反方辩论稿：雷锋精神已经过时.doc

雷锋精神已经过时一辩立论陈词我方观点是：雷锋精神已经过时。首先，我很不赞同对方辩友总是在强调雷锋精神是在不断的丰富和完善，并且有所侧重走到今天。如果是这样，那是不是我们社会缺少什么，雷锋精神就能代表什么呢？那雷锋精神岂不变成了一个万能的符号了吗？还是让我来告诉大家今天我们讨论的雷锋精神是什么吧？周恩来总理对雷锋精神概括总结为：“爱憎分明的阶级立场；言行一致的革命精神；公而忘私的共产主义风格；奋不顾身的无产阶级斗志。” 这充分表明了雷锋精神所特有的时代标签，它已经不合时宜了，由此可见雷锋精神已经过时。下面，我将从以下三点来来阐述我方观点。第一，站在历史的角度来看，雷锋精神是特殊时期的特有产物。恩格斯说：“一个社会的意识形态是由社会的经济状况所决定的。在50年前公有制经济的时代，人们不用为吃饭考虑的前提下，强调毫不利己，专门为人的雷锋精神自然顺应了那个时代的发展，但到了今天，特殊时代产生的精神，已经无法满足当今社会多元化的价值需求。第二，雷锋精神具有时代局限性，与当今社会严重脱节。今天是一个道德与法制的时代，雷锋精神的合理成分已经在社会公民的基本道德中体现出来，不需要特意加上一个标签。当今时代，是一个市场经济的时代，强调自主意识，强调个人价值的实现，一味地“无私奉献”和“克己奉公”的崇高精神，恰恰是与市场经济相悖的。第三，谈雷锋精神永远不过时太绝对。从哲学的角度来看，静止是相对的，运动是绝对的，任何事物都是变化发展的，对方辩友为何敢直言雷锋精神永远不过时呢？再者，对方辩友强调雷锋精神是赋予了新内容的，那么它还和过去的一样吗？现实告诉我们，雷锋精神自1963年被倡导以来，它的认知度和践行性越来越低，今天，我方并不是以一种悲观的态度来阐述这个辩题，而是站在理性的角度，通过时代与现实对比，让大家认清雷锋精神已不不适应社会发展。综上所述，我方认为雷锋精神已经过时。谢谢！攻辩环节二辩问题：（1）爱因斯坦说：“静止是相对的，运动是绝对的，没有永远的存在。”对方辩友凭什么把一种精神定性为永远不会过时？（2）既然说永远不会变，那请问，从人的意识发展角度来看，三岁的你和现在的你的思想境界是一样的么？（回答是或拒绝回答或模棱两可接问题“3”，回答否接问题“4”）（3）（回答是或拒绝回答或模棱两可）无论什么事物都是在发展变化的，无论是一种精神还是一个人，难道你的思想意识水平一直没有发展，还停留在三岁阶段么？（4）（回答否）感谢对方辩友承认了我方观点“任何事物都是发展变化的，没有什么会永不过时”。所以，雷锋精神发展到现在，剩下的仅仅是个标签，其实质已经不再是过去的雷锋精神，对不对？（回答已经发展不是过去的接问题“5”，回答是过去的接问题“6”）（5）（回答不是过去的）感谢对方辩友承认我方一辩所说的，现在的雷锋精神不是过去的雷锋精神，那么再请问，雷锋精神如何体现当今时代的奥运精神、航天精神和高铁精神？（回答不能体现或雷锋精神不代表全部的接问题“7”，回答能体现了的接问题“8”）（6）（回答是过去的）感谢对方辩友承认我方观点，雷锋精神没有发展，那么一个没有发展的精神，又如何适用于当今社会？（或：对方辩友说雷锋精神没有发生变化，那这不是和你们一辩在立论陈词中提到的“雷锋精神不断丰富发展”自相矛盾么？）（7）（回答不能体现或雷锋精神不代表全部）既然无法全部体现，那么，请问对方辩友，当今社会各种精神百花齐放，一个50年前产生的精神如何适用于现在？