人教版语文八年级下册第17课《端午的咸鸭蛋》课件

17.端午的鸭蛋,汪曾祺,农历五月初五,是我国从唐代以来规定的重要节日。又称端午节。古人把五月也称作“午月”，五日又常写作“午日”，“端”又是“初”的意思，所以五月初五就叫“端午”;还有叫“重午”，或者是“端阳”节的。,认识端午：,端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的爱国诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人。,屈原,端午的意义：,端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。,端午的意义：,伍子胥,纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。,作者简介,汪曾祺（19201997），江苏高邮人，作家。代表作有受戒、大淖记事等小说，蒲桥集等散文集。,他的行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。文风闲适自由，不做刻意的雕凿加工，不刻意追求结构的严谨，但在随意中体现了整体的严谨与和谐。,当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟 以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。,赛龙舟：,吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。 挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。,系百索子.做香角子 贴五毒.帖符.喝雄黄酒 放黄烟子.吃十二红,名声 特色,鸭蛋络子 玩蛋壳,对儿时生活的怀想 对故乡的热爱,渲染气氛，为下文预设合理背景,阅读第一自然段，回答以下问题： 1、本段都写了哪些习俗？ 2、所介绍的风俗中哪些是详写，哪些是略写？为什么这样安排？,答：写了“系百索子”、“作香角子”、“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”、“放黄烟子”、“吃十二红”七种习俗。,答：详写的是最后两种即“放黄烟子”、“吃十二红”，略写的是“系百索子”“做香角子”“贴五毒”“贴符”“喝雄黄酒”。略写是因为“和外地一样”，所以简略地介绍一下：详写是因为“不知别处有不”，因此介绍地稍详细一些。,阅读第二三自然段，回答下面的问题： 1、第二自然段中的“不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”表现了什么？ 2、第三自然段主要介绍的是高邮的咸鸭蛋的特点：（ ）、（ ）。作者采用了（ ）的表现手法。,答：这一句体现了汪曾祺的语言特色：古汉语与口语兼而有之。前几个小分句本是很通俗的大白话，却突然用了一个“多矣”，之后马上又回到大白话，仿佛当代的青年人说着说着汉语，突然夹杂着几个英语单词，并没有不论不类之感。这一“文白夹杂”句令人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。,质细,油多,对比,家乡鸭蛋的特点,名声久远,问起籍贯 会肃然起敬,上海店里 会特别标明,双黄鸭蛋 会成批输出,我对家乡鸭蛋的情感,曾经沧海难为水.,质细而油多 蛋白而柔嫩,引袁枚文作证,以北京鸭蛋相比,趣事,挂鸭蛋络子,蛋壳装萤联到囊萤映雪的故事,热爱家乡,怀念童年,我辈岂是蓬蒿人,、写一篇赏析本文的作品。 如：端午鸭蛋情浓意更浓 解析汪曾祺端午的鸭蛋的语言 、以“韩国将申请端午节为其