七年级历史上册第9课中华文化的勃兴（二）学案人教新课标版.doc

教学资料参考范本七年级历史上册 第9课中华文化的勃兴（二）学案 人教新课标版撰写人：_时 间：_学科历史设计教师教授内容第9课 中华文化的勃兴（二）时间预设1课时问题预设：1、在你的印象中孔子是一个什么样的人？用最简练的语言概括孔子。2、活学活用，百家争鸣：（运用所学知识各抒己见）诸子百家的思想有哪些积极的东西值得现代社会吸收、利用？3、 材料展示：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”请快速看书后回答：引文反映了谁的学说？出自他的著作_ _。引文中包含着什么思想？总结：这是朴素辨证的思想。举例“塞翁失马，焉知非福。”讲故事学习目标1、掌握孔子的政治思想和教育成就。了解老子及其他思想家和军事家的主张。2、学会归纳知识的能力以及分析问题、解决问题、创新的能力。3、学习孔子的教育成就，树立良好的学风，养成良好的学习习惯。教学重点：1.孔子的政治主张及教育成就。2.诸子百家的思想观点。教学难点：诸子百家的思想主张知识结构：1、儒家：孔子“仁”的学说。教育思想：因材施教、温故知新等。 孟子仁政治国、轻徭薄赋、可持续利用资源2、道家：老子，道德经 一切事物都有对立面，对立的双方能相互转化。 庄子顺其自然、无为而治3、墨家： 墨子 ”兼爱”： “非攻”。 4、法家：韩非，主张改革；提倡法治；提出建立君主专制中央集权国家。5、兵家：孙武，孙子兵法 “知彼知己，百战不殆”展示内容：1、百家争鸣的时间 ，原因 。2、春秋时期：a、孔子： 学派的创始人，提出“ ”学说，主张“ ” 反对 和 。 孔子创办 ，注意 ，教育学生要 ，要求学生要及时复习，以便 。他的言论被整理成 。 b、老子： 学派的创始人，他的学说记录在 里。他善于从 两方面思考问题。 c、孙武：兵家鼻祖，著有 ，这是世界上 的兵书。3、战国时期：a、墨子： 学派创始人，主张“ ”“ ”，支持正义战争。 b、孟子：提出“ ”，笼统的反对一切战争，要求实行 ，主张保护 。 c、庄子：主张“ ”。 d、韩非： 学派的创始人，主张“ ”，实行 ，他提出建立 。巩固达标：1、 属于孔子的思想主张是A对立的双方能够相互转化 B提出仁的学说，主张爱人C知己知彼，百战不殆 D主张改革，提倡法治2、20xx年12月30日，日本首相福田康夫到山东曲阜参观孔庙，当讲解员为他介绍孔子的思想核心时，他不断地点头称是。你认为讲解员介绍的“孔子的思想核心”应是A.“无为而治” B.“仁” C.法治 D.“兼爱”“非攻3、在联合国大厅悬挂着一则孔子名言，被认为是处理国家间往来的至高准则。这则名言是A敏而好学，不耻下问 B己所不欲，勿施于人C学而时习之，不亦说乎 D有朋自远方来，不亦乐乎4、春秋时期，创办私学，广收门徒而不问出身贵贱和家境贫富的著名思想家是A老子 B孔子 C孟子 D墨子5、战国时期，墨子提出的思想主张是A“为政以德” B“兼爱”“非攻” C“无为而治” D“法治”6、战国时期，墨家学派的代表人物是A墨翟 B孔子 C孟轲 D韩非7、主张“兼爱”“非攻”，希望人们互助互爱的思想家是A孔子 B孟子 C墨子 D韩非8、春秋战国是我国社会大变革时期，围绕如何治理国家，四位学者发表了各自的看法，其中代表儒家学派的是A用仁政治理天下 B进行改革，依法治国 C顺其自然，无为而治 D虔诚信佛，行善积德9、某同学在活动课上说出的下列观点，其中属于儒家学派的是A仁者爱人，为政以德 B兼爱，非攻C知己知彼，百战不殆 D后代总要胜过前代10、阅读下列材料请回答：材料一：“己所不欲，勿施于人。”材料二：“民为贵”，“君为轻”。（1）孔子和孟子是什么学派的代表？这一学派的思想核心是什么？（2）材料一被推荐为20xx北京奥运会的迎宾语之一。请你说说这句话表达的意思是什么？它在处理人与人之间的关系方面给我们什么启示？（3）材料二中“民贵君轻”的思想在四川汶川大地震的抗震救灾中得到了怎样的体现？归纳生成1、儒家：孔子“仁”的学说。教育思想：因材施教、温故知新等。孟子仁政治国、轻徭薄赋、可持续利用资源2、道家：老子，道德经 一切事物都有对立面，对立的双方能相互转化。庄子顺其自然、无为而治3、墨家： 墨子 ”兼爱”： “非攻”。4、法家：韩非，主张改革；提倡法治；提出建立君主专制中央集权国家。5、兵家：孙武，孙子兵法 “知彼知己，百战不殆” 运用三家观点解决问题：儒：说服教育；道：顺其自然；法：严格的规定和有效的惩罚诸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留给我们最宝贵的精神财富，我们要取其精华，去其糟粕，把中华文化继续发扬光大！课后反思：学生的思路实质是在当今的影视剧影响下的发挥。虽然我们也强调学生自己的认识，并可以联系影视，但上述情况脱离了我原来设计的思路，学生不去从正面分析，而是完全跟着原来自己看到的走了，鲜活的影视形象早已根植于学生的脑海。在这种情况下，我们如何去作？去引