提纲周易对现代管理的启.ppt

主讲 徐国亮 教授 中国社会科学院财贸经济研究所博士后 山东周易研究会常务理事、副秘书长周易与现代管理,陽,陰,太陽,少陽,少陰,太陰,乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤,(地 ) (山) (水.雲) (風.木) (雷) (火.日.電) (澤) (天),一、天书周易之意之翼,“周”： 指周普、普遍，即易道广大，无所不包。 指代号，即周朝，古代常称周朝的书等。 “易”： 指变化。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化； 指古代卜筮之书的代名词。,大易,大易的十只翅膀,文言,彖传上,彖传下,象传上,象传下,杂卦传,序卦传,说卦传,系辞传下,系辞传上,二、周易中卦的基本结构,1卦符构成 每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。 1乾三连（ 天） 8坤三断（地 ） 4震仰盂（ 雷） 7艮覆碗（ 山） 3离中虚（ 火） 6坎中满（水） 2兑上缺（ 泽） 5巽下断（ 风）,64卦,乾为天11，天风姤15，天山遁17，天地否18， 风地观58，山地剥78，火地晋38，火天人有31。 坎为水66，水泽节62，水雷屯64，水火既济63，泽火革23，雷火丰43，地火明夷83，地水师86。 艮为山77，山火贲73山天大畜71，山泽损72，火泽睽32，天泽履12，风泽中孚52，风山渐57。 震为雷44，雷地豫48，雷水解46，雷风恒45， 地风升85，水风井65，泽风大过25，泽雷随24。,64卦,巽为风55，风天小畜51，风火家人53， 风雷益54，天雷无妄14，火雷噬嗑34， 山雷颐74，山风蛊75。 离为火33，火山旅37，火风鼎35，火水未济36，山水蒙76，风水涣56，天水讼16，天火同人13。 坤为地88，地雷复84，地泽临82，地天泰81， 雷天大壮41，泽天夬21，水天需61，水地比68。 兑为泽22，泽水困26，泽地萃28，泽山咸27， 水山蹇67，地山谦87，雷山小过47，雷泽归妹42。,2周易每一卦的构成,周易每一卦有四部分组成。 卦画（卦的符号），即六条符号组成 。 卦名，所在卦画后面的叫卦名。 卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。 爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。,3卦爻辞的结构,周易卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。 所谓取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理。 所谓断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。,4、爻及含义,（1）爻含有三才之道。 八卦由三画组成，如乾 坤 三画象征着天地人，天地人即“三才”，其中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天，以乾卦为例。 天 人 地,（2）爻所处位置代表事物不同阶段 上爻：代表事物终极 五爻：代表事物成功 四爻：代表事物进入更高层次 三爻：代表事物大成； 二爻：代表事物崭露头角； 初爻：代表事物开始；,（3）爻所处位置代表人的身体不同的部分,上爻：头。 五爻：代表脸； 四爻：代表上身； 三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中） 二爻：代表小腿； 初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）,（4）爻所处的位置代表社会不同等级,上爻在最上，为宗庙（或太上皇） 五爻在上居中，为天子； 四爻近五，为近臣； 三爻在二爻之上，代表诸侯; 二爻居中，代表君子、卿大夫； 初爻在下，代表民，,（5）爻所处的位置代表不同性质事类,二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不过无不及，古人称为大德），故多荣誉，多有功绩。 周易二五两爻辞多是吉利的。 三爻居内卦之上，过中。故多凶险。 四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎。 初爻代表事未成，上爻以示事已过。,三、周易之象、数、理、占四大部分,象： 数： 理： 占：,1、象,周易中的象是指卦象。 卦象取法自然之象。 指自然界事物所呈现的容貌、形态，如日月星辰所呈现的象称为天象，山川草木所呈现的象叫地象。 周易中的象，就是对自然界中的物象加以概括整理，并通过卦表现出来的。