的社会地位有了显著提髙，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“唐朝后，期出现了食券和飞钱”，联系唐朝商品经济发展的史实分析解答。17C【详解】材料“蚕桑压倒稻作、棉作压倒稻作”反映了明朝农家副业逐渐取代农家正业，说明农村经济结构发生调整，这源于明朝商品经济的发展，故C正确；材料反映的是东南沿海经济结构的变化，不是经济社会的影响力上升，故A错误；材料无法体现当时跨区域长途贩运贸易的现象，故B错误；材料未涉及雇佣关系的形成，不能说明资本主义的萌芽出现，故D错误。故选C。18C【详解】由材料内容可知，宋神宗时时东南六路的商业税收占国家财政收入总额数仅是北方的79.6%，说明宋神宗时国家财政收入中依然以北方税收为主，联系史实可知南宋时经济重心完成南移，说明经济重心南移是一个渐进的过程，故选C项；由材料内容可知，宋神宗时国家财政收入中依然以北方税收为主，因而商业税并非政府的主要财源，排除A项；材料反映了南方税收与北方税收在国家财政收入总额所占比的比较，没有涉及中央对地方的财政控制力度，排除B项；由材料内容可知，宋神宗时国家财政收入中依然以北方税收为主，说明北方主要赋税收入大于东南地区，排除D项。19C【解析】清政府颁布禁海令、英国政府颁布航海条例反映了清朝政府抑商政策和英国政府重商政策，根本原因在于两国经济结构的差异，中国是小农经济占主导，英国是资本主义经济发展，故C正确；思想方面的原因不属于根本原因，故A错误；中央集权的程度与抑商、重商政策没有直接关系，故B错误；海军实力显然不属于根本原因，故D错误。故选C。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“禁海令航海条例根本原因”，学生应该结合所学知识从两国经济结构的差异出发，即可排除无关选项，进行正确判断。20A【详解】据材料“重农抑商”、“农商并重、本末俱利”、“工商皆本”并结合所学知识可知，随着古代工商业的发展，中国古代的商业思想在不断发展变化，故A项正确；战国时期和西汉的经济思想体现了国家干预经济的立场，故B项错误；自商鞅变法后封建社会一直推行重农抑商政策，故C项错误；重农抑商政策在封建社会前期起到了积极作用，故不能简单说其导致古代经济发展迟滞，故D项错误。21B【解析】“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选B；题干没有提到君与民的关系，故排除A；CD与题意不符，故排除。22A【详解】法家注重权、势和术，材料“提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧”正是法家思想体现，“厉行赏罚崇尚法治”符合法家思想，故A项正确；B项中的“与民休息”是属于黄老思想，排除；“仁者爱人尊君爱民”是儒家的思想，不符合题意，故C项错误；“崇尚贤能 厉行节俭”是墨家的思想，故D项错误。【点睛】韩非是法家的集大成者，其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。23D【详解】春秋战国时期的百家争鸣，各家主张从实际出发，为解决现实问题而争鸣。民本思想也是如此，为缓和社会矛盾、稳定社会秩序强调民众的作用，更有孟子提出民贵君轻的思想主张，故D项正确；儒家思想成为主流思想是汉代以后，故A项错误；秦国统一的指导思想是法家思想，故B项错误；材料中体现出天人关系和君民关系，并不是天命观思想的影响，故C项错误。24C【详解】材料“与天同者大治，与天异者大乱”、“身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出”等反映了董仲舒的天人感应、天人合一的思想，目的在于约束君主行为，促使君主要施行仁政，故选C；董仲舒阐述了社会治乱关系，有一定的辩证意识，但不符合主旨，故排除A；董仲舒的思想是对先秦儒家思想的继承和发展，排除B；“天人互渗”的现象本身不存在，故排除D。25D【详解】根据材料和所学知识可知，先秦时孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可和尊崇，A项错误。佛教是东汉明帝时期传入中国，孔子儒学和董仲舒儒学不可能吸收佛教思想，B项错误。孔子的儒学思想中并没有“君权神授”的内容，C项错误。孔子的“克己复礼”强调维护西周的统治秩序，董仲舒的新儒学有利于汉武帝加强中央集权和稳定统治秩序，宋明理学是从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，D项正确。26B “将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”说明汉武帝时期儒家思想以儒家为基础兼采其他学派学说，故B正确；根据“包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论”可知，汉武帝时期儒家思想也吸收了其他学派的思想，故A说法错误；“包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论”并非仅仅指法家学说，C错误；“将所谓儒术扩展之后又延长”说明汉武帝时期儒家思想是对儒家思想的继承与发展，D“新学说”表述错误。【点睛】解答本题的关键信息是“将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”，结合所学董仲舒的新儒学的特点分析解答。27B【解析】据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷的存亡。民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A项排除；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故C项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故D项排除。【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手28B【解析】结合所学知识可知，“格物致知”强调通过深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，B符合题意；程朱理学属于客观唯心主义的范畴，A不正确；C是属于“伦理”方面的范畴；朱熹强调存天理，灭人欲，D不正确。29D【详解】理学在南宋时期被作为官方正统哲学，宋理宗“追封朱熹为“太师”显然是强化理学作为封建教化功能作用，故D项正确；儒学的正统地位确立是西汉时期，故A项错误；B中普遍认同说法绝对，排除；C中扩大科举考试内容不符合材料主旨，排除。30C【解析】根据材料信息，结合所学知识可知鹅湖之会的主题是“教人”，朱熹强调泛观博览、探究万物后才能得到其中的“理”，而陆九渊兄弟则强调发明本心即可得“理”，即强调求理、治学方法的不同，故AB项正确，不符合题意；朱熹和陆九渊都认为世界的本源是“理”，故C项错误，符合题意；两者的思想都是儒学的新发展，故D项正确，不符合题意。31B【解析】朱王二人都信奉天理，即传统儒学伦理，故A项错误；王阳明强调格心获得天理，有利于强化儒学对个人思想的影响，故B项正确；朱王从不同角度阐释天理，有利于理学的推广，故C项错误；材料反映朱王二人对获得天理的路径有分歧，而非对天理的内容有分歧，故D项错误。32A【解析】据材料并结合所学知识可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判君主专制制度，起到了早期思想启蒙的作用，对中国近代民主思想和实践有一定的影响，A选项“走向近代化的先声”就是这种作用的表现，故A选项正确；明清之际儒家思想仍然占主流地位，故B选项错误；明清之际君主专制制度空前强化，故C选项错误；黄宗羲等人的思想是对儒家思想的批判与发展，但不是新理学思想体系，故D选项错误。故选A。点睛：本题解题的关键是正确认识明清之际进步的儒家思想，学生需要明确明清之际进步的儒家思想在性质上仍然属于儒家思想的批判与发展，而不是近代资产阶级民主思想，同时，也要认识到明清之际进步的儒家思想对近代中国戊戌变法、辛亥革命的影响。33B【详解】李贽批判孔子的思想权威，黄宗羲批判君主专制，体现出明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，故B项正确；明清思想家仍然没有跳出传统儒家思想藩篱，不具有民主思想，故A项错误；此时儒家思想仍然占有统治地位，故C项错误；明清之际的思想是对儒学批判并不是与儒学对立的新思想，故D项错误。34C材料“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”说明顾炎武强调学术研究的创新和独立思考，故C项正确；A项与材料中的“必古人之所未及就”不符，排除；材料中没有体现出经世致用的精神，故B项排除；顾炎武只是针对