叶公好龙何秀华.doc

叶公好龙教学设计 版本：北师大版五年级下册 设计者：清华大学附属小学 何秀华设计理念：趣为先文言文年代久远、脱离口语环境，较之现代白话文艰涩难懂。所以，拉近孩子与文言的距离，激发其学文兴趣，尝尝文言的“鲜”当为首。读为主古人作文提出“因声求气”之说，“声”指文句的音韵、节奏，“气”指文章所表达的精神、气势。由此可知朗读的重要性。教师必须树立“诵读第一”的观念。法为要文言文是古代文化得以传承的载体，也是现代文化得以发展的本源。对于孩子而言，文言是母语的母语，不可规避。教孩子学文言文，必须授之以渔，而不是“喂”一篇会一篇。教材分析：洗练首先，课文是一篇文言文，用字精准省净是文言文共有的特点。寓理其次，课文是一篇寓言，且选自刘向编撰的新序，“以著述当谏书”向帝王“言得失,陈法戒”是其目的，所以揭示“大义”是课文第二个特点。生动最后，新序是一部类书性质的历史故事集,且对后世小说产生了深远影响，生动地讲人物在做什么是其特点。洗练和寓理，尤其生动，要三者兼顾本是悖论，但文章做到了，这便是我们应该在备课和教学中抓住的要点。学情分析：1. 学生之前接触过古文，已经有了一定的阅读能力。2. 学生之后将升入中学，用中学学习古文的方法接触到更深、更难的古文。教学目标：（依据清华附小高年段目标“起点高”设计，避免以往语文教学目标“模模糊糊一大片”的弊病。）1.知识积累文言之“言”：读准字音，理解字义，感受体裁特点等；2.习惯养成批注的习惯；3.方法掌握诵读方法：诵读是理解、诵读是发现、诵读是体验、诵读是思辨；4.能力提高思辨的能力；5.情感感受文言之“文”：寓意、文化现象。教学重、难点：诵读读通、读好、读透；设计思路：一、走进文字读通文言通，顺也，先正音；通，达也，再解义，站在读者角度诵读之。二、走进文学读好文言好，从文章的作法和语言的结构方法看好在哪，站在作者角度诵读之。三、走进文化读透文言活，明理后，多元思辨文字背后的文化现象，站在社会文化角度诵读之。课前部分：谈笑文言初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，遂逐出；改学医，有所成，自撰一良方，服之，卒。杨一笑转1.上课伊始，我们来分享一则文言。读一读，用大白话说说意思。2.如今我们要大费口舌解释的笑话，文言仅仅用了35个字。文言就是这么有趣，这么洗练。教学过程：引入：1.今天，我们将学习一则文言寓言故事，谈谈你对这一体裁的认识。（板书：文言寓言故事）预设：（1）文言古人写的文章（2）寓言说道理（3）故事什么人物，做什么事2.这则文言寓言故事的主人公是（板书：叶公），说的是他（板书：好龙）一事。3.齐读课题。一、走进文字读通文言（一）读文正音诵读是学文言文最古老、最传统，也是最现代、最先进的方法。接下来，我们走进文字，读通文言。1. 通，顺也，必先读准字音。谁敢为天下先，第一个读？2. 相机正音叶：古读sh 牖：yu 还：xun 夫：f3. 齐读课文，巩固字音。（二）读文解义通，亦达也。字音读准，还需要读懂字义。1.请你们浏览译文。2.现在我们来个有趣的师生对读，我读译文，你们读对应的原文，看看能否粗知大意。小结：读着读着就读懂了，可谓“诵读是理解”。看啊！我解释的话总比你们诵读的话多，文言文就是这般洗练。（板书：洗练）3.“旧书不厌百回读”，尤其这样洗练的好文章，我们还要再次走进文字中诵读之，定能有所发现。（1） 任选一句话读之叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。译文：叶公子高非常喜欢龙，家里用的东西上画着龙，屋子内外也都刻着龙。 三个字“写”（课件：描红三个“写”字）你发现了什么？（板书：写，加注，对应释义，写“画”于黑板下方。）原来随着时代的发展，约定俗成的字义有了古今差异。