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黑格尔读书心得二 何为有在黑格尔的逻辑里有是纯粹的有是哲学的开端没有任何规定性没有任何内容的直接性的有它既包含着一切又不表明任何东西是有和无的统一只有这个纯粹的有才能作为哲学的开端在探讨这个问题的时候黑格尔批判了以主观的自我或者其他具体的东西作为哲学的开端集中论述了认识的发展由事物的本性与内容本身规定的现实当中的一切事物都是直接性和间接性的统一他们统一而不可分割所以黑格尔的另一个有就是实有此有是具有规定性的有是直接性和间接性相统一的有 黑格尔认为开端的存在是绝对观念最初的和最贫乏、最抽象的规定它通过自己的矛盾运动经过一些列的发展阶段最后才达到完全展开的包括全部丰富内容于自身之中的绝对观念 主要内容： 一、纯有和纯无是同一的 在探讨哲学开端时黑格尔认为开端的有是纯粹的直接性的东西没有任何内容无规定性无间接性的直接的无限的东西这个时候的有摸不着看不见既不能形成表像也不能形成思维这样的有和无没有任何差别是和无等同的！而从有转化来的无也是一个没有任何规定性没有任何内容的东西无和有只是名字的差别而已既然有和无是同一的东西黑格尔为什么不以无作为哲学的开端关于这个真正理解了有和无的辩证关系就不容易理解原因就是无是一个还没有展开自身规定性的有 二、有规定性的有和无规定性的有是有差别的 黑格尔眼中没有哲学修养的人对有的认识就是从某个具体东西去思考判断有和无的问题比如：有一百块钱和没有一百块钱这里的有和无是具有某种规定性的有是有内容有特性的它和其他事物处于必然联系之中 三、变是一方消失在另一方之中的运动过程 黑格尔从有和无的相互过渡相互转化的思想出发批判了无中生有的观点他认为从有到无和从无到有的过渡就是变变得结果就是从无规定性中产生出有规定性的有即现实的有也就是从无中产生有这些思想体现了黑格尔辩证运动的思想任何事物都不可能绝对不变的在变中有和无是相互过渡的无论一方当它过渡到对方时它本身就不复存在亦即消失或者过渡到对方去了 变的环节：产生和消失黑格尔总结了一个很好的词语扬弃即在否定中向前发展是一种辩证运动的思想有和无的相互消融过程最终产生了实有 四、逻辑的东西与历史的东西是相统一的 在科学上是最初的东西必定会表明在历史上也是最初的东西(逻辑学77页).逻辑范畴展开的过程与哲学思想发展史的过程是一致的参考逻辑学71页第二段 五、批判形而上学并与之划清界限 以前的形而上学割裂有与无、有限与无限、绝对和相对的统一揭露了诡辩的实质 形而上学把对立面看成是绝对排斥的 黑暗与
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