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在细节中品味幸福作文【篇一：新材料作文“幸福在河对岸”写作指导及例文】 【作文题目】： 阅读下面的文字，根据要求作文。 错觉泰戈尔 河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。” 河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸 福尽在对岸。” 请根据阅读后的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。 【写作指导】： 这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。诗歌的特点是“用形象说话”。而形象往往来自于生活，同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识，定能激活自己的生活积累，自然地联系自己的生活体验，从而会拥有独特的感悟，此时也就找到了写作切入点，只需言之有理便是成功之作。 具体而言，要想写好这类题目，必须做到以下两点： 一是深入理解诗歌蕴含的哲理。 这则小诗的诗题是“错觉”，查阅现代汉语词典知道其意思是：对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术?再审读诗歌的内容：双方均以为对方过得比自己好它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中。在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。 （1）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它们通过比较（攀比），均以为幸福在对岸，而不在自己身边，陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上；作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在? （2）这种想法正确吗?这是心理不健全，不平衡的表现：谁都过得比我好无论是金钱、地位、名誉，还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己努力去改变现状，却总在不切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。 （3）怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进? 二是准确地自然地由此及彼展开联想，再现生活情景。 在理解诗歌内涵之后，我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活，以搜索充足的写作素材。要知道，作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活，激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己：生活中这种现象多吗？有没有相反的例子（即能正视生活中一切不如意，从而得到快乐幸福的人或事）其实我们在平时的学习、生活之中，这种错觉现象处处都是，只要留心皆有发现。比如说，“庄稼总是人家的好”，在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福，其实“家家都有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福。人要从自己制造的陷阱中走出来，不要盲从、不要迷失自己，要正确地看待他人和自己。又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往，但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。 