（8）（回答能体现）奥运精神体现的是自我挑战，航天精神体现的是开拓创新，高铁精神体现的是自主创新，这里哪一点提到了雷锋精神？三辩问题：（1）雷锋精神提倡的是奋不顾身，在今天以人为本的年代，我们提倡奋而顾身，请问哪一个更可取？（2）雷锋精神强调“毫不利己、专门利人”，请问你做到了么？回答“做到了”问：玉树抗震救灾你有没有把自己全部积蓄和工资捐献出来了么？回答：无论我捐多捐少，都是在学习雷锋精神 问：可是雷锋精神是毫不利己，专门利人，看来对方辩友还是言行不一致呀。对方辩友站在这里还跟我们谈什么雷锋精神。（3）在当今复杂的社会环境里，你如何保证雷锋式的好人好事不会遭到猜忌或误解？（4）科学发展观的核心是“以人为本”，“毫不利己专门利人”符合以人为本么？这难道没有过时？（5）雷锋在军营里，看到工人搬砖很辛苦，就去帮忙。放到现在，这种行为是擅离职守，没有职业操守。对方辩友是否会在工作时跑到外面帮工人搬砖？攻辩小结：刚刚对方辩友在立论和攻辩中明显不妥的地方：对方辩友一再将社会主义荣誉观、社会主义核心价值体系等等都纳入雷锋精神，我很疑惑，既然他们都是雷锋精神的传承，为什么还要用这些新名词？再者，对方辩友谈与时俱进，谈发展，为甚么要发展，为什么要进步，正是因为原有的精神不符合当今社会的需求，已经不合适宜了啊！现代志愿者精神不同于雷锋精神，它强调的不是一味的施予，而是平等看待自己的服务对象，也就是人人为我，我为人人都现代社会主流价值观。从对方辩友攻辩环节的回答中，更是进一步印证了我方观点：第一、当今时代各种思想意识百花齐放，航天精神、“微尘”精神、奥运精神和航天精神等等真正适应了当今社会的需求，透过现象看本质，我们这个社会真正需要的是真善美，是社会主义核心价值体系，是中华民族优良传统美德，而不是一个人的精神，一个符号，甚至是一个代名词啊！第二、现在的社会比五十年前更为复杂，彭宇案就告诉我们，奋不顾身的好人可能得不到好报，反而上了法庭当了被告，这就说明现代社会已经没有雷锋精神存在的土壤。第三、“永远”只是一个看不见摸不着的美好想象，众所周知，理论来源于实践，对方辩友连实践的机会还没有得到，怎么就敢断言雷锋精神永远不过是呢？综上所述，我方坚定的认为，雷锋精神已经过时！谢谢！自由辩论：与当今时代脱节的问题：（1）学雷锋活动至今已经有50年了，但现在学雷锋活动还存在着形式主义和走过场的情况，对方辩友如何看待这件事？（2）既然学雷锋活动存在形式主义和走过场的现象，而且还不是个别现象，这正说明了，在人们心中已经不认同过去那个年的雷锋精神。存在即是合理，这不正是雷锋精神已经过时的合理解释么？（3）我方无意否认那个年代雷锋精神的崇高性，但放到现在，雷锋精神已经过时，因为雷锋精神的境界太高。请问对方辩友，拿过去年代的标准去要求现代人，这符合常理么？（4）对方辩友把雷锋精神当成了一个筐，什么都能往里装。可是当今社会各种精神百花齐放，一个雷锋精神能够代表他们全部么？（5）我想请对方辩友认真看一下当今社会，奥运精神、航天精神、高铁精神、志愿者精神等等，这些良好精神，不早已经取代了雷锋精神，并且比雷锋精神更符合当今社会需要么？（6）我方认为，只要有人类的存在，就会有好人好事的发生。只要有中国人的存在，就会有中华传统美德的体现。但这些都不叫雷锋精神。所以，请问对方辩友，一个个人的精神如何替代全民族、全人类的美德结晶？（7）雷锋精神强调“毫不利己专门利人”。