六洲歌头：文化批评的前奏

1 / 8 六洲歌头：文化批评的前奏 世纪之交的文学 研究 越来越关注文化，这是由当代 社会 的巨大转型引发的。全球化日益深入地 影响 我们的生活： 电子 媒质向纸媒质的一统天下发出强劲的挑战，媒介文化深刻地改变了我们的生存境遇，大众文化走向前台， 时尚 文化采用了浪潮式的运作方式大批量复制，视像文化占据了我们生活的主要空间， 而 网络 文化也越来越快地变革着人类 的的交往方式。的确，是 社社会变革的现实向我们 提提出了要求，要求今日 的的文学重新审视原有的 文文学对象，越过传统的 边边界，对现实文化予以 足足够的关注。因此，文 化化批评的兴起便是 自 然然 而然的事情。这里 ，我们向读者特别推荐 六洲歌头当代文化批 评评丛书，以引起对当 下下文化变革现实的关注 。 编者 当代文学发 生生了很大变化。当代文 学学正在快速地走向 历 史史 ，走向社会，走向 文文化。为着回应这一变 革革 时代 的需要与召 唤唤，我邀集王岳川、陈 晓晓明、王一川、周宪、 程程光炜、周宁等多位著 名名学人共同编撰了六 洲洲歌头 .当代文化批评 丛丛书，以期对此旋转 的的世界留下几页吉光片 羽羽式的解读。 一 不同于 880年代文学发生的由 中中心 到边缘的三级抛 离离 ， 90 年代 中中国 的人文学术经短 暂暂的沉寂以2 / 8 后重新出现 繁繁荣景象，而其中又以 文化研究 或 文化 批批评 最为引领风骚。 990年代中国人文学术 区区别于 80年代的最主 要要特点之一，就是文学 艺术 研究从 80 年 代代的注重形式与语言本 体体转向重新关注文学艺 术术与社会文化语境的关 系系。人们不再局限于文 学学艺术本身的视野，而 是是把文学艺术视作一种 文文化实践，并与人们的 日日常生活与文化消费联 系系起来，与中国社会的 历历史进程及其全球处境 联联系起来。 90 年代几 次次大的人文学术讨论， 如如关于大众 文化的讨论 、关于人文精神的讨论 、关于后 现代 与后 殖殖民的讨论、关于全球 化化时代第三世界文化战 略略 问题 的讨论等等 ，无不体现出诗学与文 化化交融的新趋势。 文化批 评评的出现在学理层面上 说说是与对于西方 文化 研研究 的理论、实践与 方法 的引介分不开 的的。这里所说的 文化 研研究 是指产生于 660 年代的英国，由霍 加加特与威廉姆斯开创的 英英国伯明翰文化研究学 派派。几十年来，文化研 究究在全球范围得到迅猛 发展 ，成绩斐然。 文文化研究的范围涉及 文文化研究 的历史、性 别别 政治 、民族 性与 民民族认同、殖民主义与 后后殖民主义、种族、大 众众文化、身份政治学、 美美学政治学、文化机构 、文化政策、学科政治 学学、话语与文本性、重 读读历史、后现代时期的 全全球文化等。文化研究 没没有固定的特殊的方法 ，它以实践 性的目的为 准准绳，更倾向于选择个 案案的、实用的、策略性 的的方式，如文本 分析 、语3 / 8 义学、解构、人 种种论、会谈记录、心理 分分析、综合研究等等， 只只要适用都可以为文化 研研究提供重要的洞识与 知知识。 西方意义上的文 化化研究在 90年代被陆 续续介绍到中国，同时也 被被不同程度地运用于当 代代中国文化研究，成为 990 年代文化批判的主 要要话语资源之一。当然 ，中国 90年代的文化 研研究从根本上说还是本 国国国情的产物。西方的 文文化研究理论与方法在 进进入中国以后，由于语 境境的不同，已经产生了 极极大的变形。中国的文 化化研究只能也必须扎根 于于中国社会文化本身的 土土壤。 