【参考题目】：抓住身边的幸福、给错觉纠偏、墙内开花墙内也很香、何必攀比、幸福就在你（我）身边、做自己主人、别只盯住远方等。 【精彩例文】： 幸福在此岸安慧中 我的子民啊，幸福不在上帝手中，它在智者心中。 圣经#8226;旧约 河的两岸都在叹息，感叹幸福不在对岸。这是一种怎样的错觉？我们走得太快，一直漠视了身边的幸福。毕淑敏说：“幸福是个哑巴。”幸福来到我们身边时，不声不响，悄无声息。当下繁忙的时代，人们穿梭在鳞次栉比的建筑和流光溢彩的喧嚣中，匆忙地在此岸彼岸中寻逐，寻找幸福，却 渐渐地丧失了对幸福的嗅觉。已经忘记，幸福一直在此岸，“发现幸福”才是人们应有的修行。 为什么我的幸福常常在别人眼里，而我的眼里常常是别人的幸福？幸福不易得，不是因为难以创造，而是难以把握。它究竟是什么味道？我在三毛的撒哈拉中读到过，幸福是一种满足。三毛着一袭白裙在大漠走过，这个浪漫的女人，用她的阿雍小镇，用她的荷西，她的小木桌为沙漠留下动人的传说。她在沙漠中的日子过得十分清苦，在物质上几乎一无所有，然而她在文字和爱情中觅到幸福，在三毛眼中，幸福早已靠岸，而且，就靠在我这一边。 有的人，别人都认为他应当幸福，他却说“我很不幸”；有的人，本应不幸，可他却过得很幸福。日本作家乙武洋匡天生无手无脚，然而永远那么快乐。他在五体不满足中写道：“上天赐给我这样的身体，一定是要赐给我平常人难以体味的幸福。”他的生命，在我们看来是多么的会走入生之秘境。 我的左手盛载幸福，右手安放快乐，两手合拢，生命便是天堂。 幸福在此岸 诗人兰波曾说：“生活在别处。”这句话看似意味深长，仔细品来却让人不敢苟同。就像河的此岸和彼岸都在叹息幸福在对岸时，他们已经失去了发现幸福的机会，幸福其实就在此岸。 “生活中从来都不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”罗丹的一句耐人寻味的话道出了生活的本质。当你还在执着于对岸的绚烂风景，嫉妒他人所拥有的和得到的，你是否察觉到幸福已从你身边悄悄溜走？ 当人们在竞争的高速公路上征逐时，自然而然的开始关心别人的一切，也就逐步的在“别人比我幸福，比我强”的错觉中迷茫，失落，于是，越来越多的人羡慕别人有钱而不闻其钱是否干净；红眼别人官大而不管其途是否合法，嫉妒他人学识，却不愿自己努力。幸福对于他们来说也就越来越远。 其实幸福就在此岸，幸福就在我们身边，只要我们留心生活中的点点滴滴，幸福和欢乐就不难被发现。 在凌晨四点，秉烛赏花，再道一句淡淡的“凌晨四点，海棠花未眠”，是川端康成的幸福；从明天起，喂马劈柴，周游世界，拥有一间面朝大海，春暖花开的小木屋是海子的幸福；在瓦尔登湖畔，在蓊郁的森林中，听小溪潺潺流动和鸟儿的啁啾是梭罗的幸福；在撒哈拉广袤的沙漠中独自穿行，再娓娓讲述那让人热泪盈眶的撒哈拉故事是三毛的幸福；学雷锋，做好事，吃得香、睡得着是好人郭明义的幸福?他们发现幸福其实就在此岸，而且就在他们身边，于是他们让自己的幸福变得很简单。 而当今社会，人们却普遍存有幸福在对岸的错觉，究其原因便是人们心中的欲望太过膨胀，人们总是想取得官、权、钱，希望取得别人拥有而自己却无法得到的。结果当然是以大多数人的失败而告终，于是，社会上的叹息声便此起彼伏，然而却很少有人意识到，每个人都有烦恼与不如意，与其羡慕对岸风光绚烂，不如发现此岸的欢乐与幸福。 幸福在此岸。 梦想照进现实 你站在桥上看风景，看风景人在窗前看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 卞之琳断章 阅读卞之琳的诗，常使我感到迷惘。是什么虽经历时间的淘洗，却历久常青，时读时新？ 他不仅是诗人，更是一位谎言家。他善于编织各种五彩缤纷的谎言，让人们无法自拔地陷入他精心构架的罗网。 我就是那深陷其中的一位。因此，在我审视一件事物或是评价一件东西时，常常会不经意间带上网一样的思考。 秋日，阳光一般的午后，我常常喜欢趴在窗台上，一层一层地剥开文字背后的秘密。我陶醉于文字本身带来的美感与充实，但我更沉醉于思索这些符号所传达的“大智慧”。