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文档简介

第二单元视野拓展,一、古代中国的思想家 1.诸子百家 春秋战国时期,出现墨、儒、道、法、兵、农、阴阳、杂家等诸子百家,他们从各自代表的阶级或阶层的利益出发,针对当时的社会变革发表自己的主张,批判其他学派,形成了“百家争鸣”的思想繁荣局面,涌现出老子、孔子等一大批思想家。 2.儒学思想家 在古代中国,儒家思想从孔子创立到战国时代获得初步发展,再到汉代形成独尊局面,宋明理学的繁盛以及明清的进一步发展,在这一进程中涌现出孟子、荀子、董仲舒、程颢、程颐、朱熹、黄宗羲等一大批儒学思想家。他们根据时代的需要,研究儒学,丰富儒学的内涵,不断把儒学的发展推进到新的高度,为儒学和古代中国传统文化的发展做出了重要贡献。,3.哲学家 在古代中国,唯心主义哲学和朴素的唯物主义哲学都有所发展。老子、庄子、朱熹、程颢、程颐等人对唯心主义哲学的发展做出了重要贡献。随着社会生产力的发展和人们对自然认识的深入,古代中国也出现了荀子、王充、范缜、王夫之等众多的唯物主义思想家,他们的思想也是古代中国思想宝库的重要组成部分。 二、古代西方的思想家 古代西方思想家无论在现行教材中还是在以往高考题中,所涉猎的人物都不多。在学习中重点把握古代西方的智者学派、苏格拉底等人的思想即可。,1,2,3,4,5,6,1.阅读材料,完成下列要求。 材料一 荀子的法治思想赞同成文法的罪刑法定,要求法律的稳定性,同时另一方面认为在法律运用上人的作用是不可或缺的,故而承认天子与三公具有类推解释等司法自由裁量权,在对应法律应变性要求的同时,实行法律正义(礼仪)。荀子的这种法治思想,在汉代以后成为中国司法制度的理论模式,对于中国式的罪刑法定主义的形成发挥了重要作用。 张华浅谈荀子的法治思想,1,2,3,4,5,6,材料二 在古希腊,法律被视做城邦安全的基础,具有女神般的尊严,可以说是城邦真正的保护神。在此神灵的保护下,古希腊的城邦按法律治理,任何人的地位都不得高于法律。苏格拉底认为城邦的法律是公民们一致制定的协议,应该坚定不移地去执行,只有遵守法律,才能使人们同心协力,使城邦强大无比,严守法律是人们幸福、城邦强大的根本保证,他的价值远远高于个人的生命。 洪池有尊严地活着 (1)根据材料一、材料二,分析荀子和苏格拉底法治思想的不同之处。 (2)根据材料和所学知识,说明荀子和苏格拉底思想的不同价值。,1,2,3,4,5,6,解析:回答第(1)问时,可直接对材料进行提炼和概括。回答第(2)问时,可结合两位思想家生活的时代特征和对后世的不同影响进行说明。 参考答案:(1)荀子在强调法律稳定性的同时,还强调礼仪和人治的重要性,而苏格拉底则反对人治,强调法律至上和严格守法。 (2)荀子思想:在社会分化和转型时期,荀子约束人的放任行为,对整合并建立良好的社会秩序具有借鉴意义;荀子强调法律在官僚政治中的作用,这一思想有助于当时和以后健全法制建设与改善政府治理。苏格拉底的思想:是人类精神觉醒的重要表现;有利于城邦强大和人民幸福;丰富和发展了古代西方人文主义思想的内涵。,1,2,3,4,5,6,2.阅读材料,完成下列要求。 材料一 李觏是北宋杰出的思想家和誉满东南的著名学者。他生活的时代,变革成为当时士人的共同认识和追求。一生著述颇丰,涉及儒家思想的方方面面,而贯穿其全部学术思想的鲜明特色,是他在上孙寺丞书中所说的“以康国济民为意”。他在潜书礼论平土书富国策强兵策安民策庆历民言周礼致太平论等系列文章中,首次系统提出变革社会、富国强兵的主张。这些主张与后来王安石变法思想的诸多方面都不谋而合,若单就理论论说而言,李觏的思想则更加系统而有条理。 