请问，在现在社会，你如何做到不实现个人价值去体现社会价值？（8）请问雷锋精神强调的“毫不利己和专门利人”与志愿者精神提倡的“人人为我、我为人人”哪一个更可取？（9）请问对方辩友，你如何看待当今社会屡见不鲜的“公民房屋被强拆事件”？（10）“强拆事件”在雷锋那个年代出现过么？当然没有，因为那个年代是公有制经济。如果按照雷锋精神所提倡的“毫不利己专门利人”，那我们是不是都要不顾自己的个人利益，任由自己的房屋被人拆掉？（11）我们在网上可以看到雷锋穿皮夹克的照片，可以看到雷锋骑摩托车的照片，放在那个时候这些都是很奢侈的事，这与勤俭节约不是一件很矛盾的事情么？（12）你饿着肚子，手里拿着一个馒头，这时你看到前面有一个乞丐，你会发扬雷锋精神把馒头给乞丐么？（答会给接问题“13”，答不会给接问题“14”，答会一人一半接问题15）（13）（会给乞丐馒头）你给乞丐馒头，乞丐还不要呢，他只要钱。这就是当今时代与过去时代的不同，现在的人见到乞丐的第一反应不是要不要帮助他，而是判断他是真乞丐还是假乞丐。这不正是说明雷锋精神放在当今社会已经不符合事宜了么？（14）（答不会给）你本人连雷锋精神都不发扬，说一出做一出，自己的立场都不坚定，还和我们辩论什么？（15）（答会一人一半）这是“毫不利己专门利人”么？特殊时期的特有产物方面的问题：（1）周总理对雷锋精神概括的第一句话就是“爱憎分明的阶级立场”，五、六十年代的人们也都是坚决反对资产阶级产物的。请问对方辩友，在当今社会我们还反对资产阶级产物么？美国大片、可口可乐、肯德基、苹果手机，哪一个你抵制了？（2）我们不可否认雷锋精神在五、六十年代散发了光辉。但雷锋精神，这就好比粮票在过去是不可或缺的，但到了现在却已经过时！对方辩友是否太不切实际，犯了形而上学的错误呢？（3）对方辩友把好的精神都归纳成为雷锋精神的体现，生搬硬套，这不是犯了“本本主义”的错误么？请问对方辩友，是先有了中华传统美德还是先有的雷锋精神？难道孔融让梨也是学雷锋么？岳飞精忠报国也是学雷锋么？永远方面的问题：（1）我方只是问了一个当今社会存在的矛盾问题，对方辩友就开始东拉西扯，狡辩跑题，还是让我们回到正题上。对方辩友说雷锋精神永远不会过时。可是，黑格尔告诉我们：“我们无法预知未来，世事不可强求。”对方辩友是否认可这句话？（2）我方认为，世事不可强求是因为我们无法预知未来。很明显，对方辩友无法预知未来，所以强求大家认同你们“永远不过时”的观点是难以立足的。难道对方辩友能够预知未来么？（3）对方辩友唱高调，说：“社会主义大旗不倒、雷锋精神永不过时。”社会主义大旗的确不会倒掉，但计划经济已经过时，阶级矛盾不再是社会主要矛盾，就连社会主义都变成了中国特色社会主义。可见，谈“永远不会过时”太绝对。难道对方辩友从中没有看到事物是在不断发展变化的么？陈述（1）我们可以看到，雷锋精神放在现代是一种接近于神话的标准，拉一把、扶一下、让个座、提个醒，简单得不能再简单，实在得不能再实在，已成为当今社会公民的自觉行动，举手之劳，不足套用雷锋精神的标签。陈述（2）几十年来，我们涌现了焦裕禄、孔繁森、郑培民、杨业功、张云泉式的优秀干部，造就出张海迪、徐洪刚、李向群、洪战辉式的先进分子，这些人都没有带上雷锋的帽子。雷锋精神又怎么能够完全体现这些榜样的精神和力量？四辩总结陈词谢谢主席，各位好！