最初的思考，是唐诗带给我的。 初读枫桥夜泊，只触摸到一位失意才子无法排解的愁绪。所以之后读这类诗，我的注解大抵不过“怀才不遇”“抑郁苦闷”之类。但后来见得多了，也就再难依葫芦画瓢了。于是开始重新打探它，这首诗便也在我心头隐现，由一鳞半爪逐渐变得清晰起来：这首诗最令人无奈的，就是在于借寒山寺的钟声敲醒人的梦境以后，把人搁在这荒寒中没有着落，并让人用一生的经历来消解这梦后的凄苦。 所以，真正读懂了一段文字，也就经历了一种生活。 萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮。但后来又有人反其意而说：“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。” 比起箫伯纳，后者似乎更推陈出新，它所达到的思想高度，也是应当值得景仰的。 曾经以为，我的所谓的对生活的评价是无懈可击的。但随着知识积累的增加，若再来反复推敲，便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员，总那么轻飘飘的，甚至很难守住自己心灵的大树。 所以，我不否定自己为名副其实的“理想主义者”，正如泰戈尔诗里叹息的人“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。” 一直以来，幸福就在我们身边，只须伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？ 当梦想照进现实，幸福便开始蔓延? 纵向幸福 “当我拾起幸福马车留下的金鬃毛时，我才知道自己曾经见过他。”常常在发现时间低压的暗云下唱着单调的东流的水消逝之后，就会条件反射般的慨叹过去的美好，也难怪有人说：“过去的总是幸福的。”因为在时光流逝之后，我们会以一种不同于当时眼光看待当时的事情，改变的不是风景，而是看风景的心情。那为什么我们不换个未来的眼光看视现在呢？ 仅仅把自己和别人比较而得出的幸福与否是浅薄的。生命不过是借来一段光阴，然后冠以自己的名字来话出一个自我。幸福应从本我出发，与自己的过去甚至是未来作的纵向比较，而把眼光着眼于别人的横向比较是很难得到幸福的，纵使这样比较让你获 得了一种成就感，那也不是真正的幸福，只不是是一种陶醉于自己的满足感中罢了。 因此，我们不能片面的说河，彼岸的花总是比此岸的花得要好，这样总会让人想起有些人说国外的月亮中国的都圆般的幼稚可笑。幸福感的缺失就和小学课本中的那是看见香蕉就丢了西瓜看到了芝麻就丢了香蕉的小猴子，总是因为有一种不满足的欲望让我们迷失在幸福缺失的回廊里。 再看看泰戈尔的诗题，名为错觉，此岸下彼岸感受到的美仅仅是一种错觉。自己的不幸福不过是水雾交错的悲伤影子它最终会消失于心灵的晴朗。 纵向才能幸福。假想你已经过了这个青春的年代，你会不会体会到一起学产的美好感觉呢，你会不会怀念此时温暖和熙的阳光呢，你会不会想起这时风接起你衣角的画面呢，你还会不会想起那些试卷上奋笔疾书的沙沙声与寝室里疯狂的呐喊呢？我们那时觉得青春记忆是人生中无限美好的一部分。为什么现在我们不去好好的触摸到这份幸福呢？ 球场上挥洒的汗与泪，学习中的甜与苦，与朋友的欢笑与尴尬，甚至是羞涩时绯红的面颊和生气时的铁青的面容，都是这些人纵线上的一粒粒五色的珠钻，在阳光的照耀下，我们可以在他们熠熠光辉里看到无数的幸福马车载着我们走过。 幸福就在此岸寻 最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥相对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏觉察觉不到呢？那园中赏花的人是谁？只因了几只飞去邻家的蜂蝶，便怀疑春天不愿莅临自己的小院，徒增对墙外的歆羡和对自己的嘲讽。 那窥视别人醉折花枝的人是谁？只因了自己的满头银发，便感叹流年飞逝，怅恨时光带走了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。 