摘编自李华瑞北宋改革的先行者,1,2,3,4,5,6,材料二 时人余靖说:“李觏,博学通识,包括古今。潜心着书,研极治乱,江南儒士,共所师法。”这个评价看到了李觏对现实政治生活的关注。 时人祖无择说:“庆历民言皆极当时之病,真医国之书耳。”“真医国之书”,道出了李觏救治时弊、经世致用的思想特点。 摘编自王国轩李觏的历史及思想定位 (1)根据材料并结合所学知识,分析李觏思想产生的历史背景。 (2)根据材料并结合所学知识,概括指出李觏思想的主要内容和历史地位。,1,2,3,4,5,6,解析:回答第(1)问,要注意材料一中的“王安石变法”。李觏与王安石生活的时代是相同的,由此即可从政治、经济、思想文化等方面概括北宋中期的基本情况。回答第(2)问时,首先要对材料一的内容进行梳理,从政治、经济、思想多角度概括其思想的主要内容,并紧密结合材料二中时人的评价说明其历史地位。 参考答案:(1)北宋中期,统治危机严重,社会矛盾丛生,内忧外患严重;社会经济文化正逐步走向繁荣;变革成为当时士人的共同认识和追求。 (2)内容:主张进行社会改革,富国强兵;儒家思想在其学术思想中占据重要地位;强调“安民”和“济民”。地位:是北宋改革的先行者;著名的思想家,思想系统而有条理;学术探索同社会实践相结合;为后来的庆历新政和王安石变法奠定了思想基础;对社会问题具有敏锐的洞察力。,1,2,3,4,5,6,3.阅读材料,完成下列要求。 材料 朱子生前,看不起当代制度,几次婉辞进用。虽一度立朝,仅四十余天便离去。他的学说,在生前也并没有多少人承认是最好的儒家真传。更惨的是,在韩侂胄当政时,发生了庆历党禁,指摘朱子学派是“伪学”,当时参加文官考试,必须出具声明与伪学无关。朱子被贬斥而死。死后道学改称理学,也没有受到政府重视,只是到了1241年,南宋政府才正式颁布采取朱熹学派为所谓“道统”。而到了元代,朱子的四书集注才成为科举考试的必考科目。 胡晓明等中国思想史话 (1)根据材料,指出朱熹的学说开始时得不到统治者重视的原因。 (2)根据材料并结合所学知识,说明朱子学说对儒学作出了怎样的新发展,并据此分析朱子学说最终得到重视的必然性。,1,2,3,4,5,6,解析:回答第(1)问时,要建立在对材料梳理的基础之上,从朱熹本人对政治的态度、北宋的党争以及时人对其学说的态度等角度进行分析说明。回答第(2)问时,要站在时代的高度,说明朱熹学说对儒学的发展以及其适应封建专制统治的需要。 参考答案:(1)朱熹本人的政治影响力较小;受到了党争之祸的影响;时人对朱子学说的偏见。 (2)新发展:把天理和封建伦理道德直接联系起来,认为天理是宇宙万物的本原;提出了求理的途径,即“格物致知”;强调“存天理,灭人欲”。必然性:朱子学说符合封建统治者压制各种世俗思想,维护封建统治的需要;朱熹的四书章句集注为封建统治者宣扬封建伦理道德提供了客观依据。,1,2,3,4,5,6,4.阅读材料,完成下列要求。 材料 丘处机(11481227年),登州(今属山东)人,19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别,主张兼修儒、释。丘处机潜心研习,成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱,全真派徒众剧增,成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。 1220年,应成吉思汗之召,丘处机偕弟子西行,行程万余里,到达成吉思汗驻跸的雪山(在今中亚地区)。成吉思汗常与他交谈,丘处机“每言欲一天下者,必在乎不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本”。成吉思汗深为认同,“命左右书之,且以训诸子”。