但，现代汉字和古代汉字有着割不断的渊源。你看，（课件显示：写生、描写）这不正是汉字生命的延续吗？ 两个字“钩”、“凿” （课件：描红两个字“钩”、“凿”）你又发现了什么？译文中并没有对应的解释，你们猜猜这两个字的意思。查辞典也是读懂文言文的好方法钩：衣服带钩 凿：通爵，古代饮酒的器具。原来，汉字字义不但有古今差异，还有意义消失的变化。 一个字“文” （课件：描红一个字“文”）查辞典“文”指“花纹”你还发现了什么？原来，古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义。于是，“文”字就成了替代“纹”的临时工。多有趣的汉字！小结：如果说“诵读是理解”，我们还可以说“诵读是发现”。文言文就好比老祖宗留给我们的宝藏，诵读是钥匙，反复诵读才会有更多发现。（2） 请你们再次诵读，看看还有什么新的发现。读有所悟，笔墨追录，别忘了像老师一样写下注解。（3） 学生自由诵读，并作注。（4） 交流所注（含：闻：听 走：跑）第一板块总结：我们走进文字，站在读者角度读通了这则文言寓言故事。正所谓“文章千古事，得失寸心知。”我们还应该深入诵读，读好文言，才不枉费千年古人的良苦用心。 二、走进文学读好文言（一）读好文言音乐美古人作文讲究“因声求气”，“声”就是指文句的音韵、节奏，即音乐美。刘向更是此间高手。1. 节奏：古文做成并无句读，但古人往往能读出节奏，这得益于他们对文句的理解。我们已经读通了文言，且面对的是已经加了句读的文言文，就更应该读出文言的节奏美了，试着像古人一样读文言。（1）先听我读一遍，注意听我读到哪里没有标点却拖长了字音，你就在哪里画一条斜线。为了便于大家听和画，我读得慢一些，拖音也放长些。（2）下面各自按照画出的斜线朗读一次，拖音的地方，可以夸张些。知道古人怎么读书吗？古人读书讲究吟咏，读得入情后还摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。读出滋味来的人都是这样，你们再试试，自由读，读出节奏。2.音韵：散文虽不如诗词那么讲究音韵，但作家也颇具匠心。还选这一句读“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。”（1） （课件描红显示） “以写龙以写龙以写龙”你读出了什么？句句以“以写龙”结束，从句式排比中读出字音相同之音乐美。（2） （课件描红显示）“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”既是排比，何不改作“钩以写龙，凿以写龙，雕文以写龙”更整齐的句式？你又读出了什么？从字数叠加上读出加强音量之音乐美。（二）读好文言动态美文字就是这样，看似一堆僵死的符号，但诵读能让其生动起来。(板书：生动)1.你诵读后觉得文中最具动感的文字是哪一处？（课件出示：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”） 2.指导朗读：（造境音乐起）（1）（课件出示：“窥头于牖”），想像你就是叶公，看到了一幅怎样的嘴脸？引导说：眼睛 龙须 尖牙 舌头 口水 触角 呼气叶公见之，大叫 （指名答）（3） 逃至厅堂，却见龙尾施于堂。（课件出示：“施尾于堂”）这是怎样的龙尾？引导说：样子 大小 动作请一“叶公”将动作演出来，老师和同学为你读旁白。师：叶公见之，大叫 （该生答）弃而还走，失其魂魄，五色无主。（指导读：恐惧。）小结：诵读让我们体验到了文言的音乐美和动态美，还古老文字美好面貌，也可以说“诵读是体验”。这样读，文言才更有“嚼头”，才能体验作者作文之妙。三、走进文化读透文言（一）新序中的叶公1.读到此处，你觉得课文中的叶公是个怎样的人？还要回到语句诵读中评鉴。“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。”