,以八卦之象释卦辞。 八卦最基本的象是八种自然物：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。,取义理释卦辞。 八卦皆含有义理，如乾为刚，坤为柔，震为动，巽为入为风，坎为险，离为丽，艮为止，兑为说（悦）。,大象,大象释卦的方法，是先用八卦之象解释卦，然后比拟人事，说明根据此卦象如何去行动。 如比象：“地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。”比，上坎下坤，坎为水，坤为地，坎在坤上，故地上有水。水行地上，没有间隙，有亲比之义，故此卦为比。 比：亲比。 先王效法此卦象当建立许多诸侯国，并以仁爱的态度去对待诸侯。从卦画看，比卦九五居上中为王，上下全为阴爻，故称万国、诸侯。,小象,取爻位说 小象只从爻辞自身来解释爻辞，辞不明确，小象换一种说法表达这个意思。 屯六三曰：“即鹿无虞。”象释之曰：“即鹿无虞，以从禽也。” 如需九二曰：“小有言，终吉。”象释曰：“虽小有言，以吉终也。”象在这里只加了几个连贯词，就把爻辞意思明确表达出来。 从义理方面释爻辞,2、数：天地之数，大衍之数,规律的总结就包含着对基本数理的认识，缺乏数理，要素就缺乏实用价值。哲学研究的是数理中带普遍性的规律，而不是复杂的数学理论。 一切深奥的数学理论，都要以基本数理为基础。,3、理：,“理”是正确思维活动的体现。 思维包括分析和综合、连缀与呼应。周易中先将动态和静态分别来认识，而后将它们集合于一体，是建立在分析基础上的综合反映。 变易； 简易； 不易。,4、占：以“数“的运算为工具推衍事物发展变化中阴阳两种基本属性的消长状况,观象运数的思维方式是占筮的主要特征，由于筮占从根本上讲是一种数占，因而通过一定规程的数的运算来达到对客观对象性状的把握，是数在周易思想体系中最根本的功用。 易传系辞上：“极数知来之谓占”。 在易经文本中，每条爻辞前冠以的“九“六“两个数字是源于筮占的。,5、人与自然和谐：藏风得水,山环水抱 曲则有情 左水右道,四、周易与管理者生活之要求,道德 五行 属配 环境 象数,1、孔子的教诲：,注重理性的思考； (1)事物以获得为吉，丧失为凶，所以吉凶是得失的象征。 (2)我们对某些事情觉得懊悔，便产生忧虑。 (3)阴代表柔，阳代表刚。 重视时位的变化； 倡导道德的自觉 。自然-生生-践履,周易要求以德性制胜,永远第一位的标准：品质,品德是第一位的，因为品德的问题永远是大问题。 大智：助人、主动吃亏 大志：受了委屈不倒退 大义：痛苦仍不害人 大勇：勇于承担而不推诿,大忠：见利不忘义，视不公平为考验 大道：尊重每一个人，甘心做好小事 大学：学每一个人的长处，感恩情怀 大局：自己的事是小事，大家的事是大事,2、生活中的五行协调：,五行：水、木、土火、金 五行之相生：水-木-火-土-金-水 五行之相克：水-火-金-木-土-水 五行之方位： 水-北，木-东，火-南，金-西，土-中 五行之颜色：水-深色，木-绿色，金-白色，火-红色，土-黄色。 五行之身体：火-脸眼，木-肝，金-肺，土-胸，水-肾。,3、十干化合：,甲与己合化土， 乙与庚合化金， 丙与辛合化水， 丁与壬合化木， 戊与癸合化火。,4、十二支化合,子与丑化土；寅与亥化木； 卯与戌化火；辰与酉化金； 巳与申化水，午与未化土。 5、十二支三和局： 申子辰合化水局； 亥卯未合化木局； 寅午戌合化火局； 巳酉丑合化金局。,6、地支三会,寅卯辰会东方木，司春。 巳午未会南方火。 申酉戌会西方金，司秋； 亥子丑会北方水，司冬。,7、冲与害,地支相冲：子午；丑未；寅申；卯酉；辰戌；巳亥； 地支相害：子未；丑午；寅巳；卯辰；申亥；酉戌。,8、相刑：,子刑卯，卯刑子为无礼； 寅刑巳，巳刑申，申刑寅为仗势之刑； 丑刑未，未刑戌，戌刑丑，为无恩之刑； 辰午酉亥为自刑。,五、周易与管理者之管理实践,学习型组织 团队建设 天地人三才之发展观 中庸之道,1、学习周易与创建学习型组织, 创建“学习型组织” 学习提升素质。 学习创造新知。 学习变革思维。,2、打造优秀的团队，提高领导力： 1）清晰的目标。 2）相关的技能。 3）成员之间有信任感。 4）一致的承诺。 5）沟通。 6）恰当的领导。 7）广泛的内外部支持。,3、统一天地人三才，规划发展思路,王道理论与三个境界,4、修己与安人,“三纲领”:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 明德：发扬光大自己的德行； 亲民：推己及人，使人民（员工）弃旧从新，以己之德教化百姓（员工）； 止于至善：达到仁的至高境界。,企业安人之道 适当的关怀 真诚的服务 合理的待遇 安定的保障 适当的工作 相当的尊重 合适的升迁 爱人如己,5、周易哲学思维法则处理问题 西方：二分法 东方：三分法,唯心，管理者 人治 唯物，被管理者 法治