文化视阈下《诗经》中的婚姻与爱情探索.doc

文化视阈下诗经中的婚姻与爱情探索 摘要：诗经是我国最早的诗歌总集，形象而真实的描写西周到春秋历史时期的社会生活，对于我们研究诗歌和历史有重要的价值。解读诗经婚姻与爱情的诗篇，研究在文化背景下婚姻爱情诗的内涵，能够更全面的认识诗经的文化意蕴。 关键词：文化视阀；诗经；婚姻与爱情 一、诗经中婚姻爱情诗的文化背景 诗经出现于西周到春秋，历时大约500年。共有305篇诗歌，与婚姻爱情相关的诗有116首之多，占诗歌总数的38%。涉及的婚姻爱情诗是表达男女相思、相爱的爱情诗，表达婚嫁仪式及宾客祝福的婚嫁诗，刻画婚后生活情形的婚姻诗、描写女子被丈夫抛弃的弃妇诗，主要收录在小雅和国风。 二、诗经中写婚姻与爱情的诗 诗经中描写爱情的诗一直被人们所喜爱和称道，尽管它经历了2000多年的时光，但依旧体现出浪漫、激情的色彩。其具有的真挚、热烈、大胆的情感，对后世文学的蜕变与发展有重要影响。 （一）爱情诗 国风中的爱情诗包罗万千，分析这些诗歌，能够了解到其中蕴含的文化特征。 体现男女彼此爱慕的诗歌。如关雎是直抒胸臆的热烈情歌，尽管写的是中贵族公子对美丽女子的思慕，但其感情是特别美好、淳朴的。前三章体现出男子对女子的爱慕，以及求之不得的心情，而后想象如果能和女子相恋，必会“钟鼓乐之”。 表现男女相爱中烦恼和矛盾的诗。如蒹葭描绘的是男子为自己喜欢的女子而不断追逐、上下求索。男子尽管和“在水一方”的女子空间距离特别远，但心理距离也许很近。其为爱情矢志不渝、不畏艰险，是令人钦佩的追求精神。 （二）婚嫁诗 周代非常重视婚姻，提出婚姻是家族、个人生活的重要事情。首先，诗经中有很多祝婚诗，体现婚礼中仪式的重要性。桃夭以桃花的繁盛体现新娘的美貌，唤起读者对幸福与美的向往。何彼浓矣以唐棣花彰显新娘的雍容华贵，通过钓鱼合丝来彰显男女情感的牢固，并祝福他们婚姻幸福。麟之趾通过麟的角、定、趾，颂扬麟仁厚的品德，希望他的子孙是德才兼备的人，体现出当时“尚德”民风。其次，表现夫妻婚后长相厮守、相濡以沫的生活。女曰鸡鸣中写道“与子偕老”“莫不静好”等句子，体现出和谐、相爱的生活，即使今天读起来仍感觉温暖。 （三）弃妇诗 首先，思妇诗。卷耳描写女子对远行丈夫的思念之情，她想象丈夫服劳役时受的苦，心情沉重而悲伤，控诉因为统治阶级不断增加对人民的劳役，导致夫妻分离，彼此思念。汝坟也是描写妻子对服役丈夫的牵挂，这已经成为当时很多女子的生活。 其次，弃妇诗。周代重视男权，当时因为礼教束缚女子或男子薄情，出现很多弃妇诗。谷风里的女子温柔婉顺、心地善良、善持家务，为了家族而选择逆来顺受，却换来丈夫粗暴的对待。氓女子被丈夫抛弃，她痛定思痛，理性思考婚姻，并对其他人提出忠告“于嗟女兮，无与士耽”。 诗经中很多婚姻爱情诗，体现出强烈的生命欲求，向精神品格的方向升华，同时也烙印上宗法社会印记。 