《非攻》课件.ppt

非 攻,墨 子,曾昭仁 2011.12,导语,和平，众之所求。先秦诸子对于和平有着更为深刻的理解，主要的就是关于仁与义的争论。这是残酷的环境使然。当其时，道家的创始人老子愤于世事而无奈，骑牛出函谷而不还；儒家的创始人孔子著述春秋，希望以此劝世，但是闻说祥瑞麒麟被猎获，对世事极度失望，掷笔绝书。 无论是“仁”或“义”，都是从建立社会秩序的角度来说的。社会秩序的实质是社会各利益群体相互间的一种妥协。战国期间的诸侯们并非孟子的性“善”者，而是荀子的性“恶”者，于是他们就用战争的方式来进行关于建立社会秩序的讨论。而墨子是作为人民的代言人参与关于社会秩序的讨论。非攻篇就是墨子的讨伐不义战争的檄文。这篇檄文对非正义战争的批判可谓入木三分。下面我们就来赏析这篇文章。,教学目标,人文目标 解读墨子“非攻”意义,知识目标 1、熟读课文 2、掌握基本字词，能正确译句,一、读: 粗读见义,基本要求： 1、认难字 2、辨通假 3、读流畅,1、认难字,园圃（p） 鸡豚（tn） 栏厩（ji） 衣裘（qi） 兹（z）甚 不辜（g）,A.苟亏人愈多，其不仁兹甚 “兹”通“滋”，更加 B.则以此人不知白黑之辩矣 辩：通“辨”，分别，区别。,2、辨通假,文言文断句步骤,1、通读全文，把握大意。 2、寻找标志，辅助标点。 3、先易后难，攻破难点。,3、读流畅,今有一人入人园圃/窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩/取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也/以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎,也,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此天下之君子皆知而非 之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。,二、译：精读释义,1、掌握古今异议词 2、掌握一词多义词 3、掌握词类活用词 4、掌握主要虚词 5、了解特殊句式 6、直译重点句,1.完成学考上的相关练习,【一词多义】 今至大为攻国(国家) 国 登斯楼也，则有去国怀乡(国都) 等死，死国可乎(国事) 逝将去女，适彼乐国(地域) 是何故也(原因，缘故) 故 暮去胡来颜色故(衰老) 而从六国破亡之故事(旧) 君安与项伯有故(老朋友，引申为交情),2.直译句子,A、今有一人， 入人园圃， 窃其桃李， 众闻则非之,现在有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃子李子，众人听说了这件事都指责他。 园圃：种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。 非：指责，非难。,B、上为政者得则罚之。 此何也？ 以亏人自利也。,在上执政的人捕获到他惩罚他。这是什么原因呢？（是）因为使别人受损害了使自己得利了。 为政：执政的人。 得：得到，这里指捕获。亏：使动用法，使人亏。,C、至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩 。,至于杀死无辜百姓，剥下他们的衣物，夺取他们的戈矛刀剑的人，他又比进入别人的牛圈马棚更不义。 拖：拽下来。 无辜：没有罪过。 省略句：“甚” 后省了“于”,D、今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义,现在干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，还跟着来称赞它，说它义,三、析：分析综合,1、分析课文内容 2、概括课文主旨 3、归纳写作特点,析题,非：,非攻：,非难、责怪,谴责攻打别国的侵略战争,课文研讨,1、作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？,生活现象,（1）窃人桃李,评判,不义,原因,亏人自利,（2）攘人犬豕,亏人愈多,（3）取人马牛,更加不义,更加不义,亏人愈多,（4）杀不辜人,更加不义,亏人愈多,攻国,最不义,亏人最多,轻（程度）重,2、概括主旨,四种行为都是不义行为，程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这好理解。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面赞誉有加呢？那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。非攻（节选）对于打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击。,3、艺术特色,层层铺垫，对照鲜明 文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。 非攻思想内容极为深刻，反映了当时民众的呼声，艺术手法效果突出，使得文章摇曳多姿。正因为如此，文章才历千年而不衰，让人常读常新，屡受教益。,四、联:联系实际,1、回顾已经结束的利比亚战争 中国：获得在国际上排难解纷的墨家形象（墨子的非攻，兼爱）。中国主张政治解决（非攻），表示狂轰滥炸只能是制造新的人道主义危机（兼爱），又以金砖五国峰会为平台，支持南非总统祖马到交战双方进行调停。 利比亚之战是一面镜子，看出利比亚的小国悲哀，西方列强的自私自利，和中国对世界和平，稳定发展的坚持。壮哉中国！,2、看新闻，谈看法,由文化部中华社会文化发展基金会设立的“孔子世界和平奖”公益基金日前启动。每年从9月21日“国际和平日”起，全世界范围的任何机构和个人，都可推荐年度和平奖候选人，次年9月21日公布获奖人名单。（2011年10月6日新京报） 报道称“孔子世界和平奖”评选对象是为停止正在发生的战争或暴力行为，对将要发生的战争危机或暴力行为进行斡旋化解、为裁减和销毁核武器等大规模杀伤性武器做出杰出贡献的世界各国的机构和个人。,课堂辩论（重点班）,正方：中国设立的世界和平奖，墨子比孔子更适合做其形象代言人 反方：中国设立的世界和平奖，孔子比墨子更适合做其形象代言人,虎 求 百 兽 而 食 之 得 狐 狐 曰 子 无 敢 食 我 也 天 帝 使 我 长 百 兽 今 子 食 我 是 逆 天 帝 命 也子 以 我 为 不 信 吾 为 子 先 行 子随 我 后 观 百 兽 之 见 我 而 敢 不走 乎 虎 以 为 然 故 遂 与 之 行 兽 见 之 皆 走 虎 不 知 兽 畏 己 而 走也 以 为 畏 狐 也,。,，,：“,，,，,，,。,，,，,，,？”,，,。,，,。,狐假虎威,五、课堂练习 给下面两段文字加上标点符号，然后分别在括号里写上一个成语来概括它的意思,（ ）,，,管 仲 隰 朋 从 于 桓 公 而 伐 孤 竹 春 往 冬 反 迷 惑 失 道 管 仲 曰 老 马 之 智 可 用 也 乃 放 老 马 而 随 之 遂 得 道,、,。,：“,。”,，,。,老马识途,，,。,结束语：,我想象，安宁的大地上盛开和平之花，人人安居乐业，肤色不同的人在同一张桌上吃饭，所有人都带着幸福、满足的微笑。 而现实，只有无辜的孩童睁着空洞的双眼，盯着天边，担心那里随