对于传统文学批 评评家而言，文学是艺术 的的、审美的、超越了功 利利关系与社会利益并具 有有超时空永恒价值的自 主主领域。文化批评不同 ，文化批评不是通过参 照照文本的内在的或永恒 的的价值，而是通过参照 社社会关系的总体地图， 来来解释 文化的差异与实 践践。它更关注现实。它 有有一句口号：一切都在 于于语境。它立足于打通 诗诗学与文化之间、高雅 文文化与大众文化之间、 文文学艺术与社会其他领 域域的界线，集中关注文 化化与其他社会活动领域 的的之间的联系，而不是 把把文化作为一个孤立自 足足的整体。可以说，不 管管是英国传统的文化研 究究，还是新历史主义或 文文化诗学，都是要辨明 与与 阐释文化与社会之间 的的关系，以及文化与权 力力、文化与意识形态霸 权权等的关系，并把它运 用用到各个经验研究领域 。 文化批评总是尝试重 新新发现与评价被忽视4 / 8 的 边边缘群体的文 化。它是 一一种高度参与的分析方 式式，并不标榜价值中立 ，相反坚持一种批判的 、否定的立场。在大众 文文化研究、女性主义研 究究、后殖民主义研究中 它它都坚持了这一从边缘 颠颠覆中心的立场与策略 。可以说，对于文化与 权权力的关系的关注以及 对对于支配性权势集团及 其其文化的批判，是文化 批批评的精髓。转贴于论 文文联盟 http:/ 总 之之，贯穿文化批评和文 化化 研究 的整个 历 史史 的 理论 核心， 是是其实践性品格、 社 会会 学旨趣、批判性取 向向以及开放性特点。 二 从世界来看， 世 纪纪之交的文学研究发生 的的从语言论到文化论的 转转向，源于当代社会生 活活的转型。当代世界全 球球化的背景随着我国进 一一步的开放已日益进入 我我们生活的中心。 电 子子 媒质的兴起向纸媒 质质的一统天下发出强劲 的的挑战。媒介文化深刻 地地改变和 影响 着我 们们的生活。大众文化走 向向前台，城市文化快速 传传播与蔓延， 时尚 文文化大批量复制，采用 了了浪潮式的运作方式。 视视像文化占据人们生活 的的主要空间，在这样一 个个读图 时代 里，甚 至至视像已反过来影响纸 媒媒介文化， 而 网 络络 文化也越来越快地 改改变着我们的交往方式 。 是 现现实向我们提出了要求 ，文学必须重新审视原 有有的文学对象，越过传 统统的边界，关注视像文 学学与视5 / 8 像文化，关注媒 介介文学与媒介文化，关 注注大众文学与大众流行 文文化，关注网络文学与 网网络文化，关注性别文 化化与时尚文化，而文学 理理论与文学批评则必须 扩扩大它的研究范围，重 新新考虑并确定它的研究 对对象，比如读图时代里 的的语言与视像的关系， 网网络文学与文化中的虚 拟拟空间，媒介时代的文 学学与传播，时尚时代文 学学的浪潮化、复制化与 泛泛审美化，全球化时代 的的大众流行文化、性别 文文化和弱势群体文化 问问题 等。 文学自身的 发 展展 也提出了一系列新 的的论题、概念和范畴。 如如西方从 语言论转向 到 文化的转向 ， 对对 中国 本土的文学 理理论与批评将产生怎样 的的影响，如何把握西方 文文本中心时代 理论革 命命 的遗产与文化论转 向向的关系，在多种话语 共共生并在的现实语境中 ，对话主义历史性出场 的的必然性，全球化条件 下下文学如何重写 现代 性与重建文学新理性 ，以及文学的公共空间 ，文学的场域和文学的 语语境，文学的全息性和 历历史语境中变换的主导 构构素，文学的虚拟建构 及及其虚拟性等一系列新 的的论题与论域 。这些问 题题都是我们必须予以回 答答的。 我们今天的文化与文 学学理论面临着深刻的危 机机，一切过去被认为是 自自明的 道 和 理 现现在已成为必须加以悬 搁搁的东西。