这让人们不禁去问，究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉？又究竟是一种怎样的的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸 福？或者，只是因为一种盲目，于是人们看不清此岸，同时也将彼岸浪漫化、理想化了？ 没有邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自家园中春日的风情：不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日薄西山的瑰丽，注定变老，也要优雅地老去。 是的，幸福就在此岸。 幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖之声，亦有不辞长作岭南人的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福天经地义。但苏轼没有将自己淹没在无谓的痛苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福：升沉不过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暖。 幸福，也在张爱玲的此岸。最记得是她说过，几岁时得到的第一笔稿费，便被拿去高高兴兴地买了一支口红。小小的她，定是羡慕那打扮得风情万种的女星吧。骨子里的几分柔情悄然绽放，真挚得让人感动，率真得让人痴迷。张爱玲已不止于在此岸寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此岸，留在了一颗小小的心里。 苏轼、张爱玲的彼岸有幸福，那么我们自己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢？ 我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥有青 春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨生活的苦恼而憧憬不曾认知的乌托邦，享受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴-幸福，便会在此岸奏出一首永不凋零的赞歌。 世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈 子都与幸福捉迷藏了。生命中最幸福的事，莫过于享受此岸的幸福。 风景这边独好 泰戈尔曾写过一首诗，名叫错觉：河的此岸暗自叹息“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。” 多么现实的一首诗啊！ 生活中我们经常听到家长或老师说：“你要努力学习，这样才能到达成功、幸福的彼岸。”人生是一条不能回头的河流，曾经是多么迷恋草长鹰飞、百花绽放的美景。后来才明白此岸亦是“彼岸”。 在农村生活了十几年，受够了那里的落后。年复一年，柳绿花谢，一切都 在单调的重复着。尤其是在秋天，草黄叶枯，满眼萧索，毫无生机。仿佛心也跟着死了一般。 多么向往大城市里的耸天高楼、闪烁霓虹！ 慢慢地从农村来到城市，却不知怎的，一切都变了。 高楼让我觉得自己太渺小。闪烁的灯光让人眩晕。往来车辆的喧嚣，工地机器的轰鸣，无一不让人感到烦躁。 那个我曾经向往的天堂哪里去了？为什么我离开的地方又变得那么绚丽？ 原来农村也是那样美丽。春天，绿柳成荫，百鸟争鸣，一片安详；夏天，等待丰收，享受生活，幸福安康；秋天，硕果累累，挂满枝头，落叶在空中激荡；冬天，雪的世界，银装素裹，洁白无暇。 此时我们也不免一声，“唉， 也许，幸福尽在彼岸。”原来，幸福就是自己得不到的东西。 真的是这个样子的吗？ 陶渊明采菊东篱、种豆南山，对彼岸的仕途毫无兴趣。 有一对父女，他们生活在大山里。他们渴望从大山走出去。但是父亲却为大山里的教育奉献了一切包括自己的生命。