（板书：写） “叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”（板书：走）（1）第一句话从哪三个方面说叶公好龙？衣、食、住。（课件显示：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙）你还能想象到叶公的哪些好龙行为？句式训练： 以写龙古人很早就明了“言有尽而意无穷”，读此句足可见叶公生活中处处好龙。（板书：好）这一个“好”字似乎还不足以表达他对龙的喜爱，请你试着换一个字说。（2）第二句话从哪三个方面写叶公非好龙也？动作、心理、神态。同样，叶公“非好龙”的真相败露后，作者也给我们留下了非常广阔的想象空间（课件显示：叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主）也许他还会（指名答）可见他不是真好龙了。（板书：非好）（4） 这番诵读思辨后，你觉得叶公是个怎样的人？（5） 所以课文最后说是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。（板书：在“好”字上加引号）这就是这则文言故事通过讽刺叶公这一类人揭示的道理。（板书：说理）小结：刘向编撰的新序，“以著述当谏书”向帝王“言得失,陈法戒”是其目的，讽刺是十分辛辣的。叶公在历史上确有其人，可形象却与文中迥然相异。（二）战国策中的叶公在刘向编撰的另一部书战国策中，还有一篇关于叶公的文章，我们一起来读一读。“昔者叶公子高，身获于表薄，而财于柱国；定白公之祸，宁楚国之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于诸侯。当此之时也，天下莫敢以兵南乡。叶公子高，食田六百畛。故彼崇其爵，丰其禄，以忧社稷者，叶公子高是也。”【译文】从前楚国叶公子高，其貌不扬，而有柱国之才；平定了白公之乱，使楚国得以安定，发扬了先君的遗德，影响到方城之外，四境诸侯都不敢来犯，使楚国的威名在诸侯中未受损伤。在这个时候，诸侯都不敢出兵南侵，叶公子高的封地有六百畛的土地，所以，我说的那个被提高爵位，增加俸禄，而忧虑国家安危的，就是叶公子高。（三）世人眼中的叶公有人说：l “因为历史原因，许多人心目中的叶公形象与历史上的叶公真人不符，我们有责任还其庐山真面目世间所谓的龙压根儿就不存在，何以言真假。”l 叶公好龙的贬义词性是根深蒂固的，这个词的近义词一般被定为：表里不一、言不由衷甚至更接近另外一个臭名昭著的成语：附庸风雅。l 西方有句格言说决定一个人命运的其实是他如何安排他的业余时间，引申开来也可以看成如何处理个人爱好的问题。叶公作为一个热衷水利工程的诸侯王公，对龙的痴迷恰恰反映了他将国计民生铭记于心的一种敬业。总结：诵读至此，你对叶公一定有了新的看法，原来，诵读也是思辨啊！短短一篇文言寓言故事，却让我们读到如此丰富的内容，足见古代文化之博大精深。也许，我们并不能在课堂上思辨出最后结论，但这文言的学习何尝不是我们走向了阅读经典的过程，又何尝不是我们走上了文化寻根的旅程！来，让我们怀着对古人，对古代文化的谦恭，尝试着将叶公好龙背诵下来。板书设计：叶公“好”龙洗练 写好 文言生动 走非好 寓言说理 故事 画设计感言：1. 学术前沿：我阅读了大量的文献资料，包含：文言、寓言、故事等体裁的异同和特点；春秋、战国、汉代的时代特点；作者做人和作文的特点；龙文化、孔儒文化、楚道文化的特点；古人吟咏的特点；课文出处及思想、艺术特点所读内容涉及文本的方方面面，努力做到在大语文背景下深入备课。2. 教法学法：深入备课后，再分析如何“浅出”地教，分析：以往古文教学的优劣；学科教学专家的观点和议案；中学古文教学的方法；学生读古文的难处思考过后，寻找孩童能欣