过去我们只 对对问题的结论加以质疑 ，而今则是对问题的前 提提和前提的前提加以质 疑疑。有鉴于此，王岳川 在在他的目击道存 -世世纪之交的文化研究散 论论中告诉我6 / 8 们，如果 把把文化研究仅仅理解为 是是对眼下流行文化或世 俗俗文化的研究，那是远 远远不够的，这有可能使 我我们忽略文化研究最根 本本的东西 -发掘当代 社社会中自我私人性与他 者者公共性之间的空间 ， 和和不同文化之间的相互 依依存、相互质疑甚至相 互互对立的关系，以及这 种种对立中彼此沟通和 文 化化对话的可能性。王一 川川的杂语沟通密切 关关注 90 年代以来我国 审审美文化、当代创作和 影影视新潮。他也认为， 我我们正处在一个杂语喧 哗哗的时代，我们很少像 今今天这样痛切地感受到 沟沟通的困窘和艰难。因 此此，相互对话和相互融 通通就有了极为紧迫的必 要要性。 陈晓明主要关注当代 多多元文化背景下的文化 研研究和当代先锋文学的 批批评话题。他的移动 的的边界 -多元文化与 欲欲望表达明确指出， 世世纪之交的中国文化格 局局 发生了重大的变革。 传传统的文学的边界正在 发发生全面的位移。新的 多多元化的批评意味着一 种种新的秩序和规则，意 味味着沟通、对话和妥协 。但是我们又必须清醒 地地看到，在当下中国， 多多元文化与其说是一种 已已经发生的文化现实， 还还不如说是一种有待实 现现的理论或理想。中国 当当代批评的路还很长。 当下 学学人对文化研究与文化 批批评有着各种不同的理 解解。它是一种指向，一 个个范围，一门学科，一 种种主张，一个学派，或 者者一种思潮。它作为一 个个学术研究工程是7 / 8 开放 的的，它拒绝成为任何意 义义上的元话语或宏大话 语语。想要给它界定一个 周周延的定义几乎是不可 能能的。以至于文化研究 的的大师斯图亚特 .霍尔 说说： 文化研究从来就 不不是一回事。 周宪对 此此有自己独特的见解。 他他认为，模糊地使用文 化化研究或文化批评这个 概概念，有时可能比清晰 地地运用更加有效。因为 ，对于敏于思考的人来 说说，所谓文化批评与其 说说是一种具体的 方法 和策略，不如说是一 种种社会关怀或 反思的态 度度。他之所以把书定名 为为崎岖的思路，是 因因为当代学人面对社会 的的巨大变动，面对文化 的的深刻转型，总是面临 种种种阐释的困境。比如 现现代性问题，知识分子 问问题与知识社会 学问题 ，媒介文化与视觉文化 问问题，既是对我们身处 其其中的变动的社会文化 做做出 分析 和描述， 又又是对身处这一变化中 的的人文知识分子自身的 困困惑和焦虑的反省与剖 析析。困而思之，思而复 困困之，社会和文化在不 断断变革，所以 崎岖的 思思路 也就没有终点， 没没有完结。 转贴于 论论文联盟 http:/ 本本套丛书关注的是当代 中中西语境下的 中国 学学术 问题 ，无庸讳 言言，当代西方文化 研 究究 构成了我们研究中 国国问题的主要参照系， 并并提供了一些可资借鉴 的的 理论 资源。但我 们们的研究绝不是要跟随 西西方追逐学术时髦，而 是是紧紧立足于中国文学 - 文化的 历史 与现 实实，在理论的本土化中 开开辟我国文化研究与文 化化批评的新领域新途径 。周宁的永远的乌托 邦邦研究了历史上西方 的的中国形象，这种8 / 8 形象 一一经形成，便以其话语 霸霸权 影响 中国人的 中中国观。程光炜的雨 中中听枫则更多地关注 中中国当代诗歌与诗人在 世世纪之交的精神探索， 以以批评的方式寻找 我们 时代 更贵重也更质 朴朴的诗意。