女儿放弃了走出去的机会，放弃了自己挚爱的男友，选择了父亲未完的事业，为山区的孩子奉献自己着自己的青春。 彼岸让我们向往，但那也许只是镜中花，水中月。 请珍惜自己身边的一切，因为风景这边独好。 幸福的距离 我们总在寻找着， 都希望能够到达幸福的彼岸，但是往往到最后都只有一声叹息。幸福离我们真的很远! 很远！真的很远吗？那只是你没认清幸福距离。 有人说，古人是幸福的。 他们没有现今社会有那么多的灯红酒绿需要去面对，而是每天都面对着纯净的大自然。真的吗？是的，像苏轼那样的诗人确实很幸福，享受着“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。但是你又可曾想过，他是在怎样的条件下吟诵出这些豪迈的诗句的？就算被贬官，依旧没让他消沉，他相信着也领略着身边存在的幸福。那种豁达，那种乐观，只因为他知道幸福的距离并不遥远。官场上的失意是无法改变的，但是身边却有触手可及的幸福，为何不尽情享受呢？ 也有人说，名人是幸福的。 他们拥有崇高的知名度，享受着名利所带来的幸福。真的吗？那当然，如霍金这样的大科学家的确幸福。在神秘的科学领域里，他享受着悉心研究所带来的新奇，不懈探索所带来的乐趣。但是你能想像出是什么样的一个躯体支撑着他对科学的无限热情吗？键盘上的两根手指下，敲出宇宙的千古奥秘，打出人生的辉煌。面对苦难，他没有埋怨上帝，身体的残缺也阻挡不了追求真理的热情。他甚至感谢上帝，聪明的大脑依旧运转着，依旧能去追求他的理想与抱负。幸福的距离没有一万光年那么远。有些幸福就在身边躲藏着，一旦被挖掘，那便是美好的心境。 所以说，不要只是叹息幸福的距离有多远，也不要总去羡慕那些不切实际的幸福，抓住你身边的幸福，让最近的幸福来滋润你的生活。谢谢母亲的一句关心，让你感受幸福；谢谢老师的一句鼓励，让你感受幸福；谢谢朋友的一句支持，让你感受幸福。原来，幸福都在身边；原来，幸福的距离并不遥远。朋友，你懂了吗？ 也许，偶尔我们会碰上风浪；也许，有时我们会感到心烦。但是千万不要丧失斗志。有些幸福在离我们远去，难免使人伤心；而有些幸福却在靠近我们。 总之，幸福围绕在你身边。不要去测量别人的幸福距离你有多远，也不要估算未知的幸福的具体位置。只要拥抱你身旁的幸福，你便能到达幸福的彼岸；也只有这样，你才能真正丈量出幸福的距离。 知足常乐 当河的此岸叹息自己不能拥有欢乐时，欢乐便与它擦肩而过；当河的彼岸羡慕幸福光临对岸时，幸福正从它身边偷偷溜走。泰戈尔说过“云儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云”。这是对世人身在福中不知福的最好诠释。 佛曰：欲望，是一切罪恶的根源。我们总是要得太多，却不懂得知足常乐。 有一位在克里姆林宫负责打扫的清洁工，每天的工作就是保证克里姆林宫的卫生，努力做好属于自己的份内工作。当问及他对自己与总统的工作有什么看法时，他【篇二：幸福的感觉】 大学生心理健康课论文 幸福的感觉 学院：云师大商学院 班级： 姓名：陈柏坚 幸福的感觉 摘要：人人都渴望幸福，期待幸福。幸福是每个人的梦想、希望和追逐。特别是对正处在人生重要转折点的青少年朋友来说，如何获得幸福、面对幸福尤为重要。其实，幸福就在我们身边，来源于我们自己。如果能做好自己的事，关心身边的人，接受身边的不完美，那么，你离幸福也就不远了。 关键词：幸福、爱、欲望、成功 都说我们九零后这一代是蜜罐里泡大的，“身在福中不知福”。其实，随着年龄的增长，我们也开始思考什么是幸福，怎样才能感觉到幸福的味道。 生活是多姿多彩的，我们在生活中体验到的幸福也是千姿百态的，幸福往往蕴藏在一些生活细节中，蕴藏在我们生活的各个片段里。我们都在追求幸福，但结果却不尽相同。有很多人只会抱怨外在条件的欠缺，却不知道幸福也是一种能力：我们不但要有一双发现幸福的眼睛，还要能够珍 人生短暂，幸福感可以来自外在条件，如物质的富足、惜自己已有的幸福。 相貌的俊美；然而，幸福感同时也源自内心的感受。因为，只有从心底真正产生幸福的感觉，幸福才能持久不变，如同钻石那般，亘古永恒。想要获得幸福，首先请记得亲手创造幸福。 