三、文化视域下诗经婚姻爱情诗的内涵 诗经中有大量婚姻与爱情的诗歌，其既表现当时人们悲欢離合、喜怒哀乐等生活情况，也让人们了解周代人们的生活观，如对婚姻、爱情的态度，对社会、家庭的认知，和诗歌中蕴含的审美观等。 （一）重视生育的婚姻观 诗经内涉及爱情婚姻的诗，表达出直接性目的，即“宜室宜家”。如桃夭是婚礼上演唱的诗歌，人们希望新娘能够如桃树一样多生多育，让夫家更加兴旺发达。由此可以当时结婚的条件并非感情，而是生育后代。如椒聊借助比兴方式，以“硕大且笃”、“硕大无朋”来体现女子的健康和丰腴硕大，以花椒的生殖能力和茂盛的枝叶来彰显人们对于生殖的重视和崇拜。螽斯诗中提出“宜尔子孙”，螽斯是一种小昆虫，善生育，相传一生能生育99子，这体现出周代关注生育的婚姻观。 （二）举案齐眉的生活观 真实家庭并非只是诗、酒、书、画、琴、棋，而是餐米油盐，每对夫妻都会出现矛盾，所以夫妻怎样相处是婚后的重要问题。诗经中体现婚姻与爱情的诗歌彰显出当时家庭观与生活观，如希望家庭和睦，重视兄弟、夫妻、父子、君臣的和谐，古人提出“娶妻娶贤”的思想，说明优秀的妻子对于家庭的重要作用，也彰显出古人对家庭的关注。女曰鸡鸣讲述妻子黎明时分催促丈夫起床打猎的故事。说明在古代家庭中，妻子占据重要地位，也说明古人重视阴阳调和，只有男女各司其职、分工协作，才能让生活更加美满。 （三）恩爱不疑的愿望观 在男尊女卑的男权社会中，男女地位差距大，所以很多时候愿望难以实现。诗经中有大量体现女子婚姻不幸的诗歌。氓是婚姻不幸的女子对薄情丈夫的控诉。女子婚前经过占卜没有问题，她带着喜悦的心情和对未来的憧憬嫁到夫家，婚后勤勤恳恳、德行无亏，但却惨遭抛弃，并决定与其一刀两断。谷风中的女子也是贫寒时成婚，而富足时被抛弃，她缺少氓主人公的果断，却要承受相同的命运。这表明是男子花心而不是女子德行不好而导致女子悲惨命运，也展现出此现象在当时在特别普遍的，因此两个女子才会有如此相似的遭遇。部分女子感情受到伤害时，屈服社会、家庭压力，以牺牲自己的方式换取他人认可，这既是“礼”对其的限制，也是“礼”对其爱情的侵害。 （四）愿得一人心的爱情观 诗经中有很多情诗，体现出周代男女感情的甜蜜与幸福。如静女就是讲述男子等待女子的不同心情，女子送给他茅荑和彤管，并许愿在城边相会，但等了好久仍不见女子身影，便在焦急之余把玩女子所赠之物，流露出细腻的感情。子衿中有句“一日不见，如三月兮”，淋漓尽致的体现出女子对心爱男子的思念。在封建社会中，礼教约束、压迫男女行为，婚姻更重视父母之命，所以诗经也有父母干涉婚姻的诗歌。如柏舟就有“母也天只，不谅人只”的句子，体现出女子面对父母的反对而产生痛苦，以死抗争的誓言。 四、结束语 诗经属于文学著作，婚姻与爱情是文学永远的主题。诗经包括爱情诗、婚姻诗、弃妇诗三个类型。在文化视域下，诗经中的婚姻与爱情诗表现出重视生育的婚姻观、举案齐眉的生活观、恩爱不疑的愿望观、愿得一人心的爱情观，是值得现代人深入的研究的课题。 参考文献： 1张秋芳.从人性主义视角看诗经中的婚姻爱情诗J.语文建设，xx，（12）：65-66. 2韦柳钰.诗