在总结我方观点之前，请允许我指出对方辩友的几个问题：第一、对方辩友从根本上曲解了雷锋精神的内涵，将所有中华民族的传统美德、优良作风都归集于雷锋精神，这完全是偷换概念，是对雷锋精神的一种人为拔高和过度解读，这种解读已经脱离了时代背景。按照对方辩友的逻辑，难道孔融让梨，陈香暖席，也成了雷锋精神么？难道程门立雪，张良拾履也成了雷锋精神么？难道我们所评选的全国劳动模范、全国道德模范，也要改为学雷锋模范么？第二、对方辩友一直强调雷锋精神是随着时代的变迁不断丰富和发展的。我方认为，雷锋精神只是特殊时代的产物，服务于特定的年代。连治国方针都已经发生了变化，难道还要用旧时代的精神品质来要求新时代的人吗？第三、马克思主义哲学告诉我们，运动是绝对的，静止是相对的。对方辩友何来自信说雷锋精神永远不会过时呢？难道对方辩友神通广大到拥有预知未来的能力么？第四、对方辩友一再的论证雷锋精神如何伟大，这点我方无可否认，但过去雷锋精神的伟大与雷锋精神永远过不过时又有什么关系呢？就像哥白尼的日心说、瓦特的蒸汽机，也很伟大，不都已经过时了吗？下面，我将从以下三点总结我方观点。首先，雷锋精神不是筐，不能把所有的精神都往里装。雷锋精神的内容自古就有，和雷锋一样有热心的人也到处都是，互助互爱、乐于助人的美德，是被雷锋所传承，但是在今天，这种美德不也被志愿者精神所取代和发扬吗？难道我们都要自私的归结为雷锋精神吗？我们听说过子承父志的，可谁听过父子同名的。我扶老人过街，给孕妇让座，这不叫雷锋，这只是一个合格的社会公民最基本的道德行为！其次，雷锋精神是计划经济与阶级斗争为纲的产物。有着属于那个时代的特性，在今天这个法制健全的时代，您还会随意的对别人的举止上纲上线吗？在今天这个以人为本的时代，您还会盲目的为各种危险奋不顾身吗？可以与时俱进，可以不断创新，但它还是那个雷锋精神吗？我们就不能有属于我们自己的时代精神吗？依对方辩友的逻辑，岂不是只要雷锋学得好，其他精神不用搞了呀？最后，我想说，当今社会我们依旧需要那些虽时运不济，而济民之志不坠，虽命途多舛，而助人之心益坚的人，我们依旧需要那些虽横眉冷对千夫指，而仍俯首甘为孺子牛的人。但是，我们的地盘，我们的时代应由我们自己做主，对于雷锋精神，我们不应再是局限于它，而是重新树立一个适合当今社会发展潮流的时代榜样。综上所述，我方坚持认为雷锋精神已经过时，谢谢！回答正方问题：一、党中央为什么提出学习雷锋精神？答：回答这个问题，我们一定要从学习的目的和效果来看。从1963年到现在，我们已经学习了快50年的雷锋精神。按理说它早已深入人心、自觉践行了。可是，我们的社会风气得到根本改了善么？摆在我们面前的是：一方面轰轰烈烈的在学雷锋，另一方面却是雷锋精神与大众渐行渐远啊。二、中央领导人对雷锋精神的肯定？答：我方不否认雷锋精神的崇高和伟大，反而觉得它太崇高、太伟大了，它的这种毫不利己专门利人、公而忘私、奋不顾身的精神境界，高得让我们难以践行。这也正是为什么弘扬了50年，雷锋精神没有发扬光大反而过时的原因之一。三、省局提出办税厅学习雷锋示范岗或网站学习专栏？答：（回答示范岗）回答这个问题，我们一定要从活动的内容来看。提供热情周到的服务，规范着装和工作纪律，争当岗位能手等等，这些都是我们职业素养的一个具体体现。所以透过现象看本质，省局真正倡导的是“”，这就是我们青海国税精神。我们要以饱满的精神状态和认真负责的工作态度投入到工作中，展现我们良好的职业素养。（回答学习专栏）回答这个问题，我们一定要打开省局的学习专栏，里面有“学习身边榜样，争当优秀党员”、“办税服务厅明星评选