我们的幸福和快乐，需要在生活中慢慢感受，用心体会，而不是靠别人的赞誉和认可编织而成的。别人的掌声背后，站的往往是一个孤独、寂寞的自己。没有一个人把自己活成别人的样子，还可以得到真正的快乐。不管我们是谁，我们都需要为自己而活。不要去羡慕和抄袭别人，不要变成别人的复制品。 幸福源于我们自己，就在我们身边，每天进步一点点，让我们的生活、工作、学习都充满愉悦感，也算是一种幸福。 点点滴滴，你就是一个幸福成功的人，不是吗？往往，人追求到很高的物欲时，幸福感反而很低。 一步登天做不到，但一步一个脚印能做到；一鸣惊人不好做，但一股劲做好一件事，可以做；一下成为天才不可能，但每天进步一点点有可能。每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可细细琢磨一下：每天，进步，一点点，那简直又是在默默地创造一个料想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。不要小看这“一点点”。灵感，就那么一点点，便使你于混沌中豁然开朗；智慧，就那么一点点，便使你于危机中有了转机；勇气，就那么一点点，便使你于怯懦中增长起了干劲。每天进步一点点，不是可望不可及，也不是可求不可遇，只是每天都不能自视清高而眼高手低，不能踏在昨天的荣誉上自以为了不起。不满足，不停步，不回头，在平和的心境下没想着要创造什么奇迹，可月上枝头时发现今天着实没有白过。自己心里踏实，迎接明天的早晨就不会心虚。 幸福感也就不请自来。幸福说到底还是人内心的满足感、踏实感，心中对未来的生活充满希望，便会觉得生活是幸福的。每天进步一点点，会让自己觉得接下来生活还有期冀，那么也便就是幸福的。人的幸福体现在不断地进取奋斗之中。干事业、创造新生活是一个不断探索、开拓、进取的过程，而开拓、进取无疑要遇到艰难和风险。只有艰苦奋斗，才能战胜艰难困苦、挫折风险，取得事业的成功。艰苦奋斗标志着人对理想和价值目标的不屈不挠的追求，表现着人能动的本质力量，显示着人超越现实、创造未来的崇高和伟大！所以，在开拓、奋进的创造者看来，更大的幸福是经过进取奋斗，战胜艰难险阻，体验人作为世界创造者所特有的崇高感、自豪感和主人感。 幸福还来源于人生中最重要的东西爱。 在我看来：一个眼神，一个拥抱，一份惦念，一种牵挂，都是爱的表现。因为对幸福的定义不同，我们很容易忽略爱对于幸福的重要性。有时候，回忆起某个人，心中或许就会升起一种莫名的幸福感。说不清，也道不明，然而，就是很愉快，很满足，很幸福。 在忙碌的生活中，别人会因为自己的爱，而感到快乐，那么我便是满足的，幸福的。我所的事能让我身边爱的人感到愉快，我感到我付出的爱有了回报，有了它存在的意义，这样我的人生也便充满了价值。在他们的眼里，我也看到了爱，看到了幸福的所在。、 在我们的现实生活中，拥有幸福的人不知道珍惜，让幸福稍纵即逝、昙花一现，自认为不幸的人却自暴自弃，觉得幸福与自己无缘。也许，这就是生活，生活的天平总会偏向一方，也许，我们心中对世界充满了不满，那么即使我们拥有了整个世界我们也会觉得伤心难过。 其实，爱就在身边，幸福就在眼前。生活的美好快乐源于我们心的呼唤，生命的壮志凌云源于我们情的寄托。当走过和没有走过的路，在校园再次清晰时，才发现原本这里的一切是何等的珍贵，这里的一切是何等的值得留恋。用所有的往事垂钓岁月，收获昨日的你我，放飞明天的梦想，每一张脸是那么的亲切，每一双手是那么的温柔，每一句言语是那么的豪放洒脱，每一颗心是那么的透明，用心咀嚼生活，用心打开紧闭的窗扉，奇迹会在不经意间出现：生活是幸福的，生命是美丽的！可以认为，人之所以能够体验到幸福，是因为幸福实质上纯粹是一种主观的感受。幸福就是心想事成，想要什么就有什么。 幸福就是在意想不到的时候看到自己喜欢的人。 幸福就是晚上放学的时候，吹着口哨欢快地奔走在回家的路上。 幸福就是一家人平平安安团聚在一起，或尽情倾诉，或安享天伦之乐。 幸福就是当你远远地看见家中那一团温馨的灯火，当你在寒冷的冬日里吃着热气腾腾香气四溢的饭菜。 幸福就是和好朋友在一起，尽情地吃喝玩乐，开心欢笑。 幸福就是舒服地坐在自己的沙发里，轻松自在地阅读或者看电视。 