史载,某日暴雷异常,成吉思汗询问是何预兆,丘处机借此回答说:“人罪莫大于不孝,不孝则不顺乎天,故天威震动以警之。似闻境内不孝者多,陛下宜明天威,以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。,1,2,3,4,5,6,丘处机的弟子李志常撰写了长春真人西游记一书,记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻,流传至今。 据元史等 (1)根据材料并结合所学知识,简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。 (2)根据材料并结合所学知识,指出丘处机西行的意义。,1,2,3,4,5,6,解析:解答本题,首先要考虑时代背景,从时代的角度出发,思考丘处机的意见被成吉思汗接受的原因以及其西行的意义。随着蒙古的兴起和不断发展,蒙古对中原地区的统治已指日可待。正是在这样的背景下,蒙古统治者迫切需要了解汉文化,接受汉文化,并用汉文化为其统治服务。丘处机的西行正是适应了蒙古统治者的这种需要,而其西行架起了蒙古贵族与内地进行沟通的桥梁。 参考答案:(1)成吉思汗需要为庞大的统治区域寻求治理方法;丘处机学识广博;丘处机善于选择劝谏的方式与时机。 (2)使蒙古最高统治者较为深入地接触到中原的思想文化;对后来元朝的统治起了一定作用;留下了关于当时西域地区重要的文献记录。,1,2,3,4,5,6,5.王艮(14831541)创建的泰州学派是我国学术史上第一个具有早期启蒙色彩的学派。阅读材料,完成下列要求。 材料 王艮基于“天地万物一体”“仁者浑然与物同体”“浑沌一元”的一元论出发,提出“身与天下国家一物也”的命题。他解释说,一物有本有末,而吾身是本,天下国家是末,所谓格物就是正确认识和处理好这本与末之间的关系。他提出“修身立本”“反己自修”“正己物正”等强调完善自我的观点,显示出他的“格物”说与传统格物说的不同。 白寿彝总主编中国通史 (1)根据材料,指出王艮的观点与传统“格物”说有哪些明显不同。 (2)根据材料并结合所学知识,指出王艮观点反映的时代特色,分析说明其观点具有怎样的“启蒙色彩”。,1,2,3,4,5,6,解析:解答本题,要根据题干中王艮生活的年代,从明朝中后期商品经济发展和资本主义萌芽出现给社会带来的新变化等角度进行思考。明朝中后期,理学日趋僵化,王艮的思想对僵化的理学进行了抨击,提出了一系列符合时代需要的新观点,这正是其思想启蒙的核心所在。 参考答案:(1)主张人身是本,强调修身立本、反己自修,正己物正,即通过自身的修养来完善自我的观点,属于心学范畴,与程朱理学的格物致知明显不同。 (2)特色:注重人本身的作用,适应商品经济发展的需要。“启蒙色彩”:强调人对社会发展的作用,强调人本身的价值和人性的尊严,具有反传统、反对统治者所推崇的官方哲学程朱理学的色彩。,1,2,3,4,5,6,6.阅读材料,完成下列要求。 材料 故我之出而仕也,为天下,非为君也。为万民,非为一姓也。 缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。 夫治天下犹曳(拖拉)大木然君与臣,共曳木之人也。 臣之与君,名异而实同耶。 黄宗羲明夷待访录 (1)根据材料并结合所学知识,说明黄宗羲的思想哪些是对传统儒家思想的继承,哪些又明显地反映了新的时代特征。 (2)根据材料并结合所学知识,从文化传承的角度,评价黄宗羲的思想。,1,2,3,4,5,6,解析:回答第(1)问时,要建立在对中国传统文化深

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