幸福就是当你做出难以下咽的食物，他却眉头不皱地说好吃，真的好吃那时心里充满着甜蜜和感动。 幸福就是当你伤风感冒时，她拿来一片药丸，端来一杯水，连哄带骗的要你吃下去时，心中暖暖的感觉。 幸福就是在晴朗温暖的晚上，和所爱的人依偎在窗前，数星星、看月亮。 幸福其实很简单，没有理由的，就是感到很幸福! 人们可以用千干万万的语言来描述幸福：不论强烈还是平淡，总之是一种情感。 其实，你觉得幸福你就是幸福的，幸福与不幸福在你自己的心中。能遇到一对幸福伴侣，也是一件很幸福的事情，因为幸福是会传染的。幸福其实很简单，只要你自己认为满足了，那么幸福就悄悄地来到了你的身边。幸福的含义总是让人捉摸不透，幸福的阶梯总是让人难以攀登，知足常乐是种幸福，甘于平淡也是种幸福，就看我们用什么样的心态去看待幸福，去感受幸福。有的时候，幸福无处可寻又无处不在，生活的点点滴滴都蕴育着幸福，有一个温馨的家固然是幸福，那么谁又能说一个人的自由就不是幸福呢？有一个体面的工作也是幸福，那么谁又能说没有工作的人就不是幸福的呢？相依相守朝朝暮暮是幸福，虽远隔天涯却心灵相通又何尝不是另外一种幸福呢！ 然而，有些人穷其一生也没明白究竟什么是幸福。而有些人则时刻被幸福的光环围绕着，因我有一棵感知幸福的心，有一双擅于发现幸福的眼睛，正以一种如水的心态去看待幸福，在平淡中寻找幸福，在细微中品味幸福，在孤独中守望幸福，在遗忘中怀念幸福。幸福就是如此简单，简单到普通的一句问候，幸福又是如此的淡然，淡然到渴时的一杯白开水。幸福有时是两看生厌的争吵，有时又是左手摸右手的麻木，存在于生活的第一个角落，来源于思绪的每一次跳动。让我们怀着一棵感知的心，去发现幸福，去守望幸福人生有追求，不可强求。有追求，不强求，人会变得洒脱、快乐、幸福人生没追求，会变得死气沉沉，缺少快乐幸福；追求过度，会令人痛不欲生。在世间，应该承认，绝大多数人都平凡人，不具备超凡能力。如没有超凡能力，拼命去追求超出自己能力所能达到的“希望”，就会希望越大，失望痛苦也大 有钱未必幸福，没钱未必不幸！只视乎人的观念，这是人生幸福快乐的关键所在。 人类的幸福有如珍珠的泪，悄悄滑落却不知不觉。苦难与伤痛恰是幸福的蚌壳，有了苦难才有了“体验”。作家史铁生写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉得天昏地暗。患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于感悟：其实每时每刻我们都是幸福的。”幸福没有统一的标准，也无法进行比较。只要我们在生活中用心体会，就能品尝到幸福的味道。【篇三：哲学生活一单元会考题】 美好生活的向导练习题（附答案） 一、单项选择题(每小题5分，共6()分） 1、人生在平淡中寻找幸福，在细微中品味幸福在孤独中守望幸福在遗忘中怀念幸福：幸福的生活需要哲学的指引这是因为（ ） a哲学是使人聪明、给人智慧的一门科学 b哲学是哲学家对自已实践活动的科学总结 c哲学是指导人们生活得更好的艺术 d真正的哲学就是生活本身 2、现实生活中，哲学往往被一些人忽视，“哲学不能带来钱成了他们的思维定势。一位著名哲学家揶揄地说：“当年马克思撰写析学的贫闲如今则出现了“贫困的哲学。”但事实证明，一个轻视理论思维的民族是不会有光明未来的。这是因为 ( ) a哲学源于生活高于生活，其任务就是揭示具体事物发展的规律 b哲学只是关于世界观的学说 c哲学是对人们实践活动的概括和总结 d哲学能够为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导 3 、1 9世纪细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论和：自然科学的其他进步，使人们用联系和发展的观点看待周同的世界成为可能。可见 ( )- a、哲学就是人们对自然科学知识的概括和总结 b、哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 c、科学家只有学哲学才能取得辉煌成就 d、具体科学的进步推动哲学的发展 4、一个艺术家，如果没有哲学思想，便只是一个供人玩乐的艺人。这句话从一定程度上正确地指出了 ( ) 哲学可以代替艺术 艺术受到哲学的影响 哲学对艺术具有指导作用 哲学是万能的，没有哲学就没有艺术 a、 b、 c、 d、 5、人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家哲学和一般人的世界观的区别是 ( )： a、前者是科学的，后者不一定科学 b、前者是自觉形成的系统的理论体系，后者是自发形成的缺乏理论论证的零散的观点 c、前者能指导实践，后者对实践不起作用： d、前者是人人都有的，后者要经过学习才能掌握 6、下列能够正确说明世界观和方法论之间的关系的有( ) 二者是共性和个性的关系 世界观和方法论是统一的，世界观就是方法论，方法论就是世界观 世界观决定方法论，不存在脱离世界观的方法论 方法论体现着世界观不存在脱离方法论的世界观 a、 b、 c、 d、7、历史上很多著名的科学家同时也是哲学家，例如伽利略、笛尔、爱闻斯坦等也有很多著名的哲学家同时也卡是科学家，例如培根、莱布尼茨、康德等。这种现象体现（） a、哲学为具体科学提供世界观和方法沦的指导 b、哲学与具体科学是密切联系的 c、具体科学的进步推动着哲学的发展 d、哲学和具体科学将会相互取代 8、人们面划人口、资源、环境之间日益加剧的矛盾而进行的思考，不可避免地触及具有哲学性质的问题。这说明( ) a、哲学智慧是人努力想象出来的 b、在生活实践中产生的思想都是哲学思想 c、哲学是在人们认识世界和改造世界的实践中产生的 d、实践的发展是为了适应哲学的需要 9、著名画家葛庆友讲道画画和其他任何艺术形式样，都需要哲学思辩，“黑与白|直线与斜线点与面?绘画中蕴涵了很多对比和冲突：不懂辩证法的画家是创作不出好的作品的。”材料体现出（） 哲学为具体科学的发展提供世界观和方法论的指导 具体科学是哲学的基础 真正的哲学可以推动实践的发展 哲学的智慧产生于人类的实践活动 a、 b、 c、 d、 10哲学与世界观既有区别又有联系。下列关于二者关系的说法中，正确揭示出-二者区别的是 ( ) 世界观人人都有，而哲学则是一门专门的学问，需经过系统学习才能掌握 世界观是自发形成的，缺乏严密的逻辑和理沦论证，而哲学则是完整的理论体系，具有严密的逻辑 世界观就是哲学，哲学是系统化、理论化的世界观 世界观和哲学的研究对象都是整个世界 a、 b、c、 d、 11、2010年12月28日，中共中央政治局就在新的历史起点上，推动我同经济社会又好又快发展问题进行第二十五次集体学习，胡锦涛在主持学习叫发表讲话。他指出要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导深入贯彻落实科学发展观。深人贯彻落实科学发展观 ( ) 可以指导人们正确地认识世界和改造世界 可以为人们开展实践活动提供正确的世界观和方法论指导 是搞好经济工作的基础 可以促进人们做好各项工作 a、 b、 c、 d、 12哈佛大学的校训是：“以柏拉图为友，以亚里上多德为友，更要与真理为友。”哈佛正是在这校训的指引下培养了无数杰出的科学家和商界、政界人才。这说明 ( )： 哲学对具体科学具有指导作用 文化能影响人们的实践活动 科学家取得的成就都是学爿哲学的结果哲学随着具体科学的发展而发展 a、 b、 c、 d、 二、非选择题（共40分） 13、（24分）中共中央下发的在全党开展深入学习实践科学发展观活动的意见明确提出，在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族件大复兴的历史进程中，强须切实贯彻落实科学发展观以科学发展观引领社会发展方向和发展思路，推动经济实现又好又快发展。 请结合你对哲学的了解，谈淡新时期社会主义现代化建设为什么要贯彻落实科学发展观？ 1 4（1 6分）两小儿辩日的故事妇孺皆知，孔子作为当时的哲学 家而“不能决”其根本原因在于当时人们对宇宙知之赶少，孔子的哲 学思想的发展也受到限制。美好生活的向